地緣、文化、戰(zhàn)爭大背景下的古希臘建筑史

劉玉軍

(中國城市建設(shè)研究院有限公司,北京 100120)

古希臘建筑史是古希臘歷史的重要組成部分，每一幅壁畫、每一組雕塑、每一座陵墓、每一棟建筑、每一座城邦，都有其背后特定的歷史因素,只有捕捉到了古希臘建筑本身所蘊(yùn)含的歷史信息，我們才會真正領(lǐng)略到建筑之美。本文將從地緣、文明斷代方法、三個古希臘文明時代逐次展開論述，其中每個文明時代涉及到神話、傳說、文字、考古、文物、遺址、古跡、人種、戰(zhàn)爭等方面，最終回歸到分析本時代典型建筑所展現(xiàn)出來的特征上來。

1 古希臘地緣分析

在古希臘人賴以生存的這片土地上，分布著大海、山川、河流、平原、島嶼、地峽。獨(dú)特的地理環(huán)境，產(chǎn)生出古希臘獨(dú)特的歷史。古希臘文明被認(rèn)作西方海洋文明的源頭，了解古希臘極其周邊的地緣結(jié)構(gòu)是必不可少的環(huán)節(jié)。

地中海是被歐、亞、非大陸包圍著的一片寧靜的海，是世界上最大的陸間海。

地中海分東、西兩部分，愛琴海是地中海東部的一個大海灣，是世界上島嶼最多的海。

以愛琴海為中心來看其四周，北側(cè)是巴爾干半島南部的馬其頓(Macedonia)、色雷斯(Thrace)地區(qū)；西側(cè)是希臘半島，包括阿提拉(Attila)半島、伯羅奔尼撒(Peloponnesus)半島；南側(cè)是愛琴海最南端的克里特(Crete)島；東側(cè)是亞細(xì)亞半島西部的愛奧尼亞(Ionia)地區(qū)(圖1)。

圖1 愛琴海位置示意

希臘半島，東、西、南三面臨海，北面臨山，半島體量狹小，全境山林密布，河流短小，低地平原甚為稀缺。愛奧尼亞地區(qū)，包括沿海的諸多島嶼和岸上連綿的低矮山地，山地東側(cè)則是安納托利亞(Anatolia)高原。巴爾干半島的馬其頓，由山地和南部沿海的平原構(gòu)成；色雷斯則是歐亞大陸相接的樞紐。克里特島是希臘第一大島，島上以東西向的山地為主。

以上分析可以看出古希臘多山、無大河、無大型沖擊平原。破碎的地形，意味著不會產(chǎn)生能匯集眾多人口的大型聚落或城市，因此不具備發(fā)展出如四大文明古國般大河文明的地理?xiàng)l件。古希臘的主要物質(zhì)生產(chǎn)基地基本都是一片片散落的小型低地平原，大多數(shù)分布在大陸與各島的海岸線邊緣，加之地中海長年無風(fēng)無浪，因此以海為路，能夠較為便捷地將大部分宜居地區(qū)串聯(lián)到一起。

2 古希臘文明的時代劃分

2.1 信史開端的確定

通過研究文明的斷代劃分，每個時期背后的文明發(fā)展邏輯也就清楚了。每一種文明的歷史發(fā)展，距今時間越久遠(yuǎn)，歷史的脈絡(luò)與細(xì)節(jié)越模糊。一般可按時間順序分為神話時期、傳說時期、半信史時期和信史時期。

古代奧林匹克競技會每四年舉行一次，時間具有規(guī)律性，因此成為古希臘歷史紀(jì)年和確定歷史大事年表的一個依據(jù)。19世紀(jì)中葉，英國學(xué)者喬治·格羅特(George Grote)在其著作《希臘史》一書中，把公元前776年第一屆古代奧林匹克競技大會舉辦之年，作為古希臘歷史進(jìn)入信史時代的開端。

2.2 神話傳說的傳播

信史之前的古希臘歷史，開始人們僅可從云游詩人的口頭傳唱中獲得部分信息。

到了19 世紀(jì)晚期，考古學(xué)家在埃及的古希臘殖民地發(fā)現(xiàn)了一處由成千上萬的紙莎草碎片組成的古代礦床，在其中發(fā)現(xiàn)了《伊利亞特》和《奧德賽》的手稿，這些手稿最早可以追溯到公元前 3 世紀(jì)。這些構(gòu)成了我們今天讀到的《荷馬史詩》。

2018年在希臘最大的考古遺址奧林匹克宙斯神廟的附近，考古學(xué)家們又發(fā)現(xiàn)了一塊刻有13節(jié)《奧德賽》詩文的黏土碑刻，碑刻時間進(jìn)一步追溯到公元前8世紀(jì)晚期。

2.3 重要的考古發(fā)現(xiàn)

1870年，德國著名考古學(xué)家海因里希·施里曼(Heinrich Schliemann)憑著對《荷馬史詩》中特洛伊戰(zhàn)爭真實(shí)性的堅(jiān)定信念，發(fā)掘出了特洛伊古城遺址。

1876年，施里曼又發(fā)掘出阿伽門農(nóng)國王的墳?zāi)购屯鯇m，邁錫尼(Mycenae)文明浮出水面。

1900年，英國考古學(xué)家亞瑟·伊文思(Sir Arthur John Evans)等對克里特島進(jìn)行考古，發(fā)掘出克諾索斯(Knossos)王宮遺址和大量的文物，從而證明了克里特文明的存在。

這一系列考古發(fā)現(xiàn)似乎證實(shí)了《荷馬史詩》是有史為據(jù)的。克里特和邁錫尼考古發(fā)現(xiàn)的建筑遺址，同時也成為了該時期古希臘建筑史的核心。

2.4 古希臘文明的時代劃分

以施里曼和伊文思為代表的考古發(fā)現(xiàn)，使得古希臘的歷史大大提前。至此，古希臘歷史斷代清晰的展現(xiàn)了出來，即古代愛琴海文明(王宮)時期、古希臘文明(城邦)時期、希臘化文明(帝國)時期三部分。

3 古代愛琴海文明(約公元前2000年—公元前1200年)

本時期先后出場的是克里特和伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼，故也被稱作克里特—邁錫尼文明。

3.1 克里特文明

約公元前2000年—公元前1700年間，克里特島出現(xiàn)多個奴隸主國家。島嶼中北部的克諾索斯最強(qiáng)大，國王是米諾斯(Minos)，他的宮殿被稱為米諾斯王宮，此時期的文明又被稱作米諾斯文明。

有關(guān)克里特文明流傳著各種神話傳說，流傳較廣的有腓尼基(Phoenicia)公主歐羅巴和宙斯的愛情、米諾斯王宮的怪牛、國王愛琴因失去愛子的誤會跳海自殺等。這一系列神話側(cè)面印證了克里特與希臘半島之間的相互交往、實(shí)力轉(zhuǎn)換。

公元前1650—公元前1550年克里特文明進(jìn)入繁榮期。亞瑟·伊文思發(fā)掘出這一時期的1 600塊鐫刻著文字的泥板，1952年建筑師麥克爾·文屈斯(Michael Ventris)破解了其中的線性文字B，是介于象形文字和字母文字之間的一種音節(jié)文字。

約公元前1450年，克里特文明銷聲匿跡，原因不明，有火山噴發(fā)、地震、北方人入侵等各種觀點(diǎn)。

3.2 克里特建筑成就

米諾斯王宮遺址，是形制復(fù)雜的迷宮。美加侖室是王宮的中心院落，也是主要起居部分，是由帶柱門斗、前室和狹義的美加侖室組成的一組狹長型房間。

克里特文明表現(xiàn)出以下特征：迷幻(迷宮、人與動物結(jié)合體的神靈)、鮮艷的色彩(建筑及壁畫)、精巧纖細(xì)的建筑(宮殿)。這些特征明顯具有古埃及文明與古代西亞文明的風(fēng)格。這也側(cè)面證明了克里特文明并非原生文明，而是受到上述兩個文明的影響。

3.3 邁錫尼文明

約公元前2000多年，操持原始印歐語系的北方游牧民族的一支阿卡亞人(Akaya)就開始了從南俄草原往希臘半島的遷徙，先后建立了多個奴隸制國家。其中最大的是邁錫尼王國，此時期的文明被稱作邁錫尼文明。約公元前1400年—公元前1200，邁錫尼文明達(dá)到鼎盛期。

阿卡亞人尚武，崇拜英雄，信仰的是生活在奧林匹斯山上的諸神。奧林匹斯諸神外表俊美健壯，明顯不同于米諾斯時期那些外表怪異的神靈。特洛伊戰(zhàn)爭就發(fā)生在以邁錫尼為代表的希臘半島集團(tuán)和以特洛伊為代表的小亞細(xì)亞愛奧尼亞集團(tuán)之間，這場戰(zhàn)爭既是人的戰(zhàn)爭，也是神的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭雙方涌現(xiàn)出很多英雄，以阿喀琉斯(Achilles)和赫克托爾(Hector)為代表。

3.4 邁錫尼建筑成就

海因里希·施里曼考古發(fā)現(xiàn)的邁錫尼城堡，建于約公元前1340年，宮殿位于山的最高處。邁錫尼城獅子門，建于公元前1250年，由兩塊垂直的石塊和一塊巨大的過梁組成。邁錫尼陵墓建于公元前1220年，是阿伽門農(nóng)國王的陵墓，蜂窩冢圓形建筑，同時出土了舉世聞名的“阿伽門農(nóng)”黃金面具。邁錫尼的建筑明顯不同于克里特島上的建筑，具有北方粗獷、厚重、簡潔的風(fēng)格，和阿卡亞人的崇拜息息相關(guān)。

4 黑暗時期(約公元前1100—公元前800)

到了公元前11世紀(jì)，北方來的另一支游牧民族多立亞人(Dorian)最終毀滅了整個邁錫尼文明，古代愛琴海文明結(jié)束，隨后進(jìn)入了三百年的文明黑暗時代，人類文明似乎一夜間退回到原始社會聚落狀態(tài)。這時期的希臘愚昧落后，幾乎沒有本時期的文化考古發(fā)現(xiàn)。古代文化遺產(chǎn)僅通過神話傳說由吟游詩人以口頭文學(xué)的形式代代相傳，直到約公元前800年—公元前700年傳到了以荷馬為首的這一代。

5 古希臘文明

黑暗時代過去后，一個新的文明產(chǎn)生，這就是古希臘城邦文明。公元前776年，是這一時期文明開始的標(biāo)志。競技大會舉辦的主要目的是祭神，大會期間各國暫停戰(zhàn)爭，這項(xiàng)活動一直持續(xù)了千年。古希臘歷史自此進(jìn)入了信史時代，前后約四百年時間，分為前后兩個階段，第二階段尤其輝煌。

5.1 古風(fēng)時代—文明形成時期(約公元前800年—公元前600年)

古風(fēng)時期古希臘各地出現(xiàn)大量的各自獨(dú)立的城邦國家，范圍橫跨整個地中海，基本集中在三個地區(qū)，古希臘本土；小亞細(xì)亞和愛奧尼亞；如今意大利南部、西西里島直至高盧、馬賽的廣大區(qū)域。這一結(jié)果是古希臘宗主邦向外擴(kuò)張建立殖民邦的過程。古希臘的母邦與子邦政治上互不隸屬，經(jīng)濟(jì)上也沒有交稅義務(wù)，僅僅有文化上的聯(lián)系，如古代奧林匹克競技會、泛雅典娜節(jié)等。

5.2 古典時代—文明鼎盛時期(約公元前500年—約公元前400年)

這一時期伴隨著三次希波戰(zhàn)爭及伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，古希臘各城邦經(jīng)歷了反復(fù)的合作與對抗，東西方文化也得以廣泛傳播與融合。愛奧尼亞人希羅多德(Herodotus)以愛奧尼亞語寫成傳世之作《希波戰(zhàn)爭史》，被公認(rèn)是西方史學(xué)之父。

5.3 古典時期的戰(zhàn)爭

5.3.1 愛奧尼亞起義

公元前522年—公元前486年，大流士(Darius)統(tǒng)治下的波斯成為世界古代史上第一個橫跨歐、亞、非的大帝國。公元前513年，波斯控制黑海海峽及色雷斯一帶。公元前500年，愛奧尼亞諸城邦以米利都(Miletus)為首發(fā)起了抵抗波斯的愛奧尼亞起義。前494年，波斯占領(lǐng)愛奧尼亞地區(qū)，米利都城被毀(圖2)。隨后就是三次希波戰(zhàn)爭。

圖2 米利都位置示意

5.3.2 希波戰(zhàn)爭

公元前492年，第一次希波戰(zhàn)爭爆發(fā)，波斯戰(zhàn)敗，最為有名的是馬拉松(Marathon)戰(zhàn)役，為紀(jì)念這一戰(zhàn)役誕生了馬拉松運(yùn)動。

公元前480年，第二次希波戰(zhàn)爭爆發(fā)。溫泉關(guān)戰(zhàn)役誕生了斯巴達(dá)300勇士的故事以及雅典版的“空城計(jì)”，隨后雅典衛(wèi)城被毀。科林斯(Collins)地峽是重點(diǎn)設(shè)防地點(diǎn)(圖3)。

圖3 溫泉關(guān)、馬拉松及科林斯地峽位置示意

公元前479年，第三次希波戰(zhàn)爭爆發(fā)，斯巴達(dá)率領(lǐng)的伯羅奔尼撒半島陸軍取的普拉提亞決戰(zhàn)勝利，雅典則確立了其在愛琴海的海上霸權(quán)地位。公元前449年，希波雙方簽訂合約，希波戰(zhàn)爭結(jié)束。

5.3.3 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(公元前431年—公元前404年)

希波戰(zhàn)爭后，古希臘各城邦產(chǎn)生三強(qiáng)，斯巴達(dá)、雅典、底比斯(Thebes)。伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中先是斯巴達(dá)戰(zhàn)勝了雅典，后來底比斯又打敗了斯巴達(dá)。幾場戰(zhàn)爭以后，希臘諸城邦開始走向沒落。

5.4 古風(fēng)和古典時期建筑成就

雅典為了顯示諸城邦領(lǐng)袖的地位，亦對其他城邦文明采取了包容兼續(xù)的政策。尤其愛奧尼亞地區(qū)文化繁榮，人才輩出。提出米利都城規(guī)劃的希波丹姆(Hippodamus)被稱為“西方古典城市規(guī)劃之父”；米利都學(xué)派的創(chuàng)立者泰勒斯(Thales)，是古希臘哲學(xué)鼻祖。

城邦時期大大小小的城邦國家都在山頂上建設(shè)衛(wèi)城，平時是各種宗教活動的中心，戰(zhàn)時是市民避難的場所。本時期的衛(wèi)城是圍繞著各自的保護(hù)神進(jìn)行建設(shè)，山門、神像、神廟是最主要的建筑。同時期有關(guān)市民活動的的場所也相繼出現(xiàn)，如麥伽洛波里斯(Megalopolis)劇場與會堂。

5.4.1 古希臘三柱式

古希臘三柱式包括多立克柱式、愛奧尼柱式、科林斯柱式。多立克柱式是在多利亞人居住土地上發(fā)展形成的；愛奧尼柱式流行于愛奧尼亞地區(qū)；科林斯柱式最晚形成，在愛奧尼柱式基礎(chǔ)上增加了花籃式柱頭。傳說科林斯城一個少女生病去世，家人為紀(jì)念她在墳前擺放了一個花籃，里面裝滿生前心愛之物。一個建筑師據(jù)此畫了幅素描，最終被用在科林斯柱式的柱頭設(shè)計(jì)上。

5.4.2 雅典衛(wèi)城

雅典衛(wèi)城是古希臘文明最輝煌的建筑代表。希波戰(zhàn)爭結(jié)束兩年后的公元前447年，雅典衛(wèi)城開始重建。重建突出了紀(jì)念希波戰(zhàn)爭勝利的主題，以此來宣揚(yáng)雅典城邦的領(lǐng)袖地位。

雅典名稱來源于其保護(hù)神雅典娜(Athena)。智慧女神雅典娜通過與海神波塞冬(Poseidon)的競爭，獲得了雅典保護(hù)神的地位。因此雅典衛(wèi)城最高處是祭祀雅典娜的帕提農(nóng)(Parthenon)神廟，帕提農(nóng)的意思是“貞女”。勝利女神神廟里有一座手托勝利女神的雅典娜神像，勝利女神尼基(Nike)長有一對翅膀，是現(xiàn)代某知名運(yùn)動品牌創(chuàng)意的來源。伊瑞克提翁(Erechtheion)神廟里有三個神殿，分別供奉宙斯、波塞冬、和鐵匠之神赫菲斯托斯(Hephaestus)。

6 希臘化時代—文明傳播時期(約公元前400年—公元前146年)

6.1 馬其頓的崛起及亞歷山大東征

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭時期，北方馬其頓趁機(jī)崛起。公元前359年腓力二世(Philip II)當(dāng)上馬其頓國王，繼承并發(fā)展了斯巴達(dá)的軍事方陣，最終于公元前338年征服了整個希臘。公元前336年20歲的亞歷山大(Alexander)繼承王位。亞歷山大用了兩年時間建立了統(tǒng)一的馬其頓王國。公元前334年開始東征波斯；公元前332年占領(lǐng)埃及；公元前331年從埃及出發(fā)征討巴比倫(Babylon)。最終建立了一個橫跨歐亞非的超級大帝國。公元前323年，亞歷山大在巴比倫死于瘧疾。亞歷山大之死被公認(rèn)為希臘古典時期的結(jié)束、希臘化時期到來的標(biāo)志。

6.2 亞歷山大其人

后人對亞歷山大的評價褒貶不一。黑格爾(Hegel)評價亞歷山大為古往今來最偉大的帝王，甚至認(rèn)為古希臘文化開始于理想之詩歌青年阿喀琉斯，結(jié)束于現(xiàn)實(shí)之詩歌青年亞歷山大。亞歷山大東征時路過阿喀琉斯的墳?zāi)梗活櫟弁踔恚屯橐黄鹪谀骨芭e行裸體競走，以示對古代英雄的敬仰。但是《西方哲學(xué)史》的作者羅素(Russell)認(rèn)為亞歷山大缺少文化教養(yǎng)，即使亞歷山大師從偉大哲學(xué)家亞里士多德(Aristotle)。

對征服的東方土地的統(tǒng)治方式，亞歷山大鼓勵希臘人移民并和當(dāng)?shù)厝送ɑ椋@和亞里士多德的觀點(diǎn)正好相反。

6.3 如何看待希臘化

希臘化既使得古希臘文化廣泛地向東方傳播，但同時也使得本土文化走向沒落。城邦被帝國所取代，民主主義被官僚主義、專制主義和帝國主義所取代，古希臘的文化就走上了沒落。在古希臘文化東移的過程中，古埃及的亞歷山大城崛起，成為新的文化中心。在希臘化過程中，更古老的古代西亞文化、古埃及文化反過來也影響到古希臘，這些影響既包括政治制度，也包括奢靡頹廢、享樂主義的生活方至式，以及西亞的原生宗教。

6.4 希臘化時期典型建筑

本時期的建筑風(fēng)格受政治、東西方文化交融、生活理念的影響，向復(fù)雜化、縱向化、多層次化方向發(fā)展。最有代表性的就是獎杯亭、莫索列姆(Mausoleum)陵墓。

莫索列姆陵墓建于公元前353年，位于愛奧尼亞地區(qū)，被稱世界古代七大奇跡之一。莫索列姆原是波斯帝國管轄的加利亞(Galia)行省總督，隨著帝國的衰落，將國都遷至哈利克納蘇，建立了自己的王國。陵墓采用集中式向上發(fā)展的多層構(gòu)圖新手法，氣勢宏偉。

雅典獎杯亭始建于公元前353年，位于雅典衛(wèi)城東部。為了紀(jì)念當(dāng)時某個富翁而建造。它是一種集中式紀(jì)念性產(chǎn)物，是早期典型科林斯柱式的代表作。

7 結(jié)束語

建筑史學(xué)習(xí)者由于對歷史細(xì)節(jié)缺乏了解，通常關(guān)注點(diǎn)僅在建筑本身，而忽略了探究建筑形成的邏輯原因。要解決這個問題，對建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生和建筑設(shè)計(jì)從業(yè)者來說，除了把目光投向文化、宗教、戰(zhàn)爭等更廣的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，還可以把建筑設(shè)計(jì)時進(jìn)行地形分析的方法運(yùn)用到建筑史的學(xué)習(xí)中來。以此為出發(fā)點(diǎn)，本文從古希臘建筑史為例進(jìn)行了這方面的初步探索，供讀者指正。