秦始皇的自我評價

呂世浩

“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休于樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。刻所立石。”

公元前219年，是秦始皇統(tǒng)一天下后的第三年，這一年秦始皇到東方六國去巡視。更重要的是，他要去泰山封禪。什么是封禪？我用一個簡單的類比講給各位聽。

按照中國傳統(tǒng)的說法，皇帝雖然是人世間最大的主宰；但嚴格來說，他并不是最高的主子。

皇帝是什么呢？皇帝是天子，天子是天的兒子，是代理天來統(tǒng)治這個世間的人。所以這個世間的真正主子是天，而不是天子，天子只是個代理人。若按照現(xiàn)代人的概念來類比的話，天是董事長，皇帝是總經理。對人間，皇帝是君；對天，他就是總領河山之臣。那么問題來了，如果董事長是天的話，那么總經理是需要去做業(yè)績報告的。我?guī)湍憬y(tǒng)治這個天下，天下到底是統(tǒng)治得好還是不好呢。

試想，如果你是總經理，報告的時機由你決定，你會挑業(yè)績最好的時候去做報告，還是業(yè)績最不好的時候去做報告？我想大部分人都會挑業(yè)績好的時候去吧！業(yè)績不好的時候誰會去觸霉頭，萬一天不高興，把你給換掉了怎么辦？各位認為不可能嗎？《尚書》不就告訴你，“皇天上帝，改厥元子”嗎？皇天上帝把天子給換掉了，于是周就取代了商。所以當然是要等施政最好的時候，天子才去做報告，所謂的封禪基本就是這么回事。

皇帝既然對天做施政報告，自然希望天能夠獎勵他。秦始皇此時環(huán)顧四周，覺得這天下治理得實在太好了。幾百年以來，天下無王啊！自從周室統(tǒng)治衰落后，天下戰(zhàn)亂不休，今天終于有一個統(tǒng)治者恢復了人類文明世界的安寧，我當然要上泰山去封禪了。封禪這一天，始皇正是志得意滿的那一刻，結果上天給他潑了冷水。下山的時候，突然之間狂風暴雨，這對秦始皇來說，實在是太觸霉頭了。

古代的中國人特別相信這個，什么都可以附會在天象上。以前某一位政治領袖死掉的時候，那一天剛好是下大雨，就一定要說成是天在哭泣。可是等下一位政治領袖，也就是他兒子死掉的時候，那天是大晴天，大家就絕口不提這件事情了。就從這次巡行起，秦始皇開始了立石刻辭的舉動，刻辭的內容在說什么呢？我們可以來看看。例如：

泰山刻辭：皇帝臨位，作制明法，臣下修飭……治道運行，諸產得宜，皆有法式……

瑯邪刻辭：維二十八年，皇帝作始……上農除末，黔首是富……功蓋五帝，澤及牛馬。

始皇在刻辭中將自己統(tǒng)治后的天下，敘述成一個多么美好的世界。不僅“治道運行，諸產得宜”，都得到最合宜的境況；而且還“黔首是富”“澤及牛馬”，不僅百姓過得富裕，都生活得非常好，連牛馬都受到皇帝的恩澤。這也難怪，始皇敢在刻辭中說自己“功蓋五帝”了！這就是秦始皇對自己施政的評價，所有立石的目的都是歌頌他自己的功德，他的統(tǒng)治到底有多了不起，給老百姓的恩惠有多大。刻在石上，就是為了讓他的功德能流傳千秋萬世。

太史公深知這一點，因此《史記》中描述始皇幾次刻石都說：

“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石，與魯諸儒生議，刻石頌秦德。”

“并勃海以東，過黃、腄，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去。”

“作瑯邪臺，立石刻，頌秦德，明得意……”

“三十七年十月癸丑……上會稽，祭大禹，望于南海，而立石刻頌秦德。”

在太史公看來，始皇刻石的目的就是“頌秦德”“明得意”。說實話，如果歌頌內容屬實的話，歌頌自己無可厚非。但問題的關鍵在于，始皇刻辭中所歌頌的內容是真的嗎？

同樣在這一年的巡行，始皇還做了幾件事。最常被后人提到的，就是他派方士徐巿求仙藥，以及在泗水撈鼎不成的故事。但這里我要提另一件事，就是他面對神祇的態(tài)度。

浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰：“湘君何神？”博士對曰：“聞之，堯女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。

始皇要過江，卻碰到了大風，幾乎渡不過去。古人遇到這種事，會懷疑是因得罪神祇而遭到阻礙。當?shù)氐纳竦o是湘君，于是始皇問隨行的博士：“湘君是什么神呢？”博士回答：“湘君原是堯的女兒、舜的妻子，后來葬于此地。”

始皇聽了大怒，他可是“功蓋五帝”的皇帝，堯、舜都不放在眼里，怎么能被堯的女兒、舜的妻子所欺？于是他下令要刑徒三千人，將湘山上的樹全部砍光，作為對湘君的懲罰。

在我看來，這一刻是始皇一生的巔峰，他連神祇也不放在眼里！只要阻礙他的，就算是神鬼也要被他踩在腳下！

在中國傳統(tǒng)的語匯中，“巔峰”并不是一個好詞，因為這代表了接下來只能走下坡路。所以在過去，很少會恭維人“如日中天”，這等于咒他后面只會“夕陽西下”。如果真的要恭維人，就會對他說“如日東升”，接下來能步步高升，一天會比一天更好。是的，我說“這一刻是始皇一生的巔峰”就是這個意思。接下來的秦始皇，只會一天比一天糟糕，直到他離開人世，直到秦朝滅亡為止。

“二十九年，始皇東游。”

這一年他又到東方巡游，先在博浪沙被人刺殺，“為盜所驚，求弗得”。當然各位都知道這位“盜”是誰，他就是我們都很熟悉的張良。這時天下大舉搜捕他，可他正“從容步游下邳圯上”，真是何等膽氣！

從史書來看，博浪沙刺殺事件似乎沒有影響始皇的巡行。他繼續(xù)到各地歌頌。直到這一刻，他仍深信自己的統(tǒng)治是如此的完美而偉大。

“三十年，無事。”

各位注意了，這一句是重點。我想有朋友看到這里，一定會問：“無事還能說是重點？”那是因為在《史記》中，本紀體通常是編年記事。但如果那一年沒有什么事，一有事的年份。可是這一年明明沒有事，為什么史書還會特別記載“無事”呢？這代表史家認為沒有事正是一件大事，因為始皇即位以來，連年有事，百姓疲于奔命。難得有一年終于沒事，老百姓可以休養(yǎng)生息，所以是史家所認為的大事。

讀中國史書，一定要明白什么是中國的史法。有時候你認為沒有意義，史家卻特別強調，里面多半藏著重要的意義。

三十一年……始皇為微行咸陽，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜，關中大索二十日。米石千六百。

這一年始皇不知為何大發(fā)雅興，居然微服出行去巡視咸陽。

先跟各位講個笑話，在明清時代考科舉，為了怕冒名頂替，需要寫明考生的容貌特征。有一個考生去考試，考官卻不讓他進場，原因是他的特征寫的是“微須”，可是考生卻留了小胡子。等一等，“微須”不就是留了小胡子的意思嗎？為什么考官不讓他進場呢？因為這位考官認為，“微須”是沒有胡子的意思，《論語》中不是說“微管仲，吾其披發(fā)左衽矣”，“微”就是沒有的意思嘛！

這位考生聽了后，真是目瞪口呆。他只好反問考官：“那么請問孔子微服過宋，難道是不穿衣服過宋國的意思嗎？”

中國歷史悠久，文化積累太深了，每個字都有許多解釋，必須要看前后文才知道。為了避免有朋友誤解，特別聲明，“始皇為微行咸陽”，是穿上一般人的衣服出行咸陽，不是他沒有穿衣服經過咸陽，那未免太驚世駭俗了。

這次始皇微服出巡，只帶了四名武士，結果在蘭池這個地方碰到了盜賊，居然被盜賊所困，最后武士們奮力廝殺，才擊敗了盜賊。

讀中國書心一定要細，要逐字逐句地去體會文字背后沒有說的事情。試問各位，始皇出行只帶了四名武士，這四名武士的武功會是高強還是低微？

想當然耳，這四名武士的武功一定是高強對吧？始皇不可能帶四個廢物出去，那怎么保護自己的安全。再問，這四名武士武藝如此高強，結果盜賊能使他們“見窘”，那么盜賊的人數(shù)是多還是少？想必盜賊的人數(shù)絕對不少，對吧！否則天下哪有那么多高手？皇帝帶出四個人打到“見窘”，這未免運氣太差了。最后武士雖然擊殺了盜賊，但從“關中大索二十日”來看，就知道盜賊必有漏網之魚逃掉，否則何必大肆搜捕？

因此各位要注意，就在這一年，就在始皇統(tǒng)治的京畿腳下，就有大規(guī)模的盜賊敢在咸陽橫行，你就知道他的統(tǒng)治已經到了什么地步！他前面的刻辭不是告訴你“諸產得宜”嗎？不是說“黔首是富”嗎？這不是新征服的東方六國，而是始皇統(tǒng)治下的首都咸陽，為什么盜賊的規(guī)模會那么大呢？史家用五個字給了答案：“米石千六百”，這年一石米的價錢是一千六百錢。

正常的米價是多少呢？這是個很難回答的問題，因為每個時代的幣值不同，但我們仍然可以列出各個時代的一般米價作為參考：

春秋中期，齊國米價一石是六十二錢半（《管子》）。

戰(zhàn)國早期，魏國米價一石是三十錢（李悝）。

西漢文帝時米價一石是十余錢（《史記》）或數(shù)十錢（《桓子新論》）。

從這樣的價格，各位就可以看出一石米價一千六百錢，是多么可怕的事。為什么盜賊橫行？正是因為民不聊生，老百姓只能鋌而走險。連身為征服者的秦國都如此，何況是被征服的東方六國。你還好意思去跟人家講“諸產得宜”？你還好意思去跟人家講“黔首是富”？你還好意思說你自己“功蓋五帝，澤及牛馬”？

講到這一段，或許有朋友會想：“講這一段的目的，就是要告訴我們秦始皇施政有問題嗎？”不是，我的用意不止這個。所有的人在做事的時候，其實難免都會碰到挫折。挫折是小事，更重要的是常常在你努力做了很多事后，最后才發(fā)現(xiàn)結果完全不像你想象的那樣。別人對你的實際評價和你的自視有天壤之別甚至是背道而馳。有時你覺得對方很喜歡你，可是突然發(fā)現(xiàn)真相是對方討厭你討厭到了極點；有時你自以為做事做得很成功，自以為你很聰明，但在別人眼中這就是一個笑話。

人或多或少都會碰到這樣的問題，但人跟人之間的差別往往不在于遇到的不同問題，而在于面對問題的態(tài)度。決定你一生成敗的，通常有兩種不同的態(tài)度：第一種是面對現(xiàn)實，改變自己，去解決問題。第二種是掩耳盜鈴，設想別人的評價都不正確、都是偏見、都不懷好意蔑視扭曲自己。其實自己做得很成功，都是別人不對，你沒有錯。

你有兩條道路可以選擇：改變自己，或是繼續(xù)活在自己的美夢之中。我講到這里，可能有人會問：“人人都會選擇第一條路，誰會選擇第二條路呢？”不。從歷史來看，大部分人通常都會選擇第二條路。為什么呢？因為我還沒說的是，選擇第一條路是很痛苦的。面對真實的自己，甚至是丑陋的自己，和把結痂處重新撕開一樣的痛苦。活在自己的幻想跟美夢之中，永遠是比較快樂的事情，沒有幾個人有勇氣去面對真實的自己。但如果你選擇的是第二條道路的話，那你永遠也不可能改變自己，事情只會一步一步地越來越糟。

我為什么要講這么一長段，就是希望各位好好想想。“逢盜蘭池”的不是別人，而是秦始皇自己；一石米的價格漲到一千六百錢，他不可能不知道。始皇應該已經意識到了，這個天下完全不像他刻辭中想象的那么美好。那么在這一刻，他會選擇哪一條道路？

人生從你選擇哪一條道路，就決定了你是什么樣的人。

★【語文與人生】我們經常把但丁的一句名言作為追求人生自由不羈的座右銘，他說：“走自己的路，讓別人說去吧！”誠然，人生的每個階段，我們不得不面對各種各樣的選擇。在人生道路的岔路口，無論我們是選擇陽關大道，還是獨木小橋，都能在人生的旅途收獲不同的生命體驗。或許有鮮花，或許有荊棘；有的人，可能會誤入歧途，也有的人會在康莊大道上一往無前。只有面對真實的自己，才能讓我們的人生道路走得堅定而又從容。

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