從場(chǎng)地到場(chǎng)所

馬騰 李俊秋

摘 要：文章通過(guò)對(duì)瑪利亞別墅與錢江時(shí)代住宅進(jìn)行分析，從場(chǎng)所精神的視角，論述建筑與場(chǎng)地的關(guān)系，并對(duì)營(yíng)造場(chǎng)所感的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行分析、思考與總結(jié)，以期給相關(guān)工作人員帶來(lái)啟示。

關(guān)鍵詞：場(chǎng)所精神;居住建筑;瑪利亞別墅;錢江時(shí)代住宅

一般而言，場(chǎng)地（site）是指物理層面的環(huán)境所在地，而場(chǎng)所（place）則是人、建筑、場(chǎng)地三者組成的綜合體。本質(zhì)上，場(chǎng)地與場(chǎng)所的關(guān)系，是理性與感性、客觀與主觀、標(biāo)準(zhǔn)化與多樣性的關(guān)系。建筑作為建立秩序的要素，是連接場(chǎng)地與場(chǎng)所的紐帶。而建筑如何介入場(chǎng)地，激活場(chǎng)所感，是當(dāng)代建筑師重點(diǎn)探索的方向之一。

本文選取瑪利亞別墅與錢江時(shí)代住宅兩個(gè)案例進(jìn)行梳理分析，原因如下：它們都是居住建筑，有對(duì)比參考價(jià)值;二者的建筑師均以地域主義風(fēng)格著稱，值得借鑒思考。

一、瑪利亞別墅

瑪利亞別墅建于1938年，是芬蘭建筑師阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto ，1898-1976年）的代表作。二戰(zhàn)后的西方建筑，大多采用鋼、混凝土等工業(yè)材料，遵循功能至上原則，通過(guò)建筑技術(shù)的支持，呈現(xiàn)出理性、標(biāo)準(zhǔn)化的快速建造現(xiàn)象。在這種主流時(shí)代背景之下，阿爾托設(shè)計(jì)的瑪利亞別墅，并未采用主流的標(biāo)準(zhǔn)化制造理念，而是將北歐傳統(tǒng)風(fēng)格融入建筑，使之呈現(xiàn)芬蘭地域性，成為自然界有機(jī)生長(zhǎng)的延續(xù)，營(yíng)造出獨(dú)特的場(chǎng)所感。

（一）建筑介入場(chǎng)地

基地位于芬蘭馬庫(kù)鎮(zhèn)，在長(zhǎng)滿松樹的山頂，周邊叢林密布，給人一種幽深的靜謐感。

在場(chǎng)地布局層面，建筑主體部分的“L”型、浴室與游泳池組成的“L”型，共同拼成“U”型的半圍合形態(tài)（圖1）。三面封閉，一面開敞，中間圍合出庭院，建筑與室外場(chǎng)地分區(qū)明確。一方面，有利于北歐房子的保暖，另一方面，建筑群體與周邊環(huán)境沒(méi)有完全割裂，而是形成獨(dú)立且融合的關(guān)系。

在建筑形態(tài)層面，阿爾托并未拘泥于現(xiàn)代主義標(biāo)志性的幾何形式，而是加入了曲線造型元素。曲線的靈動(dòng)之感，很容易喚醒人們對(duì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特地理環(huán)境的聯(lián)想。芬蘭西南瀕臨羅德海和芬蘭海，海岸線長(zhǎng)1100km，有島嶼約17.9萬(wàn)個(gè)，湖泊約18.8萬(wàn)個(gè)，素有“千湖之國(guó)”的美稱。童年時(shí)期的阿爾托常常幫助從事護(hù)林測(cè)量工作的父親描繪地形圖，優(yōu)美蜿蜒的弧形湖岸線，給其留下深刻印象。在他后期多個(gè)建筑作品中，經(jīng)常見到幾何形與曲線的碰撞，體現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格的理性與民族地域的浪漫。而在瑪利亞別墅中，曲線元素主要用在入口雨棚、曲面畫室與室外泳池，這三個(gè)功能區(qū)，都與室外庭院產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。局部曲線形態(tài)到整體幾何造型，不僅給人舒適、閑散的感覺，還體現(xiàn)著阿爾托親近自然、人情化設(shè)計(jì)的宗旨。

在建筑細(xì)部層面，構(gòu)件裝飾與傳統(tǒng)材料巧妙結(jié)合，形成細(xì)膩、豐富的視覺效果。建筑立面的木材飾面、清水磚墻、未經(jīng)打磨的碎石樓梯、“L”型毛石墻等，自然材質(zhì)的選用與色調(diào)冷暖的對(duì)比，弱化了建筑與自然的對(duì)立關(guān)系，使二者呈現(xiàn)出有機(jī)生長(zhǎng)的交融態(tài)勢(shì)。芬蘭林業(yè)發(fā)達(dá)，森林覆蓋率極高，是歐洲最大的木材生產(chǎn)國(guó)。自然叢林的豎向生長(zhǎng)意向，通過(guò)手法上的轉(zhuǎn)譯重構(gòu)，表現(xiàn)為柱子上的形態(tài)變化。例如，支撐入口雨棚的四個(gè)柱子，通過(guò)云杉桿件疏密的變化，呈現(xiàn)不同的形態(tài)（圖2）。包圍在室內(nèi)樓梯周圍的豎向細(xì)柱，呈現(xiàn)出場(chǎng)地周邊森林意向（圖3）。

（二）從場(chǎng)地到場(chǎng)所

在瑪利亞別墅中，建筑與場(chǎng)地的交融延續(xù)，是營(yíng)造場(chǎng)所感的主要出發(fā)點(diǎn)。建筑師阿爾托的處理方式主要有以下兩點(diǎn)：其一，采用“弱化模糊”的手法，將場(chǎng)地的自然要素引入建筑，弱化幾何形體的嚴(yán)肅呆板感，加入曲線自由靈動(dòng)的形態(tài)，模糊建筑體量對(duì)場(chǎng)地的破壞;弱化墻體顏色飽和度，模糊白墻與天空界限感，使之消融于自然;弱化柱子和窗戶的統(tǒng)一性，使之分別產(chǎn)生不同的細(xì)膩?zhàn)兓：龢?biāo)準(zhǔn)化帶來(lái)的理性冰冷，豐富空間與視覺體驗(yàn)。其二，通過(guò)建筑，體現(xiàn)使用者的訴求與行為習(xí)慣，使之具有人情味與歸屬感。業(yè)主古利申夫婦對(duì)工業(yè)與藝術(shù)都有興趣，而設(shè)置畫室、安排具有悠久歷史的芬蘭蒸汽浴室以及瑪利亞別墅中呈現(xiàn)出的理性與感性碰撞交織，都很好回應(yīng)了使用者的需求。

二、錢江時(shí)代住宅

在我國(guó)當(dāng)前快速化的城鎮(zhèn)建設(shè)中，“千城一面”已成為普遍現(xiàn)象。在建筑設(shè)計(jì)層面，具有地域多樣性的中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何與普適性的國(guó)際現(xiàn)代風(fēng)格相處？尤其是作為陌生人共同居住的集合住宅，該如何處理兩者之間的矛盾？中國(guó)建筑師王澍在錢江時(shí)代住宅項(xiàng)目中提供了一種新的思路。

（一）建筑介入場(chǎng)地

基地位于杭州市東南部錢塘江北岸，東面臨接錢塘江濱江大道與錢江三橋，西北以新塘河為界，南面緊鄰天福花園、臨江風(fēng)帆兩個(gè)居住區(qū)。與瑪利亞別墅所在的自然場(chǎng)地不同，錢江時(shí)代項(xiàng)目的場(chǎng)地本身為城市建設(shè)用地。

在場(chǎng)地布局層面，6棟25-28層的高層建筑沿場(chǎng)地均勻分布（圖4）。其中，四棟點(diǎn)式住宅，兩棟板式住宅。板式與點(diǎn)式的結(jié)合，順應(yīng)場(chǎng)地，在水平方向上延伸，與錢江三橋相對(duì)平行。基地北側(cè)為地形高差8m左右的室外景觀部分，通過(guò)建筑群底部6m高的架空設(shè)計(jì)，場(chǎng)地與建筑的關(guān)系更加自然和諧。

在建筑空間層面，王澍對(duì)傳統(tǒng)居住空間與場(chǎng)地的關(guān)系重新進(jìn)行闡釋。在傳統(tǒng)的合院居住空間中，院落是核心，通過(guò)院落在水平方向上的量的擴(kuò)充，形成集體居住模式。院落與土地是緊密相連的關(guān)系，院落空間與使用者的生活交往行為更是息息相關(guān)。通過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與風(fēng)土人情，往往會(huì)演變成當(dāng)?shù)氐奈拿}，使居民產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感，從而具有場(chǎng)所精神。簡(jiǎn)言之，在傳統(tǒng)建筑中，通過(guò)提供院落空間，讓使用者產(chǎn)生鄰里交往行為，營(yíng)造場(chǎng)所感。而在錢江時(shí)代住宅項(xiàng)目，王澍將傳統(tǒng)水平方向展開的居住單元模式變換方向，豎向疊加，形成“垂直院宅”的空間組織（圖5）。每個(gè)基本構(gòu)造單元（長(zhǎng)21m，寬15m，高6m）都有院落，本質(zhì)上依舊保留著院落與場(chǎng)地的關(guān)系，只是這個(gè)“場(chǎng)地”是通過(guò)樓板的形式具體呈現(xiàn)。

（二）從場(chǎng)地到場(chǎng)所

在錢江時(shí)代住宅項(xiàng)目中，從場(chǎng)地到場(chǎng)所，主要從以下三個(gè)層面來(lái)體現(xiàn)：其一，重塑住宅單元模式。通過(guò)垂直院落的方式，將空間類型與生活相結(jié)合，喚起居民的歸屬感。其二，賦予居住者自發(fā)建造的權(quán)利。在每個(gè)居住單元中保留部分空間，引導(dǎo)使用者自主補(bǔ)充建造，尊重其多樣性需求，喚起居民的認(rèn)同感。其三，在集體社會(huì)中保留個(gè)體差異。從住宅場(chǎng)地到生活場(chǎng)所，作為提供居住行為空間的建筑，還需要具備社會(huì)意義。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，瑪利亞別墅是從建筑語(yǔ)匯的角度，融入場(chǎng)地，營(yíng)造場(chǎng)所感;錢江時(shí)代住宅則是從使用者居住模式的角度，重塑鄰里關(guān)系，營(yíng)造場(chǎng)所感。在這兩個(gè)案例中，從場(chǎng)地到場(chǎng)所，建筑作為聯(lián)系的紐帶，給我們提供了兩種思路。一方面，挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文脈，延續(xù)場(chǎng)所的地域性。從場(chǎng)地布局、建筑形態(tài)、空間處理與材質(zhì)運(yùn)用等角度出發(fā)，引入場(chǎng)地的自然人文地域特征，使得建筑與場(chǎng)地產(chǎn)生對(duì)話，形成場(chǎng)所氛圍。另一方面，創(chuàng)造自發(fā)性交往空間，激活場(chǎng)所的歸屬感。將使用者行為模式與空間設(shè)計(jì)相結(jié)合，通過(guò)交往行為產(chǎn)生精神共鳴，同樣能夠形成場(chǎng)所氛圍，營(yíng)造場(chǎng)所精神。

激活場(chǎng)所感，絕不是簡(jiǎn)單地改造場(chǎng)地地形，更包括了對(duì)基地環(huán)境、歷史人文、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等因素的綜合考量。從場(chǎng)地到場(chǎng)所，從看得見的形態(tài)到看不見的場(chǎng)域，從物質(zhì)層面的相同性到精神層面的多樣性，建筑始終扮演著引導(dǎo)者和參與者的角色，做出回應(yīng)，引發(fā)思考。因此，建筑設(shè)計(jì)是多維度的，只有充分與場(chǎng)地產(chǎn)生對(duì)話，營(yíng)造場(chǎng)所，建筑才能具有真正的社會(huì)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]WESTON R.Alvar Aalto [M].London：Phaidon Press Limited，1995.

[2]王澍，陳卓.“中國(guó)式住宅”的可能性：王澍和他的研究生們的對(duì)話[J].時(shí)代建筑，2006（3）.

作者單位：

河南科技大學(xué)建筑學(xué)院