鄴下文學(xué)集團的形成與成員述論

甘比海

(貴州師范大學(xué)文學(xué)院，貴州 貴陽550001；遵義醫(yī)科大學(xué)管理學(xué)院，貴州 遵義563003)

東漢后期，由于長期的外戚專政和宦官弄權(quán)，政治腐敗，社會黑暗，民不聊生，終于在漢靈帝中平元年(184年)爆發(fā)了聲勢浩大的黃巾起義。在地主軍閥的聯(lián)合打擊下黃巾起義雖然最終失敗，但是東漢朝廷已是名存實亡，從此陷入了軍閥混戰(zhàn)割據(jù)的局面。曹操以超群的才略在軍閥混戰(zhàn)中迅速崛起，先是迎獻帝而都許昌，挾天子以令諸侯，接著用武力蕩平北方各路割據(jù)勢力，稱雄北方。建安五年(200年)，曹操以少勝多在官渡大敗袁紹，又于建安九年(204年)擊敗其子袁尚，進占鄴城。古鄴城，大致在今河北臨漳縣西南和河南安陽市北郊一帶，地處兗、并、冀三州的交界地帶，戰(zhàn)略地位極為重要。鄴城本為袁紹勢力的根據(jù)地，曹操占有鄴城后，把它作為自己的大本營。此舉為曹操稱雄北方奠定了雄厚的基礎(chǔ)，《晉書·樂志》云：“曹公破鄴，武功之定始乎此也。”[1]701曹操大力經(jīng)營鄴城，自建安十五年(210年)起，先后在鄴城營建了銅雀臺、金鳳臺、冰井臺等。鄴城逐漸成了當(dāng)時中國北方的政治、經(jīng)濟、文化的中心。曹操又以唯才是舉的用人標(biāo)準(zhǔn)，吸納了大量擇主而事的文人，他在為其諸子選置官署的過程中逐漸形成了中國歷史上第一個真正意義上的文學(xué)團體——鄴下文學(xué)集團。眾多的文人才士環(huán)繞在曹氏父子周圍，游息于銅雀臺之間，或“灑筆以酣歌”，或“和墨以談笑”[2]1694，或宴游而賦詩，或憫時而傷亂，通過集體的努力興起了一場影響深遠(yuǎn)的文學(xué)創(chuàng)作熱潮。

一、望路爭趨：鄴下文學(xué)集團的形成

漢末建安時期是一個風(fēng)云變幻、世積亂離的時代，此期的文壇也是一個“俊才云蒸”、群星薈萃的文壇。在此前的歷史上，從來沒有一個文學(xué)家群體能像鄴下文學(xué)集團如此自覺地專注于文學(xué)創(chuàng)作并取得了如此空前的成就，也沒有一個文學(xué)集團像鄴下文學(xué)集團這樣匯聚了如此眾多的文學(xué)巨星。因此，我們把鄴下文學(xué)集團稱為我國文學(xué)史上的第一個真正意義上的文學(xué)團體是恰如其分的。這是一個繼往開來的團體，也是一個群星閃耀的舞臺。胡大雷先生將文學(xué)集團的概念定義為“為了從事文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)評論或其他文學(xué)活動而組成的、共同進行文學(xué)活動的團體。”[3]1根據(jù)胡大雷先生的論述，文學(xué)集團是以共同進行文學(xué)活動為全部目的團體或組織，包含多方面的要素，它的形成需要多方面的條件：首先，相對安定的社會政治環(huán)境和較為富庶的經(jīng)濟條件是文學(xué)集團得以形成的前提條件；其次，文學(xué)集團必須要有一個強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，即文學(xué)盟主，以組織領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作活動的開展；其三，需要較多的文學(xué)才士的積極參與，僅僅三三兩兩的文學(xué)愛好的組織不足以稱為文學(xué)集團；其四，相近的創(chuàng)作風(fēng)格傾向，相似的審美追求，共同的文學(xué)理想，是文學(xué)團體得以形成的動力要素；最后，豐富多彩的團體活動，酬唱往來文學(xué)風(fēng)尚，逞才競彩的創(chuàng)作動機，是文學(xué)集團作品的生發(fā)機制，也是文學(xué)集團的最終目的。據(jù)此，可以從下幾個方面來討論鄴下文學(xué)團體的形成。

從文學(xué)集團的領(lǐng)導(dǎo)層面來看，鄴下文學(xué)集團得以形成，并且成就輝煌，影響深遠(yuǎn)，很大程度上是由于曹氏父子的倡導(dǎo)和組織。曹操不僅是政治軍事上的霸主，也是文壇上的精英，正是曹氏父子引領(lǐng)著時代的風(fēng)騷，促成了鄴下文學(xué)集團的形成。對于這個問題，可以從政治軍事、用人標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置官署、對文學(xué)的推崇和愛好四個方面來討論。

首先，曹操勢力集團在政治軍事上的勝利，為鄴下文學(xué)集團的形成及創(chuàng)作活動的開展提供了前提條件。曹操以鎮(zhèn)壓黃巾軍起家，以過人的膽識和才略，在軍閥混戰(zhàn)中迅速崛起，移獻帝于許昌，挾天子以令諸侯。如曹操自己在《讓縣自明本志令》中說的那樣：“設(shè)使國家無有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王。”[4]42北方統(tǒng)一之后，曹操采取了一系列的措施穩(wěn)定社會秩序，促進生產(chǎn)的發(fā)展。大力推行屯田制，“數(shù)年中，所在積粟，倉廩皆滿。”[5]489興修水利，開鑿河渠，鼓勵農(nóng)桑，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會安定富庶，到處呈現(xiàn)一片繁榮富庶的景象。這些從此期文學(xué)作品中也得到體現(xiàn)，王粲的《從軍詩》第五首描寫了從征途經(jīng)譙郡時看到的情景：“朝入譙郡界，曠然消人憂。雞鳴達四境，黍稷盈其疇。館宅充廛里，女士滿道馗。”[6]89這與于建安初年所描寫的社會現(xiàn)實“出門無所見，白骨蔽平原”[6]86,前后形成了鮮明的對比。安定的社會環(huán)境是文學(xué)團體產(chǎn)生的綠洲，富庶的物質(zhì)生活是團體創(chuàng)作活動開展的保障。

其二，曹操愛惜人才，采取大膽開明的用人標(biāo)準(zhǔn)，對天下的賢才文士產(chǎn)生了強大的感召力。曹操雅好慷慨，性尚通脫，在選人用士用人上推行“唯才是舉”的標(biāo)準(zhǔn)，多次頒布書令遍求天下賢才，于建安八年(203年)發(fā)布《論士吏能令》，十五年(210年)發(fā)布《求賢令》，二十二年(217年)發(fā)布《舉賢勿拘品行令》，他不計門第，不憑資歷，不避親仇，不拘品性，唯才是舉。如在平定荊州后，曹操發(fā)現(xiàn)杜夔精通音樂，便任用他為軍謀祭酒，參太樂事，因令創(chuàng)制雅樂；又得知散騎侍郎鄧靜、尹齊善詠雅樂，歌師尹胡能歌宗廟郊祀之曲，舞師馮肅、服養(yǎng)知曉先代諸舞，曹操皆予以任用。曹丕、曹植兄弟亦禮愛文士，廣結(jié)賢才，在曹氏父子的感召下，各地的智勇之士歸之如流水，紛紛前往鄴城投到曹操幕下。正如曹植在《與楊德祖書》中說：“昔仲宣獨步于漢南，孔璋鷹揚于河朔，偉長擅名于青土，公干振藻于海隅，德璉發(fā)跡于大魏，足下高視于上京。當(dāng)此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉也。吾王于是設(shè)天網(wǎng)以該之，頓八纮以掩之，今盡集茲國矣。”[7]591

其三，曹氏父子在文學(xué)方面的修為、愛好和推崇是鄴下文學(xué)集團形成的動因。東漢中后期，隨著經(jīng)學(xué)統(tǒng)治地位的動搖，漢靈帝設(shè)立鴻都門學(xué)，大量選用擅長詩賦雕蟲篆刻的文學(xué)藝術(shù)之士，通脫清麗的文風(fēng)盛行于文壇，枯燥繁瑣的章句之學(xué)遭到棄置。在鴻都門學(xué)文風(fēng)的影響下，曹氏家族“主愛雕蟲，家棄章句，人重異術(shù)”[8]1547，作為一個以軍事戰(zhàn)功起家的庶族家族，表現(xiàn)出了對文學(xué)藝術(shù)前所未有的喜好和推崇，在戰(zhàn)亂征伐的閑隙，“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩”[9]1360，以詩賦抒發(fā)愍亂悲離之思，建功立業(yè)之志，形成慷慨悲涼、遒壯抑揚的風(fēng)格。作為一代雄主的曹操，不僅在政治軍事上有著超群的才略，而且在文學(xué)藝術(shù)上也有極高的修為，他“文武并施，御軍三十余年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦，被之管弦，皆成樂章。”[5]54曹丕也在《典論·自序》中說：“上雅好詩文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每從容定省。”[10]301在曹操的影響下，曹丕、曹植兄弟對文學(xué)的愛好和推崇，相較其父有過之而無不及。

據(jù)《魏書·文帝紀(jì)》載，曹丕少有逸才，聰敏好學(xué)，“天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該”，“少誦詩、論，及長而備歷五經(jīng)、四部、《史》、《漢》，諸子百家之言，靡不畢覽。”[5]57六歲知射，八歲善騎，能屬文，多次隨父出征，工于劍、彈、棋，技能戲弄不減其父，可謂文武全才。有多篇詩歌、辭賦、散文等文學(xué)作品傳世。他禮愛文士，酷愛文學(xué)創(chuàng)作，常常與眾多的文學(xué)才士，游宴于鄴下，賓主連輿，眾賢側(cè)坐，或馳騖于北場，或旅食于南館，“傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑”[2]1694，無疑是鄴下文學(xué)集團創(chuàng)作活動的實際組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

曹植是鄴下文學(xué)集團成員作品最豐富、文學(xué)成就最高的作家，自幼聰慧伶俐，才思敏捷，“年十余歲，誦讀《詩》《論》及辭賦十萬言，善屬文。”[5]557長于詩賦辭令，銅雀臺建成后，曹操率領(lǐng)諸子登臺，令他們各自作賦，曹植援筆立成，文辭瞻麗可觀，得到曹操的贊賞。曹植的文學(xué)成就對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在當(dāng)時更是引起了諸多的文學(xué)才士對他的仰慕和追隨。

綜上所述，曹操勢力集團在政治和軍事上的勝利為北方營造了相對安定的社會環(huán)境，成為鄴下文學(xué)集團形成的一片綠洲；開明的用人準(zhǔn)則，以及曹氏父子對文學(xué)的推崇和獎掖對廣大的文人才士形成強大的感召，使得眾多的文人才士“望路而爭驅(qū)”[2]171，“自致于屬車”[11]6，形成了彬彬之盛的鄴下文學(xué)集團。

二、選置官署：鄴下文學(xué)集團的組織化

曹操為其諸子高選官署、重置“文學(xué)”，是鄴下文學(xué)集團形成組織和規(guī)模的直接原因。這里的“文學(xué)”不是今天意義上的文學(xué)，而是一種專門從事文化教育的職官。“文學(xué)”作為一項官職設(shè)立始于漢代，漢武帝時設(shè)“賢良文學(xué)”( 或稱“賢良方正”)科，以選拔品德端正、道德高尚且能直言極諫、通經(jīng)達變之士。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌吩疲骸拔涞奂次唬e賢良文學(xué)之士前后百數(shù)。”[11]2495漢代州郡及諸侯國皆設(shè)“文學(xué)掾”或 “文學(xué)史”，主掌文化道德教育，成為后世教官的由來。漢末天下大亂，董卓篡逆，廢除了“文學(xué)”一職。曹操在基本穩(wěn)住北中國的局勢之后，也開始注重文化教育的建設(shè)，他感于時俗喪亂、禮義不興，于建安八年(203年)下《修學(xué)令》恢復(fù)漢代自董卓作亂以來而廢除的“文學(xué)”傳統(tǒng)。他在《修學(xué)令》中說：“喪亂以來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風(fēng)，吾甚傷之。其令郡國各修文學(xué)，縣滿五百戶置校官，選其鄉(xiāng)之俊造而教學(xué)之，庶幾先生之道不廢，而有以益于天下。”[5]24占據(jù)鄴城之后，隨著大量的文人才士前來歸附，曹操開始為他的幾個兒子設(shè)立官署，一方面讓前來歸附的文人有職可事，另一方面也讓他們陪伴諸子讀書，培養(yǎng)和提高諸子的文學(xué)素養(yǎng)與道德修為。

曹操為其子曹丕、曹植兄弟選置官署始于建安十六年(211年)，《魏書·武帝紀(jì)》云：“建安十六(211年)年正月，天子命公世子曹丕為五官中郎將，置官署，為副丞相。”[5]34又命曹植為平原侯，皆置官署，《三國志·魏書·邢颙傳》云：“是時，太祖諸子高選官屬，令曰：‘侯家吏，宜得淵深法度如邢颙輩。’”[5]383根據(jù)胡大雷先生的論述和《三國志》相關(guān)傳記的記載①，曹丕、曹植官署成員情況，可整理成如下兩個圖表：

表1 曹丕官署成員表

從上面兩個圖表可以看出曹丕和曹植官署成員構(gòu)成和變化的一些特點。其一，曹丕、曹植官署都可以分為兩個階段：曹丕為五官中郎將、太子時和曹植為平原侯、臨淄侯時皆置官署、選文學(xué)。其二，兩個官署成員“文學(xué)”居多，此外，舍人為門客，太傅、庶子皆掌管文化教育，與“文學(xué)”的職責(zé)相去不遠(yuǎn)，可以說大多為文學(xué)侍從一類的官職，雖然他們不完全是詩賦之才，而是廣義上的賢能才士，這也表明官署的選置具有非常濃厚的文學(xué)屬性。其三，從圖表中也可以看出成員的變動情況：他們或從曹操官署中轉(zhuǎn)任而來，或是兩個官署之間人員流動。如，應(yīng)玚、劉楨都曾為丞相掾?qū)伲鬄槠皆畈苤彩樱俎D(zhuǎn)為五官將文學(xué)或太子文學(xué)；劉廙從丞相掾?qū)俎D(zhuǎn)為五官將文學(xué)；邢颙先為平原侯曹植家臣，轉(zhuǎn)為曹丕的太子少傅，繼而遷為太傅；司馬孚先為曹植官署文學(xué)掾，后轉(zhuǎn)為太子中庶子。大體上看，曹丕官署陣容較強于曹植，而且成員的流動也大多是從曹植官署流向曹丕官署。這既體現(xiàn)了政治局勢的變動，也表現(xiàn)出文學(xué)活動的變化。

當(dāng)然，我們要明確的一點是置官署、選“文學(xué)”的初衷并不完全是為了進行文學(xué)創(chuàng)作而形成一個組織，其成員也不盡是文學(xué)家，但是這個組織卻成了文學(xué)家的核心，為文學(xué)活動提供了便利的條件。因此，從鄴下文學(xué)集團的性質(zhì)來說，它是以官署為核心而形成的，其文學(xué)活動亦多是以官署的組織形式開展的。從實際的文學(xué)活動來看，大多數(shù)時候是曹丕在主持和組織著文學(xué)的創(chuàng)作和游樂活動。

三、群星薈萃：鄴下文學(xué)集團的成員

參與鄴下文學(xué)集團相關(guān)文學(xué)創(chuàng)作活動的成員主要有兩個來源：

第一，直屬官署成員的參與。據(jù)上文論述，鄴下文學(xué)集團的形成有著多方面原因，而置官署、選“文學(xué)”是鄴下文學(xué)集團具備組織形式和一定規(guī)模的一個重要契機。首先，選置官署為鄴下文學(xué)集團提供了組織形式。雖然置官署、選文學(xué)的目的并不是為了進行文學(xué)創(chuàng)作，但鄴下文學(xué)文學(xué)集團很多宴游和創(chuàng)作活動是以官署形式組織開展的，這就為集體性的文學(xué)活動提供了組織上的便利條件，所以官署在一定程度上也承擔(dān)了文學(xué)組織的作用。其次，鄴下文學(xué)集團的很多成員本身是作為官署的職官而參與進來的。比如徐干、劉楨、應(yīng)玚等既是官署成員，也是鄴下文學(xué)集團的重要文學(xué)家，他們積極地參與了相關(guān)的游樂和創(chuàng)作活動。《三國志·王粲傳》注引《典略》載：“太子嘗請諸文學(xué)，酒酣坐歡。”[5]602曹丕也在《與吳質(zhì)書》中回憶南皮游樂時的情景說：“方今蕤賓紀(jì)辰，景物扇狀，天氣和暖，眾果具繁。時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以開啟路，文學(xué)托乘于后車。”[7]591由此可知，官署“文學(xué)”是鄴下宴游活動的重要參與者。

第二，官署以外其他成員的參與。需要明確的是官署始終是一個政治機構(gòu)，所謂的“文學(xué)”之士并不都是詩賦之才，因此官署又不能完全等同于文學(xué)集團。鄴下文學(xué)集團的很多活動雖然以官署形式組織展開，但是并沒有排除其他成員的參與。相反，由于曹丕、曹植兄弟大力地推崇文學(xué)，其自身也有著極高的文學(xué)修養(yǎng)，并且禮愛文士，熱衷文學(xué)創(chuàng)作，因而吸引了大量社會其他非直接官署成員和文人的參與。王粲、陳琳、阮瑀雖然沒有被列入曹丕、曹植的官署，但與劉楨、徐干、應(yīng)玚同被曹丕列為“建安七子”的行列，是鄴下文學(xué)創(chuàng)作活動最為積極的參與者，其文學(xué)修養(yǎng)和影響自不贅言。曹丕、曹植兄弟圍繞繼嗣問題進行了長期的明爭暗斗是眾所周知的歷史事實。吳質(zhì)“以文才為文帝所善”[5]607，受到曹丕的禮愛，是曹丕陣營的主要成員，常常為曹丕出謀劃策，一直與曹丕保持著書信往來，也時常參加鄴下的游宴活動，并有詩賦作品傳世。丁廙、丁儀兄弟和楊修作為曹植的羽翼，在爭嗣斗爭中力挺曹植，也是鄴下文學(xué)集團的積極參加者。在文學(xué)創(chuàng)作活動中，兩個官署的成員并沒有因為曹氏兄弟的爭嗣斗爭而形成兩個完全獨立的群體，而是在相互的詩酒游宴、唱和往來的活動中形成一個熱衷于創(chuàng)作的文學(xué)群體。這點從當(dāng)時的很多詩賦、書信等作品和史料文獻中都可以找到例證。正是這些成員參與進來，使得鄴下文人組織成了一個真正意義上的文學(xué)集團。下文就以圖表的形式對此期或參與鄴下文學(xué)相關(guān)活動的非曹丕、曹植官署成員作簡要列舉：

表3 鄴下文學(xué)集團非曹丕、曹植官署成員表

對于鄴下文學(xué)團體的具體成員的情況也早有學(xué)者論及。鐘嶸在《詩品序》中做了這樣的評述：“降及建安，曹公父子雅好斯文，平原兄弟郁為文棟，劉楨、王粲為其羽翼，次有攀龍附鳳者，自致于屬車者，蓋將百計，彬彬之盛，大備于時矣。”[12]6鐘嶸用“彬彬之盛”“大備于時”概述此期的文壇盛況，足見他對當(dāng)時文壇的推崇和贊賞。劉勰在《文心雕龍·時序》中亦作了列舉：“自獻帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊，雅愛詩章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委質(zhì)于漢南，孔璋歸命于河北，偉長從宦于青土，公干徇質(zhì)于海隅，德璉綜其裴然之思，元瑜展其翩翩之樂，文蔚、休伯之儔，于叔、德祖之侶，傲雅觴豆之前，雍客衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑。”[2]1694劉勰列舉出鄴下文學(xué)集團的主要成員：曹操、曹丕、曹植父子，王粲、陳琳、徐干、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀，路粹、繁欽、邯鄲淳、楊修，共計13人。當(dāng)代學(xué)者牛潤珍先生通過考證，認(rèn)為鄴下作家群主要有22人，在劉勰所列舉的基礎(chǔ)上增加9人：甄皇后、應(yīng)璩、吳質(zhì)、丁儀、丁廙、荀緯、劉庾、蘇林、蔡琰。[13]100根據(jù)上文的列舉，鄴下文學(xué)集團的成員恐怕還不止這個數(shù)目，鐘嶸所謂“蓋將百計”，大概所言不虛。

結(jié) 語

由于文學(xué)集團是以共同開展文學(xué)活動為主要目標(biāo)的團體，所以本文界定文學(xué)集團成員的一個重要標(biāo)準(zhǔn)是看他有沒有積極地參與團體性的文學(xué)創(chuàng)作活動，是否與其他成員有文學(xué)互動和交流，有沒有大概一致的審美追求和文學(xué)理想。團體性文學(xué)創(chuàng)作又主要是為了展現(xiàn)才能、切磋技藝、交流思想、表達情感。因此在創(chuàng)作過程中必然有著彼此間的交流和互動，交流互動的過程中必然在作品內(nèi)容上表現(xiàn)出相互關(guān)照、彼此交叉，以及風(fēng)格傾向上表現(xiàn)出類同、相似的特點。而此期出現(xiàn)的詩賦的同題共作現(xiàn)象正是文學(xué)集團的最為顯著的特點。因此，我們要判斷一個作家是否為某一文學(xué)團體的成員，判定他是否參與了同題共作活動則也是一個重要的依據(jù)。一個明顯的例子，如一直以來被后世文人廣為推崇的“建安七子”，其中孔融的成員身份是有些讓人感到牽強的，當(dāng)然也更不能列入鄴下文學(xué)集團的行列。一方面是由于眾多文士中他年齡最長，離世較早，生前幾乎沒有參與過鄴下集體創(chuàng)作和宴游覽活動，從他現(xiàn)存的作品中也找不到他與其他諸子有過直接交流的蹤跡。此外，作為“建安七子”最重要的成員王粲，在孔融死前也尚未歸附到曹操幕下，交流互動更無從談起。另一方面，孔融與王粲、陳琳等六人的文學(xué)作品無論是體式還是風(fēng)格都有較大的差異，孔融不長于詩賦的，文學(xué)成就主要表現(xiàn)在散文方面，以政議、雜論文章居多，風(fēng)格剛健，氣勢凌厲，且有雜以嘲戲者。所以“建安七子”可以說只是曹丕總結(jié)建安時代的文學(xué)佼佼者的籠統(tǒng)說法，而不能作為一個有組織的群體來看待。

注 釋：

①胡大雷先生的論述見其所著《中古文學(xué)集團》第三章第38-44頁，又見其《鄴下文學(xué)集團論》一文，載《廣西師范大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會科學(xué)版)1991年第2期。魏宏燦亦有《“置官署”與鄴下文學(xué)集團的形成》一文，幾乎與胡大雷先生的論述相同，魏文載《阜陽師范學(xué)院學(xué)報》，2001年第2期。《三國志》相關(guān)記載主要集中在《王衛(wèi)二劉傳》及裴注所引史料。