焦作西馮封村元代成套雕磚俑探析

孔德馨

摘 要：河南焦作西馮封元墓出土了26件磚俑，這些磚俑形象不僅包含五人雜劇，還包含了蒙古舞、女真舞、民間社火舞等豐富內容，是認識宋元時期中原北部地區戲曲發展的重要實物資料，是寶貴的歷史遺存。另外，在藝術塑造上，與同時期其他地區出土的磚俑相比，西馮封磚俑造型生動逼真，線條刻畫精致，說明宋金元時期焦作地區的民間雜劇流傳較廣，發展程度較高。

關鍵詞：元代;焦作西馮封村;雜劇磚俑;散樂磚俑;社火磚俑

1 墓葬情況

西馮封元墓位于豫北焦作西郊10千米的西馮封村，距出土宋雜劇雕磚的溫縣約43千米，距山西晉城約70千米。該墓于1965年在社員挖地窖時被發現，出土磚俑5件。前室墓壁上鑲嵌有磚俑18件，均已脫落，其中包括侍吏俑5件，男、女侍俑各1件，其他散樂、舞蹈俑11件。其中男、女侍俑較高，男俑高49厘米，女俑高46.5厘米，是整座墓出土的雕磚俑中較高的兩件。其他俑的高度為31～45厘米。男、女侍俑應是嵌在甬道兩側的大型俑（圖1）。后室八壁各有一件磚俑：北壁鑲嵌僧俑1件，東北壁童俑1件，東壁童俑1件，東南壁擊鼓俑1件，南壁吹笛童俑1件，西南壁持節板童俑1件，西北壁扛牌童俑1件，西壁持傘童俑1件。整座墓葬共出土26件磚俑，其中2件侍吏俑已殘。

2 磚俑服飾

西馮封墓出土的這批磚俑根據其形象可大致分為兩類：Ⅰ類是服侍磚俑，Ⅱ類是表演磚俑。前室18件磚俑中，男、女侍俑是Ⅰ類，他們的職責是服侍墓主人，一人托盒，一人執壺。其他磚俑是Ⅱ類，又可分為雜劇隊、奏樂舞蹈隊。奏樂舞蹈磚俑按服飾可區分出兩隊：一隊7人，一隊2人。后室8件社火磚俑可歸為Ⅱ類表演類磚俑。

Ⅰ類：男侍俑五官刻畫精細，面無表情，頭戴帽，身穿窄袖長袍，腰扎布帶，于腰正中結扣，袍下微露雙足，雙手環握一帶柄瓷注（圖1.1）。女侍俑頭梳雙髻，內穿左衽短襦， 下穿百褶裙，外罩窄袖對襟長衫，不露足（圖1.2）。

Ⅱa類，5人雜劇磚俑。其中，呼哨磚俑（圖2.1），副凈色，頭微仰起，頭戴軟翅巾，翅腳已失，身著圓領窄袖長袍，腰束帶，足蹬靴。左手持拍板，右手作吹哨狀。叉手磚俑（圖2.2），副末色，頭戴圓帽，帽頂與帽左側飾物已失，服飾與呼哨磚俑一樣，但腰系布帶，于腹下結扣，雙手叉于胸前。執笏磚俑（圖2.3），裝孤色，頭戴幞頭，身穿圓領大袖長袍，腰系帶，微露足，雙手執笏，笏已失。舞蹈磚俑（圖2.4），引戲色，頭戴帽，似軟翅巾，飾物已失，服飾與上述磚俑類同，左手下垂持節板，右手伸于胸前，執物已失，根據宋雜劇雕磚可推出其手執物應為扇子。“末泥”磚俑（圖2.5），頭戴幞頭，身穿矩領窄袖短袍，腰間短袍拽扎，并圍有短敝膝，右臂已失。

Ⅱb類磚俑，這一類磚俑從角色職能上看，有表演舞蹈的，如手臂上舉磚俑（圖3.1）、雙臂前舉磚俑（圖3.2，俑右手拳中有孔，持物已失）、合掌磚俑（圖3.3）、握酒瓶磚俑（圖3.4，從服飾上看該俑應歸于本組，其一手拿酒瓶，一手拿著小酒杯，像是表演中的道具）;有負責奏樂的，如彈三弦磚俑（圖4.1）、吹排簫磚俑（圖4.2）、打節板磚俑（圖4.3）。該組磚俑都身穿矩領窄袖長袍，圖3.1、圖3.4、圖4.1中的磚俑長袍垂至膝，圖4.3中的磚俑長袍比較長;圖3.2、圖4.2中的磚俑將“襟角系于腰間”，圍有敝膝，下身穿短褲，內里又套有一層褲子;圖3.3中的磚俑是將袍下擺中間部分拽扎在腰帶中間，并圍有遮襠的敝膝，下身穿有短褲，短褲內又套有一層褲子，褲腿掖在靴子里。發式可以分為三型：第一型，頭頂髡發，辮發垂于兩肩（圖3.2、圖4.2、圖4.3）;第二型，頭頂中分編發，將編發和腦后辮發之間的頭發剃去，腦后留有辮子（圖3.3、圖3.4、圖4.1）;第三型，頭梳髻，髻殘，辨認不清，腦后辮子纏繞到額前（圖3.1）。

Ⅱc類磚俑，作蒙古人打扮的奏樂舞蹈隊（圖5）。這兩件磚俑與其他磚俑服飾明顯不同，他們頭戴四方瓦楞帽，無法看清具體發式，但可以看出他們的頭發是辮于耳后的，身穿圓領緊袖袍，腰間系有辮線襖子，腳穿靴，一個手臂上下垂擺，做舞蹈狀，一個兩手橫笛（笛已失），以音樂伴奏?！对贰ぽ浄尽份d：“辮線襖，制如窄袖衫，腰作辮線細褶。”辮線襖一般作為侍衛、武官穿戴的戎服，在這里作為舞蹈俑的衣飾，更好地突出了滑稽的效果。“四方瓦楞帽，用細藤和牛馬尾做成，上小下大呈四楞平頂狀，頂上有一塊料孔石。”元代服飾多見于話本小說中的插圖、壁畫等，如元至順本《事林廣記》中的《宴飲圖》《雙陸圖》等，實物資料相對較少，這兩件磚俑是難得的實物資料。

Ⅱd類磚俑包括僧俑、童舞俑，童舞俑又可分為伴奏俑和跳舞俑。僧俑為光頭，頸帶有一串念珠，上身穿左衽窄袖襖，腰束帶，下身穿褶裙（圖6.1）。童舞俑發式上較統一，都是頭扎雙髻，髡發;服飾上，磚俑下身都穿及膝短裙，腿穿褲，腰系帶，腳穿圓頭鞋，上身則穿著不一。圖6.2中的吹笛俑，上身穿半袖齊胸開襟小褂，系肚兜，袖衣下擺于胸前結扣，雙手持橫笛，做吹奏狀。圖6.3中的持節板俑，戴項圈，穿半袖開襟小褂，系肚兜，雙手打板。圖6.4中的擊鼓俑，上身斜披彩帶，袒胸露乳，左手持手鼓，右手握鼓椎作敲擊狀。圖7.1中的扛旗俑，戴項圈，上身穿半袖齊胸開襟小褂，有墊肩，系肚兜，肩扛旗，有飄穗。圖7.2中的扛瓜俑，穿肚兜，袒胸露乳，肩扛長條袋裝物，有學者認為該物是瓜。圖7.3中的扛牌俑，戴項圈，穿半袖齊胸開襟小褂，褂襟處用帶系結，系肚兜，手腕處戴有手鐲，左手扶方牌;圖7.4中的扛傘俑，戴項圈，穿半袖對襟小褂，褂襟處系結，肩扛傘，左手扶傘柄尾部。童舞俑雙腳都呈跑跳狀態，扛物磚俑其右臂呈內弓狀，左手扶肩上扛物，右腿高屈膝，似與右臂協拍，左腿踩踏狀，似在疾走。

3 研究現狀

最早關于焦作西馮封墓的記載見于《河南焦作金墓發掘簡報》，該簡報說明了西馮封墓葬的墓室結構、磚雕、磚俑等，對磚俑的形態、服飾都做了較為詳細的描述，并根據墓葬的仿木結構、斗拱造型、圓錐形頂以及磚俑發式等情況，判定該墓屬于金代墓。1983年，孫傳賢先生發文《焦作市西馮封村雕磚墓幾個有關問題的探討》，認為“該地區宋、金、元三個朝代的墓葬，在建筑風格上也必然存在著相互影響和承襲的關系。尤其是在晚期墓中，出現早期墓葬的某些特征，則更在情理之中”，并不能憑墓葬結構判定該墓屬金代墓。孫先生又在文中探討了磚俑的藝術形象，通過對其服飾、發式的研究探討，說明該墓應屬元墓。廖奔先生在著作《宋元戲曲文物與民俗》中，通過對磚俑發式、笠子帽、三弦的分析，認為西馮封墓定為金墓比較穩妥，并以此展開論述。而在2011年商務印書館出版的沈從文《中國古代服飾研究》第一三九篇《一組蒙古人樂舞俑》中，稱西馮封墓出土的磚俑為“元代陶俑”，但又在文中注出“據最近報告，實金墓中物”。本文持元墓觀點，會在下文中有所論述。