探討原研哉設計中的詩意

朱艷玲 楊京舒 朱秋娟

摘? 要：當前社會的快速發展難免促使人們日漸浮躁，而詩性的設計則給予人們心靈一定的慰藉。原研哉的設計契合了“詩意”。在喧囂的城市，無印良品無疑是一片獨特的凈土。本文以詩意性設計為起點，研究日本著名平面設計師原研哉的人生與詩意設計的關聯，探討其作品中的美感詩意。

關鍵詞：原研哉;設計中的詩意;意境

一、詩意性設計與原研哉所繼承的日本詩意性設計

詩意是詩詞里給予人美感的意境，它極具抒情意味。詩意性設計承載著東方別具一格的審美價值，體現了東方唯美的哲學精神。靳埭強大師的歲寒三友無疑是詩意與設計的良好體現。水墨情懷中松、竹、梅，運筆有道、深淺有意，又與現代電腦字體結合，體現出一種含蓄的詩意美感。隱隱約約的字，如遠山近水，排版形式彰顯畫卷特色。整體來看，海報所要體現的是一種如松、竹、梅般剛毅、堅韌的品格與哲學思想。不論是遠看，還是近看，都有一番天地，這便是詩意設計的韻味。

受地理位置、自然資源、文化生活等因素的影響，日本這個民族的一切都變得更加自然、素雅、簡樸[1]。而這些傳統審美特點體現在日本設計層面，同時也與詩意境界不謀而合。日本傳統文化的新一代平面設計師佐藤晃一的作品極具日本民族氣息，還不減詩意色彩。他采用最具日本民族色彩的顏色：赤、黑、白、青[2]，除去喧囂繁復，寥寥數筆表其意，抽象、凝練的簡約讓他的作品具有超凡的氣質與深遠的影響，得到國際設計界的一致認同。同樣把“簡約的詩意”推向國際的設計師還有原研哉。眾所周知，“虛”“空”“白”是他設計風格的代名詞，他把無印良品推向大眾，其實是讓田園詩意回歸大眾。日本的設計本來就極其靠近詩意理念。

二、原研哉的人生與其詩意性設計的關聯

其實，原研哉也是一個平凡人。他帶過狗，養過雞，也曾經經歷過普通人焦躁的人生。但是注定使他不平庸的是他那永恒不變的人情。這種人情使他能夠更深刻地去思考別人的建議，并且從中受益。這是他的一個過渡期，是詩意的前奏，這個時候在詩意中類似遵時養晦。

在此之后，他探尋一種用設計語言來和人們溝通的方式，這便是他的《重新設計》[3]，他改變人們按部就班的想法，對設計重新設計，從日常生活中探求設計的本質，回到原點去創造。本來的純粹感，是詩意向往的“桃花源”，更是設計追求的《設計中的設計》源于日常[4]，回歸生態，走向自然。這些理念和詩意的契合度幾近百分之百。詩意的日常是“詩意棲居”;詩意的生態是“采菊東籬下”;詩意的自然是“九月在戶，十月蟋蟀入我床下”。

原研哉與其他設計師不同的地方在于他在審美上的建筑美學特點，他擅長捕捉視覺輪廓，又常用黑、白、灰色調，將品牌理念和視覺美學融入建筑場所中。這種特別的審美，存在特別的審美境界。這源于他對生活細節的捕捉與拿捏，設計來源于生活。原研哉說過他是一個抱著設計概念生活的人。不管是設計上的灑脫，還是生活態度下的自我，都是一種詩意的體現。

三、原研哉設計中的詩意表現

（一）詩意美感

談及原研哉設計中的詩意，無論是詩意的美感、獨特的抒情意味還是意境的深邃，無印良品在2003年發布的系列海報之一——“地平線”確實是完美的呈現。美感是一張海報或者一個產品給人們的最初感覺，第一眼的傾心幾乎源自該物所給予你的美的感受。詩意的美感是美感的一種升華，帶有獨特的審美韻味，這種韻味海納百川。（如圖1）鹽湖的白，不僅僅是海報本身的“白”，而是根據“白”的內涵去表達無印良品的產品，干凈、透徹和空靈，猶如一個容器。無印良品容納任何想法和觀點[5]。產品想要推崇的一種“源”，即本源。詩言“為有源頭活水來”，因有清澈的河水源源不斷地流進來，這一方水渠才得以如此清澈。

（二）獨特的抒情意味

談及詩意的抒情，“地平線”之鹽湖（如圖2）與圖1相似而又不同，雖都為鹽湖，可較之圖1云的異同卻又有著不同的抒情意味。世間的空，代表的是一種可能會被填滿的狀態——正在填滿的狀態[6]。空靈的意象從來不失疑惑與琢磨不透的感覺。“無”——無花紋、無品牌到“虛無”[7]，但也正是“空”和“無”的這種獨特，它的意味也給人無限的想象。詩詞歌賦總是令人遐想，這是詩意的“留白”。

（三）意境

談及意境，“地平線”海報系列之草原（如圖3）實在是把“深邃的意境”體現得透透徹徹。“意”是情與理的統一，“境”是形與神的統一。在兩個統一的過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。意境美，給予震撼感的草原綠[8]，天空的灰與藍，草原的綠，綠得深邃;天空的灰藍，連接著草原的地平線，地平線帶著淺淺的日光。海報里有三座帳篷和鹽湖中的人一樣，都顯得如此渺小。在廣袤無垠的大自然中，在浩瀚的宇宙中，我們都如此渺小，微不足道。海納之情和百川之理，自然之形和深邃之神。意境，是海納百川之情理、自然深邃之形神的滲透與制約。“一川草色青裊裊”，這是來自大自然的饋贈，無印良品是原研哉給大家的饋贈。

四、詩意性設計的意義與啟示

詩意的靈魂：好的產品一定要有文化審美，沒有文化就沒有靈魂[9]。好的產品更要把這種傳統文化表達出來、體現出來。反之，這種文化的審美也同樣影響著產品，給產品不同的高度。具有詩意性的產品，從外觀內涵上宛如“人生若只如初見”的氣質，這種吸引與文化的認同感油然而生，有靈魂的產品吸引更多消費者，讓他們找到一種歸屬感。

詩意的生活哲學：詩意哲學也是人們追求的一種生活理念。詩意的設計給予人們不同程度的向往感、認同感甚至是民族自豪感。詩意的設計是“面朝大海，春暖花開”。詩意的設計是走上國際的歷史傳統元素。詩意是一種憧憬。設計是遠方，詩意的設計讓這個憧憬得以實現。

一片凈土，心靈的慰藉：對于藝術，追求“雖由人作，宛如天開”的境界，是一種“本自天然”的姿態[10]。詩意來源于自然，詩意設計更是自然的體現或者說是自然的再現。

詩意的設計正成為一種趨勢。在當今社會，對于詩意性設計的關注與研究是非常有意義的，是符合社會發展需要的。詩意設計同樣也影響著社會的發展，它與我國所提倡的綠色發展政策有一定契合度。我們需要保護自然，利用自然，將自然生態美和藝術設計美充分結合[11]。

參考文獻：

[1]王慕然，楊杰.原研哉設計作品的禪宗美學及其設計思路[J].包裝世界，2017（4）：29-30.

[2]朱華.佐藤晃一海報風格淺議[J].新美術，2008（3）：88-91.

[3]朱佳波，張乘風，梁晨.評析原研哉的再設計理念[J].家具與室內裝飾，2016（10）：16-17.

[4]原研哉.設計中的設計[M].朱鍔，譯.濟南：山東人民出版社，2006.

[5]張馳.原研哉，延伸設計的地平線[J].設計，2011（7）：68-75.

[6]李宸瑤.空即有：淺析原研哉的設計理念[J].中國包裝工業，2015（2）：23-24.

[7]賀志剛.超越設計[J].IT經理世界，2007（20）：99.

[8]柴彬彬.中國畫“計白當黑”的筆墨意境對平面廣告設計的啟示[J].藝術科技，2019（2）：36-37.

[9]朱明艷.無印良品的美學啟示[J].寧波經濟（財經觀點），2014（6）：58-59.

[10]吳夢詩.原研哉設計作品的禪宗美學意蘊[J].藝術與設計（理論），2016（3）：39-40.

[11]張長征.詩意、自然：尋找回來的世界——中國古代造園理論對現代城市公共空間設計的啟示[J].云南財貿學院學報（社會科學版），2005（1）：148-150.

作者簡介：朱艷玲，閩南師范大學藝術學院。研究方向：平面設計。

楊京舒，閩南師范大學藝術學院。研究方向：工業設計。

朱秋娟，碩士，武漢科技大學副教授。研究方向：漢英文化。