山東濟(jì)寧任城王墓題記刻石淺析

2020-09-16 12:29:22文/苗琪

藝術(shù)品 2020年6期

文/苗琪

一號(hào)墓道入口

墓石室結(jié)構(gòu)

蕭王莊墓群位于山東省濟(jì)寧市北郊蕭王序村南，為東漢任城國國王及其配偶的墓葬群。墓群原有土冢九座，由于多年來風(fēng)雨剝蝕和人為破壞，現(xiàn)地面僅存土冢4座（編號(hào)M1——M4）。1992年，濟(jì)寧市文物局對(duì)墓群中的一號(hào)漢墓進(jìn)行了挖掘、修復(fù)并對(duì)外開放。該墓發(fā)現(xiàn)了近800塊漢代題記刻石，這是中國迄今所知漢代石刻中最為重大的發(fā)現(xiàn)，為研究漢代諸侯王葬制與書法藝術(shù)提供了十分重要的實(shí)物資料，因而引起了文物界、書法界的重視。2006年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，公布為第六批國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

關(guān)于本墓的結(jié)構(gòu)形制，以往有人曾作過淺論1，但題記刻石目前尚缺乏深入研究。為此，筆者從疏理資料入手，就題記刻石的書法特點(diǎn)及相關(guān)問題做一初歩探討，以期拋磚引玉，引起學(xué)界同仁的研究興趣。

一、題記刻石的出土概況

蕭王莊一號(hào)漢墓位于濟(jì)寧市北郊蕭王莊南側(cè)?，F(xiàn)存土冢直徑60米，高12米。墓葬坐北朝南，由墓道，東西耳室、墓門、甬道、前室、后室、回廊、題湊石墻等部分組成。墓道殘長22．8米，寬2．7米至3．8米，其中部東西兩側(cè)設(shè)對(duì)稱耳室，室內(nèi)分別放置車馬明器和炊廚器。墓道北端靠墓門處前后封門墻兩墻，門扇無存，墓室南北長15．89米，東西寬15．9米，高8．35米。墓門后有甬道前室。前室為橫長方形，放置大量陶器，后室為縱長方形，中置棺床，棺槨已焚，人骨朽亂，出土少量玉器和銀縷玉衣片，回廊圍繞前后室一周，題湊石墻在回廊外側(cè)，曲折呈凸字形。整個(gè)墓室外以題湊石墻作墓框，內(nèi)以磚墻分隔各室，上以2或3層契形磚券頂，磚券之上再覆以石塊，下以石板和2至3層磚鋪底。頂石邊緣緊扣石墻，把整個(gè)磚室墓包圍在一個(gè)若大的石宮里，建筑十分考究，結(jié)構(gòu)極具特色。依出土物特點(diǎn)和題刻地名線索分析，該墓年代在東漢和帝時(shí)期，墓主人可能是東漢任城國始封王——孝王劉尚。2

一號(hào)墓所用石材包括題湊石墻、頂石、封門墻、各室邊石、棺床邊石約4500余塊，其中暴露在墓室內(nèi)可觀睹的題記刻石計(jì)782塊，約有4000余個(gè)單字。據(jù)修復(fù)石墻頂情況估計(jì)，埋壓在封土和石墻內(nèi)的部分約是可見者的5倍左右，這么多題刻，在我國已知漢基出土刻石中數(shù)量是最多的，實(shí)為我國漢墓考古史上的空前發(fā)現(xiàn)。

題湊石墻皆用方石塊單道砌壘，石塊邊長近1米，厚25厘米左右（不少石塊上刻“R”字，即1漢尺，約合23．5厘米，由此推知方石的邊長為4漢尺）?！逗鬂h書·禮儀制下》載“大喪”，司空擇土造穿，太史卜曰……方石治黃腸題湊便房如禮。石墻石塊均打制規(guī)整，大小基本劃一，即文中所說的方石，可見東漢時(shí)題湊已用方石制作，如兩漢“黃腸題湊”之禮制。以往洛陽邙山東漢帝陵中也出土過這種石塊，有的銘刻“黃腸石”，其作用應(yīng)與黃腸木相類似。因此，我們說黃腸石當(dāng)指帝王墓出土的石塊，一些中小型漢墓出土者不能籠統(tǒng)稱之。

該墓黃腸石題刻大都在方石的側(cè)面（即厚度面），少有在平面上的，大多數(shù)為直接刻，少有先書后刻或朱書者，每石題刻為1至10字不等，以4至6字為多，銘刻內(nèi)容大多為當(dāng)時(shí)石工和送石者的地名和人名，少有數(shù)字、尺寸等。文字排列不外乎以下4種形式：

1．地名、人名聯(lián)句，如“梁國已氏魏賢”“金鄉(xiāng)陳能”“梁國薄馬卯”“梁國寧陵許文”“魯國戴元”“任城段伯”等。

2．地名、人名字聯(lián)句，如“須昌沐孫有大石十五頭”等。

3．純地名或人名，如“梁國已氏”“東平無鹽”“東平須昌”“富成”“張吉”“時(shí)生”“元于昌”“王交”“李季”等。

4．?dāng)?shù)字或尺寸，如“十八”“尺”“尺一”“九寸”等，它們大都刻在帶字石上，少有單純者。

銘刻地名與《后漢書·郡國志》相對(duì)照，其中包括任城國及相鄰的封國、郡、縣名25處，對(duì)考證東漢地方行政制度區(qū)劃提供了重要的實(shí)物資料，同時(shí)也成為推斷墓葬年代的佐證之一。

二、題記刻石的書法種類與特點(diǎn)

漢任城王墓題刻眾多，黃腸石均來自不同地方，題刻出自50余位書刻匠之手，故書刻風(fēng)格多姿多彩?，F(xiàn)依其書法作風(fēng)，可將題刻作品分為四大類：

1．工整類。這類作品講究字的筆畫、結(jié)體和行氣的整體統(tǒng)一，字體較規(guī)整。如“東平陸唐子”“東平無鹽”“鄒祭尊石治章”“鄒石治章”“魯武央武”“魯柏仲”“時(shí)生”等。

2．率意類。這類作品雕刻隨意，筆畫不計(jì)長短，筆勢(shì)左右開張，結(jié)體或縱或橫，即隨字形而變，以橫勢(shì)為多，自然活潑。如“富成曹文”“富成徐仲”“山陽高平鐘生”“金鄉(xiāng)陳能”“金鄉(xiāng)韓光”“薛公伯當(dāng)”“馬初”“魯柏元仲華”“金山鄉(xiāng)吳伯石”“魯中武”“高都石”等。

3．拘謹(jǐn)類。這類作品字體較小，雕刻生疏，筆畫拘謹(jǐn)，或增筆或減筆，字間無顧盼。如“魯國文陽張魚石”“薛顏別徐文”“平陸孫少”“魯石工伯華”等。

漢任城王墓刻石

4．飄逸類。這類作品似經(jīng)過書丹，用筆精到，有波挑筆畫，線條有張力，結(jié)體寬博，筆勢(shì)開張，飄逸波筆尤其如此。與簡牘中的作品較為相似。如“須昌沐孫有大石十五頭”“伊意”“無鹽逢”“孫 ”“下邑”等。

另外題刻繁筆字中，出了個(gè)別簡寫字，與文字相同的作品相比，它們或取字的偏旁，或簡單勾勒成字，酷似今天的文字或字母。如“金鄉(xiāng)馬初”中的“鄉(xiāng)”字簡寫成“阝”或“卩”，“富成曹文”中的“曹”字簡寫像“乙”，它們是否在當(dāng)時(shí)民間通行不可得知，但對(duì)繁筆字嘗試變革，這一點(diǎn)是可以肯定的。

漢代書法從戰(zhàn)國發(fā)展而來，西漢時(shí)期既存在著多種書體。《漢書·藝文志》曰漢初有六體；《說文·序》說有八體，實(shí)際上只有大篆、小篆、隸書三種不同的字體。目前考古資料表明，大篆在漢代已基本不用，小篆亦非秦時(shí)的風(fēng)貌，用途也很少。隸書是漢代新興使用的字體，它由戰(zhàn)國古隸直接發(fā)展而來，在西漢初期完成對(duì)篆書體勢(shì)改造后，其基本框架既已確立，后來隨著筆畫的豐富，隸書分為草書隸書、美術(shù)隸書、通俗隸書、典型隸書四大類型，其中漢代實(shí)用、現(xiàn)在常見的主要為通俗隸書和典型隸書兩大類型。

漢任城王墓題刻四類作品，其中前三類皆為無波挑隸書，整體特點(diǎn)是筆畫樸實(shí)、徑直，用筆率意，結(jié)體或縱或橫，依其自然，寫法簡潔、通俗，充滿活潑之趣。是漢代民間較為實(shí)用的隸書。賴非先生把它們稱為通俗隸書，筆者十分贊成。因而這三類題刻作品，應(yīng)屬通俗隸書類型，而飄逸類作品，作者似受過一定的隸書書寫基礎(chǔ)訓(xùn)練，波挑、占畫、結(jié)構(gòu)均有章法可循。作品于灑脫中見穩(wěn)健，藝術(shù)創(chuàng)作上有不少成功之處，應(yīng)屬典型隸書類型。但較漢碑之典型隸書有明顯的差別。漢碑隸書具有鮮明的波挑筆畫，用筆婉轉(zhuǎn)精致，筆意豐富，筆勢(shì)飄逸，結(jié)體多取橫勢(shì)，法度森嚴(yán)，藝術(shù)性較強(qiáng)，是官方多使用的字體。該墓題刻這類作品不及漢碑，應(yīng)屬民間的作品。

三、題刻中通俗隸書與典型隸書的關(guān)系

上面我們對(duì)題記刻石隸書進(jìn)行了分類，并與漢碑隸書進(jìn)行了整體比較，那么兩類隸書的關(guān)系怎樣呢？目前考古資料為探討這一問題提供了線索。

漢代隸書的發(fā)展，大體經(jīng)過了萌發(fā)、發(fā)展、鼎盛三個(gè)階段。戰(zhàn)國中期到西漢初期為萌發(fā)時(shí)期。此時(shí)期通俗隸書是書壇上的主角，由篆向隸的轉(zhuǎn)化，其基本骨架體勢(shì)的改造是由它完成的，書寫上變篆書的圓轉(zhuǎn)為方折，化圓為方，變弧線為直線，減去多余的筆畫。而典型隸書此時(shí)才剛萌發(fā)。

西漢武帝至東漢前期為隸書的發(fā)展時(shí)期。其特征主要表現(xiàn)在豐富筆畫這一中心內(nèi)容上，通俗隸書除個(gè)別字的筆畫中保留篆意外，其基本筆畫均是樸實(shí)、率意、徑直、無波挑的，結(jié)體方正，自然活潑而無成法，如本地區(qū)的“五鳳刻石”“萊子侯刻石”“金鄉(xiāng)魚山刻石”等。而此時(shí)典型隸書的波挑筆畫卻得到長足發(fā)展，筆畫飄逸，線條舒展，體取橫勢(shì)，如“居延漢簡”“武威儀禮簡”等。

東漢章帝至漢末為隸書的鼎盛時(shí)期。此階段通俗隸書依然保持著前期的特點(diǎn)，但它們中的楷書因素日趨明顯化，如定縣北莊漢墓黃腸石題刻，該墓黃腸石題刻等。而典型隸書本階段發(fā)展最快，用筆周到，波挑分明，筆畫飄逸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，呈典雅俊逸之美。如本地區(qū)的“乙瑛碑”“孔宙碑”“鄭固碑”“武榮碑”等各具藝術(shù)特色。

漢任城王墓年代為東漢和帝時(shí)期，時(shí)間正處在隸書鼎盛時(shí)期，黃腸石題刻充分表現(xiàn)出本時(shí)期隸書特點(diǎn)。定縣北莊漢墓黃腸石題刻與該墓最為相似，均是東漢通俗隸書之典型作用。有時(shí)題刻地名、人名完全相同，則屬神奇的巧合。如“魯柏仲”“魯田仲文”，其中前者是柏元、仲華二人名的省寫，表明魯國的三位工匠曾先后為兩國王建墓。

綜上所述，通俗隸書與典型隸書是同宗同祖，即由篆書發(fā)展而來。在萌發(fā)期，無波勢(shì)筆畫占有上風(fēng)，武帝以后，隸書筆勢(shì)改革轉(zhuǎn)而筆畫豐富，波折筆畫與日俱增，典型隸書便從通俗隸書中分化出來，而通俗隸書則一直保持著無波挑的作用發(fā)展下去。伴隨著筆畫的豐富，人們對(duì)文字實(shí)用性和藝術(shù)性追求的不同，二者又沿著各自的道路并行發(fā)展，形成了各自的書法藝術(shù)特色。在各自的發(fā)展過程中通俗隸書因書寫便捷，廣泛使用于民間大眾之中，而典型隸書則因藝術(shù)美觀被上層文人提倡使用。這正是漢任城王墓題刻兩類隸書共存而數(shù)量懸殊的原因所在。

四、題刻通俗隸書中的楷書因素

如前所述，典型隸書從通俗隸書中分化出來后，日趨豐實(shí)規(guī)整化，然而，這種被藝術(shù)化、典雅化的隸書，用筆復(fù)雜，囿于成法，逐漸脫離民眾，失去了大眾化這條生命線，故日趨僵化，漢末至魏晉僅百余年的時(shí)間，就被新書體所接替。相反，通俗隸書因用筆簡潔被民眾所實(shí)用，有著較強(qiáng)的生命力，它遵循自己的規(guī)律，在發(fā)展的同時(shí)，其內(nèi)部正孕育滋長著一種新的書體——楷書，并日趨明顯化，漢任城王墓鼂刻充分證明了這一點(diǎn)，通俗隸書中不少字含有楷書的因素，筆畫帶有楷書的特征。如“木”字旁寫成類似長點(diǎn)的撇筆，入筆重收筆輕，無挑法，與楷書的寫法相近，而典型隸書撇筆處入筆輕，至收筆處重按上挑；“長”字捺筆寫成一長點(diǎn)筆，這在楷書的行書寫法中常見，而典型隸書的寫法有明顯的燕尾挑筆；“東”字的撇筆收筆處為順筆出鋒，近似楷書的書法，而典型隸書則為回筆收鋒。雖然說它們不是那么標(biāo)準(zhǔn)，但卻已具楷書的筆畫形態(tài)。這些代表著新力量、新生命的因素，正是隸書向楷書轉(zhuǎn)化的原動(dòng)力，換言之楷書的序墓即將慢慢地揭開。

關(guān)于楷書的形成，文獻(xiàn)記載眾說紛紜。學(xué)術(shù)界曾就文物資料的發(fā)現(xiàn)展開過討論，較為合理權(quán)威的說法是“波折不甚明顯，棱角突出，比隸書易寫，又比章草規(guī)整，這就是早期的楷書，魏碑由此發(fā)展而來”“富有生命力的通俗隸書，才是楷書形成的主要基礎(chǔ)”。從漢任城王墓題刻通俗隸書看，正是這樣。不過，典型隸書對(duì)楷書也有一定的影響和促進(jìn)作用，但楷書絕不是由典型隸書發(fā)展而來的。

漢任城王墓題記刻石，數(shù)量眾多，彌足珍貴，對(duì)探討研究漢代隸書諸方面具有重要的意義。主要表現(xiàn)在隸書類型和文字演化方面，至于它的藝術(shù)性則遠(yuǎn)不如該方面的意義那樣突出。正如書法家賴非先生所說：“濟(jì)寧漢任城王墓黃腸石題刻，勁直率真，為漢代通俗隸書之典型。魏晉真書筆蒼勢(shì)宕，概出于此類。探文字書藝之演變，其契機(jī)當(dāng)在民間作品中。”