漫談景泰藍

梅雪瑩

摘 要：在煙臺市博物館策劃的“尋覓，那一抹藍—館藏金屬胎琺瑯器展”中，有一套清代景泰藍“爐瓶三事”，造型別致，做工精巧。景泰藍制作工藝、紋飾與器形富有鮮明的民族特色和中國傳統風格，是中國傳統工藝品的瑰寶，具有極高的藝術、歷史和收藏價值。

關鍵詞：乾隆時期;工藝美術品;交流展覽;博物館;爐瓶三事;掐絲琺瑯

煙臺市博物館利用館藏文物，響應習近平總書記“讓文物活起來”的號召，策劃了“尋覓，那一抹藍—館藏金屬胎琺瑯器展”，展出了從明代至現代各個時期共86件套景泰藍器物。展品種類從實用器到觀賞品，清晰地反映出中國傳統景泰藍工藝的發展脈絡。如今，景泰藍工藝在當代中國又綻放出新的光芒。這個展覽作為煙臺市博物館的交流展覽，已在上海、內蒙古、河北、江蘇、浙江、湖北、遼寧等多地省市和山東省內巡回展出。每到一地，當地觀眾紛紛慕名前來參觀，累計參觀人數已過百萬，得到了觀眾們的好評。

在展出的景泰藍中，有一套完整的乾隆時期景泰藍香具“爐瓶三事”最為出彩，給觀眾留下了深刻印象。這套“爐瓶三事”由香爐、箸瓶、香盒組成，紋飾精美，做工考究，是不可多得的景泰藍精品。這三件器物如瓷器般清秀典雅、光滑細膩，卻又比瓷器堅固厚重，易于保存。

這套“爐瓶三事”中的香盒主要用來盛放少量香粉、香丸等，供數次焚香使用。香盒呈扁平圓球狀，分為盒蓋和盒身兩部分。香盒通高5.6厘米，盒口徑9.1厘米，底徑6.3厘米，蓋口徑9.7厘米。蓋外部飾有纏枝蓮紋，以中部大蓮花為中心圍繞四朵兩兩對稱的小蓮花（圖1）。纏枝蓮紋是以植物的藤為骨架，向四面延伸，具有“生生不息”之意。畫面呈現出整體中心對稱圖案，體現中國傳統紋樣的對稱之美，也象征諸事圓滿。盒身飾四個二方連續圖案纏枝蓮紋，圈足亦有精致的梅花紋飾。器內壁施藍色琺瑯釉，用料考究，色彩均勻，歷經數百年的歲月仍光滑細膩。盒蓋和盒身以銅胎子母扣的方式連接，蓋子蓋上后嚴絲合縫，保證盒內部的密封性，保存香料時香味不會揮發或是串味。

三件器物中最獨特的要數石榴瓶。石榴瓶由于瓶口線條似石榴而得名。瓶總高10厘米，口徑5.4厘米，底徑3.8厘米，腹圍19.8厘米。撇口，細頸，瓜棱碩腹，細巧圈足為銅胎原色。六道瓜棱將紋飾均分，瓶腹飾纏枝蓮紋，瓶頸飾梅花（圖2）。該器小巧可愛，秀麗靈巧，俏皮又不失典雅。在這套“爐瓶三事”中，石榴瓶被用作箸瓶，即盛放香箸、香鏟、鑷子等工具的瓶子。

香爐是三件器物中制作最為考究的。香爐通高15.5厘米，口徑7.6厘米，腹圍32.5厘米。器形為傳統的鬲式爐，短直頸，爐蓋與爐身皆有六道瓜棱，與石榴瓶的形式相呼應。紋飾是同香盒、石榴瓶相似的纏枝蓮紋。爐蓋上端坐一只神獸狻猊作為蓋紐，制作極為精巧細致，栩栩如生（圖3）。狻猊口中有開孔，燃香時煙從其口中冒出，煙霧繚繞，宛如仙境。爐身兩側分別有神獸椒圖為輔首銜環，器身下部有三只饕餮獸張大口各含住一個蹄形足。爐體上的神獸全為銅胎鍍金，爐蓋與爐身的連接處回紋銅胎鍍金。鍍金歷經幾百年依然光亮如鮮，銅胎的金色與藍底色互為對比和襯托。

景泰藍是一種金屬制胎，以柔軟的扁銅細絲掐成各種花紋焊接到胎體上，后在花紋中填充琺瑯質色釉，經高溫燒制而成。這種工藝在明代景泰年間達到了技術和藝術的巔峰，加之大面積藍色琺瑯料為底色，故后人稱之為“景泰藍”，俗名“琺藍”，又稱“嵌琺瑯”。

明《格古要論》中記載：“大食窯出大食國。以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、合兒、盞子之類……”其中“大食”是中國唐代以后對阿拉伯國家的稱謂。“佛郎”，亦稱“發藍”，實為“拂菻”，是中國古代對拜占庭帝國（東羅馬帝國）的稱謂。公元12世紀，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區傳入中國，分為兩個階段：先是將當地制作的掐絲琺瑯器，經由東西貿易的興起，隨著一般番貨傳入中國;而后又由于蒙古人統治歐亞大陸，建立大元帝國，由于人種的遷徙與文化技藝頻繁的交流，掐絲琺瑯的制作技巧隨著西方藝人傳入中國。

明清兩代，在宮廷中設有專門的景泰藍作坊。這一從異國舶來的藝術品，經過中國能工巧匠的改良和創新，賦予其深刻的文化內涵和民族特色。景泰藍器物采用金銀銅及多種天然礦物質為原材料，集美術、工藝、雕刻、鑲嵌、玻璃熔煉、冶金等專業技術于一身，造型古樸典雅，色彩精美絕倫。現代景泰藍已成為極負盛名的北京手工藝品之一，被稱為國寶“京”粹。2006年5月20日，景泰藍制作技藝經國務院批準列入第一批《國家級非物質文化遺產名錄》。

掐絲琺瑯的制作需要經過以下幾個步驟：

①制胎。金屬板經過裁剪、捶打、焊接等工序制作出整個器物的胎體。胎體還可以利用機械進行車、壓、滾、旋等技藝實行機械制胎。由于紫銅的質地軟、延展性好，所以胎體多用紫銅制作。當然，也有用金或銀等貴重金屬制作的胎體，相對稀有且珍貴。胎體制作好后，再在胎體上用鉛筆畫出需要制作掐絲的圖案。

②掐絲。根據上一步用鉛筆畫出的圖案，利用鑷子和剪子將事先制備好的扁細銅絲掐或剪成各種紋樣或圖案。銅絲掐好后蘸取白芨水或者糨糊將其粘貼在銅胎上（圖4），有時也會直接在胎體上掐絲。掐絲這道工序看似簡單，實際上要求是極為嚴格的，如紋樣不能扭曲斜歪，掐絲的接口處要嚴密，粘絲要平整牢固，銅絲的高度要一致等。因此，要做到掐絲靈動且速度快，絕不是一日之功。

③焊絲。掐絲結束后在整個器身表面篩上銀焊藥，然后在爐溫900攝氏度左右的爐里進行高溫焙燒，將銅絲花紋牢牢地焊接在銅胎上。此時的半成品以線條來表現畫面，也是精巧美觀的藝術品。

④點藍與燒藍。掐好絲的胎體，經過燒焊、酸洗、平活、正絲后，便進入點藍工序（圖5）。將鉛丹、硼酸鹽、玻璃粉等原料化合熔制、研磨成極細不粘手的粉末狀，就是所用的釉料了。每種顏色的釉料放在單獨的藍碟中，藍碟中盛有比釉料多一倍的水以方便取用。點藍是用藍槍（最早的藍槍是金屬小鏟子，現代多使用塑料吸管）把釉料均勻地填入掐絲的空間中，然后再用棉花將藍料中多余的水分吸干，以防釉流淌串色。點藍的顏色漸變和刺繡的中間色有異曲同工之妙，一個小小的色塊要有顏色過渡與變化，才能使圖案美觀立體。而這顏色漸變一般在圖紙上沒有表現，往往掌握在點藍工人的手中。一個優秀的點藍工人，可以塑造出惟妙惟肖的畫面，整體又不過于呆板，絢麗又不過于花哨。器物內胎的藍料不用藍槍，而是先將胎里噴水濕潤，用篩筒將藍料均勻地篩到器物內壁。點好藍的半成品，在800攝氏度的高溫爐中燒熔釉料，放涼固化后釉料牢固地附著在銅胎上。這個過程被稱為燒藍。燒制過程中，會出現釉料凹凸不平的情況，需要用同樣色料反復填充后再燒，所以說點藍和燒藍是穿插進行的。燒藍一般要經過3次左右方可達到最佳效果。

⑤磨光，俗稱“磨活”，主要分為刺活、磨光、上亮等程序。首先要用金剛砂石把產品表面高出銅絲部分的釉料磨平使銅絲顯露出來，然后用黃石磨去釉料上的火亮、黑絲，最后用椴木炭蘸水橫、豎細磨拋光，直到器物整體手感平滑，發出均勻的亮光為止。1960年，電動磨光機被應用到景泰藍的制作中：將器物固定在電動磨光機的轉輪上，器物高速旋轉輔以流水潤滑降溫（圖6），人手持打磨用料在器物表面來回運動即可。這樣不僅節省了人力縮短了工時，也大大提高了產品質量。電動的打磨方式主要用于打磨瓶、罐等圓形器物，異形器物仍需要使用手工磨活。

⑥鍍金。這是景泰藍生產工藝中最后一道主要工序，就是在器物表面裸露出來的所有金屬部分鍍上一層黃金。現代工藝是用電鍍，完成后取出再用清水沖洗干凈，然后用鋸末吸水。鍍金是為了防止金屬氧化，使產品更耐久、更美觀。有些銅胎掐絲琺瑯年代久遠但是仍閃亮如新，就是因為鍍金工藝有效地防止銅生銹。至此，整套的景泰藍生產工序便宣告完成，一件景泰藍也誕生了。

景泰藍造型優美，制作工藝復雜，顏色鮮艷且容易保存，經久不壞，具有較高的收藏和觀賞價值，多次被作為國禮贈送給外國首腦。由于每件景泰藍都是純手工制作，工藝精致，制作周期長，這就造成了景泰藍產量低，市場上可見精品少，也成就了景泰藍的收藏價值。據統計，兩岸故宮共有2400多萬件珍貴文物，其中景泰藍僅有8500余件，占比僅0.354%，足以見得景泰藍的稀少和珍貴。2010年香港佳士得秋拍以1.295億港幣（約合1.113億元人民幣）的天價拍出了一對清乾隆御制掐絲琺瑯雙鶴香爐（圖7），創下了景泰藍藝術品的世界拍賣紀錄。2003年嘉德拍賣行拍賣的明景泰藍纏枝蓮象耳洗以13.2萬元的價格成交，2018年嘉德春拍中一個10厘米高的高足香盒拍出了4萬的價格。當下文玩市場上景泰藍可謂可遇不可求，但也不乏精品。景泰藍逐漸成為收藏界的新寵，未來的升值趨勢更是不可限量的。

參考文獻

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[2]李蒼彥.李新民.景泰藍[M].北京：北京美術攝影出版社，2012：70-100.

[3]華鼎收藏網.景泰藍市場行情走勢[EB/OL].https：//www.bjhdcp.com/article-6003.html.