論越南民間雞畫中的觀念與創(chuàng)造

摘 要：越南民間文化中，公雞和其洪亮的叫聲是妖魔的克星。越南民間畫如東湖畫、鼓行畫、金黃畫、生村畫中，都出現(xiàn)了豐富多彩的公雞形象。這些作品不僅體現(xiàn)了民間藝術(shù)家無盡的創(chuàng)造力，還反映了越南人的世界觀，為亞洲文化貢獻出一個獨一無二的雞的形象。

關(guān)鍵詞：年畫;東湖畫;鼓行畫;金黃畫;生村畫;越南民間文化

雞的馴化歷史很悠久，距今至少已有4000年。在越南民間文化中，雞的形象是美好的。在越南古代美術(shù)中，雞的形象早已在原始時代出現(xiàn)，考古學(xué)家也在河西發(fā)現(xiàn)了雞形象的銅雕刻作品，雖然其雕刻簡單但造型藝術(shù)感十足。東山銅鼓鼓面上除了飛鳥、停留的鳥之外，還以幾何風(fēng)格雕刻了雞的形象。這些形象在越南農(nóng)業(yè)文化的變遷中留下了痕跡。

在越南民族文化中，人們很重視雞這種家禽。雞成為了很多小孩幼兒時的朋友，因為在媽媽的催眠曲中雞的形象經(jīng)常出現(xiàn)，如“公雞喔喔高喊要檸檬葉，小豬嗷嗷提醒買蔥花”。同時，越南成語中也經(jīng)常出現(xiàn)雞的形象：“對外人要聰明，同母的小雞不要爭吵”，提醒人們關(guān)于接人待物的事情;成語“公雞養(yǎng)小雞”，比喻單親爸爸。這些詞語中，人們通過雞的形象歌頌越南人的勤勞、認真，但雞也有不好之處，即性格“好勝”。此外，越南人還通過自己對天氣的觀察，總結(jié)出來關(guān)于天氣的變化：“天上云的顏色像雞脂肪黃，說明快要刮大風(fēng);如果像狗脂肪的帶微紅的顏色，說明快下雨的”，或者“雞叫三更”（雞叫三遍天下白），說明時間很晚了，已經(jīng)三更半夜了。在越南人的歷史傳說中，如：安陽王建古螺城的故事中，雞的形象就已出現(xiàn)并扮演一個神秘的角色;山神水神故事中，神異的雞成了一個寶物。越南傳統(tǒng)武術(shù)中有雄雞拳。雄雞拳是模仿斗雞的拳術(shù)，武士們認為雄雞象征了越南人民的很多特征：雞走路昂首挺胸，有武官的相貌;雞頭上有雞冠，又像文官一樣戴著帽子;雞看到比自己大很多的敵人都不會膽怯，讓人們聯(lián)想到人的英勇精神;雞戰(zhàn)斗時總是隨機應(yīng)變，讓人聯(lián)想到了人的智慧;遇到獵物（食物）不馬上吃起來而叫其他雞來一起分享，讓人聯(lián)想到人的仁德。雄雞拳是越南武術(shù)的精華，具有一定的科學(xué)原理，是西山時期的戰(zhàn)斗藝術(shù)的結(jié)晶。其主要原則是：矮小可以與高大爭;小的可以打敗大的;弱者可以打敗強者;近的可以遠征的，可以取得勝利。因此，雞在越南人的文化信仰中變成了一個特殊的物象。

也因為如此，越南民間畫中雞的形象栩栩如生，豐富多彩。16世紀的越南眾多畫派中，不管是城市的畫派還是源于農(nóng)村的畫派，如北寧東湖畫、河內(nèi)古街鼓行畫、河西金黃畫、順化生村畫等中，雞畫的數(shù)量很多，不同時代又有不同的創(chuàng)新。雞畫作品體現(xiàn)了人們的人生觀、對生活的愿望、對后輩的期待。其中，北寧東湖畫的雞畫作品最多，木刻技術(shù)非常發(fā)達。其代表作如：《公雞與玫瑰》、《大吉雞》、《五更合夜唱》（五更時雞一起叫）、《雞家庭》（兩幅畫）、《三陽開泰雞》。這些畫都以雞為中心。其他作品如《榮華》《迎春》，除了雞的形象外，還有一群胖娃娃，具有不同的意思。鼓行畫中，雞形象只出現(xiàn)在春夏秋冬系列繪畫中。金黃畫中雖然只有《神雞》一幅雞畫但作品的版本卻十分豐富多彩。順化生村畫中，雞畫規(guī)格小，跟其他動物畫一起組成十二生肖畫。

越南民間雞畫中，雞的形象非常豐富，每一個作品都有不一樣的含義，用法也不同。比如：生村畫中雞畫祭祖后可以燒掉，祈求養(yǎng)殖順利;金黃畫的《神雞》是貼在門口上用來辟邪的;東湖畫或者鼓行畫只是掛在墻上用來欣賞的。通過表1可以更好地了解民間畫中的創(chuàng)造觀念。

雖然不同畫派提出的創(chuàng)作觀念都是獨立的，但實際上彼此之間卻有密切的關(guān)系。大部分作品中，整幅畫的意義是畫中所有圖像的共同意義。

關(guān)于歌頌人的美德的創(chuàng)造作，民間畫中一般只通過一只雞的形象來表達，比如說《公雞與玫瑰》、《五更合夜唱》或《大吉雞》。這些雞的形象一般都是昂首挺胸，健康強壯的，線條明顯。民間觀念中雄雞的形象代表了君子的五德（仁、義、勇、智、信），畫中通過描寫雞的相貌、雞的品質(zhì)和習(xí)慣突出了君子的五德之美。

第一，雞的羽毛很美，頭上的雞冠像文官帽子，比喻人在科舉取得好成績，象征著“智”。第二，公雞是報更雞的——公雞報鳴五更天，古代時人聽到雞叫就知道時間的，因此雞象征著誠實、準時，體現(xiàn)“信”。第三，找獵物時，公雞找到獵物都叫雞群一起來分享，象征著“仁”“義”。除此之外，公雞有鋒利的后爪，是雞的武器，象征著武士形象，為了保護雞群隨時可以戰(zhàn)斗，體現(xiàn)了“勇”的美德。

從上面的觀念和象征來看，我們發(fā)現(xiàn)雞的形象已被人格化了，被賦予人的美德并代表君子，還包含著對功名和事業(yè)的美好祝愿。在不少作品中，民間藝術(shù)家還通過其他方式將“功名赫赫”的愿望表達出來。以《公雞與牡丹》為例，此幅畫描寫一只雞在山頂上威嚴、昂首挺胸地打鳴，其背后是正在怒放的牡丹。此幅畫的來源于中國的吉祥畫但越南藝術(shù)家已改變了其形象和意義。《公雞與牡丹》這幅畫含著兩個意義：功名和富貴。牡丹象征著富貴，而漢語里面“公”跟“功”同音，有成功的意思，加上雞報曉天明，“明”跟“名”同音，因此，公雞跟牡丹組合，象征“功名富貴”。同樣的，在東湖畫的一幅名畫《榮華》中，雞在一個胖娃娃的懷里，胖娃娃的出現(xiàn)給這幅畫增添了新的寓意——望子成龍、望女成鳳。

除了通過雞的形象傳達人的美德品質(zhì)外，人們還用雞的形象寄托更多的辟邪期望。雞耿直、誠實以及準時的品質(zhì)已經(jīng)有了派生意義，被認為能夠驅(qū)除黑暗、戰(zhàn)勝邪惡勢力，因此，越南人用雞畫作為辟邪畫，希望給人帶來幸福美滿的生活。如金黃畫《神雞》就是一幅名畫（圖1）。金黃畫中雞的形象跟東湖畫中雞的形象完全不同。在民間藝術(shù)家的筆下，雞全面展示了自身的美麗：雞毛五色，雞冠高昂且鮮艷如火。最值得一提的是雞爪和尖銳的雞嘴，好像雞很兇猛，隨時可以與惡勢力戰(zhàn)斗。雞畫最上面的題詞寫道：“神雞五德彩鳳形，項上昆崗斗喚聲。鬼哭神驚邪走散，鎮(zhèn)之門戶壽長青?！币馑际巧耠u有五德，相貌像鳳凰，其威嚴超過了北斗星，當神雞打鳴天就亮了，能夠驚走鬼神，驅(qū)散邪惡，讓家家戶戶平平安安。這兩幅畫雖然只有模板但每一位民間藝術(shù)家都會染上不一樣的顏色，所以每一幅畫各有各的特點，燦爛多彩。

除了金黃畫的《神雞》作品，東湖畫中的《三陽雞》也具有相似的意思。畫上的提詞是“三陽開泰”。“三陽開泰”出自《易·泰》，常用以稱頌歲首或寓意吉祥。其意思是指早上公雞的打鳴聲是新的一天開始，能給人帶來吉祥，正因為如此，人們才拿它來辟邪鎮(zhèn)魘。

越南民間雞畫中最漂亮的一幅畫是描繪春夏秋冬四季的鼓行畫。這幅畫描繪了一只雞站在一塊石頭頂上，下面是一群小雞，雞上面是正在怒放的芙蓉花。畫中的顏色、細節(jié)都非常細膩，表達安樂、擁抱自然的生活。除了帶有“功名”的寓意，這幅畫也象征著秋天。芙蓉花是秋天的花，跟雞的形象搭配具有特別的意義。雞與芙蓉花象征秋天，喜鵲與梅花象征著春天，鴨和荷花象征著夏天，松樹和鹿象征著冬天。四季與四種動物結(jié)合在一起表達四季，使民間畫貼近人民的生活，承載著對美好生活的祝愿。

針對越南民間雞畫的來源研究，我們可以發(fā)現(xiàn)越南民間雞畫跟中國年畫有很多相似之處。以描繪公雞與玫瑰的作品《大吉利》為例，從布局來看，這幅畫跟東湖畫和金黃畫的布局都非常相似，但是從形態(tài)、寓意來看，金黃畫和東湖畫都有自己的創(chuàng)新，創(chuàng)造出不同的人文價值。可以說雞是個普通生活中的動物，是一種家禽，是越南人民生活中非常親切的動物，但越南人在雞的形象上寄托更多的愿望。這些雞畫會永遠跟越南人同步，繼續(xù)給未來傳達美好意義。

參考文獻：

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作者簡介：

丁功俊，博士，河內(nèi)文化大學(xué)副校長。研究方向：文化學(xué)。