我的珠寶之途(Ⅹ)

□ TEXT 何乃華（中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)珠寶首飾鑒定評(píng)估中心主任）

My way to jewelry （Ⅹ）

楊總編：

活至耄耋、不免念舊，因身板尚硬朗，于是四海云游、訪親問(wèn)友，談及往事，眾多新朋舊友都勸我：“你是個(gè)有故事的人，把故事講出來(lái)……”一位高壽近百、亦師亦友，且頗具權(quán)威的長(zhǎng)者甚至告誡我，史學(xué)家和哲人認(rèn)為：“無(wú)論什么事，凡是第一個(gè)，就都有其特殊的歷史地位和價(jià)值。” 他頗為感慨地表示：由于“歷史的誤會(huì)”，新中國(guó)的珠寶首飾行業(yè)曾有所“阻滯”，而你本人確實(shí)為振興整個(gè)行業(yè)做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)……

這位長(zhǎng)者一貫“政治敏銳”，每次會(huì)面都“與時(shí)俱進(jìn)”：中央正專題研究，如何對(duì)外宣傳中華傳統(tǒng)文化。總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)：“中華民族有地位、有影響，是因?yàn)橹腥A文化具有強(qiáng)大的感召力。”。所以他特別重視文化自信，因?yàn)椋拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信……中國(guó)不乏生動(dòng)的故事，關(guān)鍵要有講好故事的能力。”

臨別時(shí)，他握著我的手，頗有點(diǎn)語(yǔ)重心長(zhǎng)：你一向認(rèn)為：“玉文化是中華文明的基石。”這無(wú)疑是最堅(jiān)實(shí)、最深遠(yuǎn)睿哲的文化自信。花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間，響應(yīng)總書(shū)記的號(hào)召，講好你的中國(guó)故事，因?yàn)樗小捌涮厥獾臍v史地位和價(jià)值。”

握手后，我不禁沉思；他叫住我：你們這一代人，受我們影響太深，太過(guò)于自謙，羞于自我推介，應(yīng)該向80、90 后娃娃們學(xué)習(xí)，曬曬家底：你們雖大多未見(jiàn)槍林彈雨，但也曾艱苦卓絕，顯示一下自身價(jià)值、釋放出正能量！

看來(lái)，我不得不勉為其難了，所以再次感謝總編多年來(lái)對(duì)我的厚愛(ài)：容我陸續(xù)借助貴刊，擺擺龍門陣、講講我的中國(guó)故事……

何乃華 2019 年12 月22 日于北京寓所

第十篇

三、金玉良緣

文化，有《詞典》解釋：人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富的總合。我認(rèn)為：世間萬(wàn)物，唯珠寶玉石可將兩種財(cái)富融合，而金和玉則是最佳載體。“金玉良緣”，一般被世俗地理解為“美滿婚姻。而，兩寶合一、美美與共地創(chuàng)造珠寶極品，自然也成為華夏珠寶人的一大命題。然，多年以來(lái)，因歷史的局限，業(yè)界僅僅拘泥于“金鑲玉”之類的雕蟲(chóng)小技，未見(jiàn)鴻篇巨制之大手筆！改革開(kāi)放、思想解放，為華夏民族提供了施展才能的無(wú)限空間，珠寶首飾業(yè)內(nèi)亦不乏勇立潮頭者：我們的好朋友曾一兵、張明娟夫婦就展現(xiàn)了“金玉滿堂”的大手筆！他倆都是國(guó)家大師級(jí)的工藝美術(shù)宿將：曾先生曾是“北京首飾廠”的廠長(zhǎng)；張女士則是設(shè)計(jì)、工藝主管。

雄才大略的曾廠長(zhǎng)，難安于寸、尺之間的首飾、擺件，率先傳統(tǒng)、現(xiàn)代工藝并舉地創(chuàng)制了巨型“金鑾寶座”：尺寸等同故宮太和殿之“龍椅”，但集金、銀珠寶之大成。猛然間驚憾了業(yè)內(nèi)和媒體：改革初期，某些“出格兒”之舉難免在“體制內(nèi)”引起議、爭(zhēng)論……“金鑾寶座”的動(dòng)靜還真不小，甚至有所“官司”！這反而間接地為曾、張的技藝水準(zhǔn)做了廣告宣傳。

有人找上門來(lái)訂制：“世界首尊金玉大佛”。“塑金身”是佛界最高禮遇，佛祖釋迦牟尼出道以來(lái)還未曾享受如此金、玉疊加的尊崇；曾、張二人順勢(shì)率幾位親兵“下海”另起爐灶，接受新的挑戰(zhàn)：

佛身金鑲玉、蓮花寶座玉鑲金、高2.56米、寬1.50 米、鑲嵌各類珠寶千余粒。除用料貴重外，設(shè)計(jì)、制作則傳統(tǒng)得中規(guī)中矩：金玉相映、珠寶點(diǎn)襯，佛祖端莊而尊貴！

金鑾寶座

金玉大佛

觀音

作者、曾一兵（右）

“世界首尊金玉大佛”，令曾、張團(tuán)隊(duì)名、利雙收，新訂單接踵而至：為泰國(guó)國(guó)王慶壽；設(shè)計(jì)、制作：高380 厘米的“金玉觀音”；“財(cái)大”后，就敢“氣粗”，充分施展自身的潛能和想象力打破傳統(tǒng)規(guī)范，以S 曲線突出現(xiàn)代美感：燦爛的金身、配以珠寶玉石，令工藝、宗教人士刮目相看：“最美觀音娘娘”……然，天有不測(cè)風(fēng)云：交貨收款時(shí)，金融大盜索羅斯導(dǎo)演了著名的“亞洲金融危機(jī)”，泰銖幾乎整體崩盤(pán)，進(jìn)退維谷之際，應(yīng)該有高人指點(diǎn)：在海南島三亞市之“南山寺”設(shè)“觀音閣”供奉金身、請(qǐng)西藏活佛開(kāi)光，并鑄小型銅鍍金之“分身法像”，供信眾供奉、“請(qǐng)領(lǐng)”……

“美麗而金貴的觀音娘娘”，一時(shí)間成為三亞之行的熱切景觀！南山寺臨近“天涯海角”，權(quán)重位高者們擔(dān)憂“不吉利”，多避之而拐彎直奔“南山寺”，繼爾參觀“觀音閣”。當(dāng)時(shí)不少造訪海南的正、副國(guó)級(jí)人物，亦順便到此一游；某位特別注重個(gè)人形象者，自身不便進(jìn)入，則任其夫人代勞……足見(jiàn)：“觀音閣”之聲望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出“天涯海角”！以至，閣內(nèi)竟結(jié)晶出了“舍利子”……

三亞市某領(lǐng)導(dǎo)升任民謠所謂：“天無(wú)三日晴、地?zé)o三尺平、人無(wú)三分銀”的貴州省，為有所政績(jī)，特請(qǐng)?jiān)埛驄D前往考察，緣由當(dāng)然是“金玉觀音”曾為其執(zhí)政三亞時(shí)添光增彩。大師出手，自然不同凡響：他們看上了“梵凈山”，這個(gè)被忽視了的佛教圣地——天官?gòu)浝盏缊?chǎng)。印度佛教傳入中國(guó)后，形成了五大菩薩，天官?gòu)浝沾泶蟠却蟊灰晃凰奶幋缺猩频呐执笾袊?guó)布袋和尚，逐漸被尊崇為“彌勒”，即大肚彌勒佛。以至于人們忽視、乃至忘卻了原本意義上的“天官?gòu)浝铡保涞缊?chǎng)自然少有人關(guān)注，原來(lái)的廟堂亦破舊不堪……

有省領(lǐng)導(dǎo)的支持，曾、張二位大師大展拳腳：再建“大金佛寺”、重塑菩薩金身：而且是佛教史上第一座真材實(shí)料的“金玉天官?gòu)浝铡保焊?00 厘米、重200 公斤。大師們竭盡其特長(zhǎng)：傳統(tǒng)工藝結(jié)合現(xiàn)代科技，金、玉、寶石、珍珠巧妙搭配：法相莊嚴(yán)又不失典雅、華貴……多年被冷落的神明——天官?gòu)浝眨纸鸸忾W閃地重回道場(chǎng)、善男信女們亦有所寄托、貴州的旅游業(yè)自然有所提升。

天官?gòu)浝?/p>

北京首飾廠的功底系傳統(tǒng)的金、銀首飾，所以前者均以金為主、玉為輔；然而，張明娟大師牽頭，又完成了兩件精品：不同的是：以玉為主體、金為點(diǎn)綴：仍然是觀世音菩薩！不過(guò)，是其藏傳佛教中的“化身”——綠度母和白度母：遵照藏傳佛學(xué)，觀世音菩薩有眾多職能不同、被稱為“度母”的化身：綠度母挽救眾生于危難之中；白度母賜予眾生長(zhǎng)壽。所以該兩度母信徒眾多……

閆一宏與張明娟（左起）

綠度母

綠度母細(xì)部

綠度母高145 厘米，白度母高160 厘米，與金玉觀音相呼應(yīng)，兩尊“度母”的“造型”均體現(xiàn)了現(xiàn)代美的身段，然而溫潤(rùn)、細(xì)膩的玉質(zhì)為體，則充分表現(xiàn)了女菩薩的柔美、內(nèi)斂。但“開(kāi)臉”和“手印”仍保持了佛像玉作的傳統(tǒng)，而配飾則極顯華夏金銀、珠寶玉石的絕世奇工！

有學(xué)者認(rèn)為：金和玉分別為西、東方人類物質(zhì)文化的最高代表；曾、張兩位大師天衣無(wú)縫地將二者予以有機(jī)的結(jié)合。面對(duì)如是精品，西方同行們只可望洋興嘆……依我在圈內(nèi)混跡多年的眼光，實(shí)在看不出：除了曾、張大師伉儷，還有誰(shuí)？能貢獻(xiàn)出如是前無(wú)古人之驚世駭俗的“金玉良緣”！

以此結(jié)篇，亦屬“天作之合”，哈、哈、哈、哈、哈……

白度母

白度母細(xì)部

何乃華

1966 年畢業(yè)于北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，一直從事國(guó)內(nèi)外與珠寶首飾有關(guān)的業(yè)務(wù)。1981 年被派往德國(guó)，任中國(guó)首飾有限公司（中德合資）總經(jīng)理，該司是中國(guó)政府在境外開(kāi)設(shè)的第一家合資企業(yè)。期間在德國(guó)珠寶學(xué)院進(jìn)修并獲得有關(guān)珠寶首飾評(píng)估、鑒定資格證書(shū)。

1984 年奉調(diào)回國(guó)創(chuàng)辦了中國(guó)唯一的國(guó)家級(jí)珠寶首飾企業(yè)——中國(guó)珠寶首飾進(jìn)出口公司，并任總經(jīng)理至1996 年。期間參與了國(guó)家有關(guān)珠寶首飾行業(yè)政策以及管理?xiàng)l例的制定工作，將珍珠和鉆石定為一類出口商品，從生產(chǎn)到銷售均由該司獨(dú)家壟斷經(jīng)營(yíng)。由此，中國(guó)珍珠生產(chǎn)迅速超過(guò)日本成為“珍珠大國(guó)”；鉆石加工規(guī)模不斷擴(kuò)大，技藝不斷提高，并形成了為業(yè)界稱道的“中國(guó)工”。

1985 年創(chuàng)辦了國(guó)內(nèi)第一個(gè)珠寶首飾行業(yè)社團(tuán)——中國(guó)珠寶首飾進(jìn)出口協(xié)會(huì)，并于1992 年將其與新成立的中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)合并；1986 年，在廣州開(kāi)創(chuàng)了“中國(guó)珠寶首飾交易會(huì)”，并由真人配 在“T臺(tái)”上表演，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)大陸模特走秀之先河；1994 年11 月，在北京舉辦了首屆“國(guó)際珠寶首飾展”和首屆“珠寶高層論壇”。

1995 年在希臘國(guó)際珠寶聯(lián)合會(huì)（CIBJO）年會(huì)上，何乃華先生據(jù)理排除了某些大國(guó)的干擾，使我國(guó)成為該組織的正式成員，并成功地修改了該組織有關(guān)珍珠標(biāo)準(zhǔn)中不利于我國(guó)產(chǎn)品的內(nèi)容。同年，被推舉為新成立的世界珍珠協(xié)會(huì)主席。

創(chuàng)辦《中國(guó)珠寶首飾》雜志并任社長(zhǎng)兼主編，編寫(xiě)《寶石鑒定手冊(cè)》、《珠聯(lián)璧合》、《珍珠鑒賞》等書(shū)籍。

何乃華先生是首批獲得國(guó)家注冊(cè)珠寶玉石質(zhì)檢師、高級(jí)經(jīng)濟(jì)師以及高級(jí)國(guó)際商務(wù)師資質(zhì)的專門人才。幾十年來(lái)，行走過(guò)數(shù)十個(gè)國(guó)家，腳步遍及世界所有珠寶首飾重要產(chǎn)、銷地，與國(guó)際業(yè)界建立了廣泛、深厚的關(guān)系。

時(shí)任外經(jīng)貿(mào)部部長(zhǎng)的吳儀曾稱其為“中國(guó)珠寶大王”，業(yè)界某些同仁則稱其為“中國(guó)珠寶第一人”。

現(xiàn)任中國(guó)商業(yè)聯(lián)合會(huì)珠寶首飾委員會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、世界珍珠協(xié)會(huì)主席、香港珍珠商會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、香港寶石廠商會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)寶玉石》雜志顧問(wèn)。