以瓷載道 以道入勝
——蔡青云的瓷與“道”

/陶 舍

蔡青云

青花瓷板|《南岳天柱峰》 又名《登科圖》

蔡青云，男，字卿榮，號(hào)天臺(tái)山人，青云居士。1959年生于浙江天臺(tái)山，是當(dāng)代頗有影響的道家瓷畫代表人物。

蔡青云出名，緣由他的藝術(shù)生涯和陶瓷藝術(shù)作品均富有傳奇色彩和鮮明的個(gè)性特色。

以瓷載道，將陶瓷文化與道家文化有機(jī)地融合在一起，這是蔡青云在陶瓷藝術(shù)界嶄露頭角的原因之一，這期間，經(jīng)歷了一段艱難漫長的求“道”歷程。

浙江天臺(tái)山，是佛教天臺(tái)宗祖庭和道教南宗祖庭所在地，出生于此的蔡青云，從小與道家結(jié)緣，并受過三位師父的指教。1982年，他在專業(yè)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，便開啟了“行萬里路，讀萬卷書”的云游生涯，八十年代中期，蔡青云路經(jīng)景德鎮(zhèn)，生平第一次接觸陶瓷，當(dāng)即就被這千年的土與火的文化所吸引，尤其是瓷都神奇的制瓷工藝，令他興奮不已，使他下定決心留在這方“洞天福地”，探尋陶瓷文化的魅力。

“道可道”。用心觀察和體會(huì)自然界的萬物，從中把握其中奧秘和規(guī)律，是道家文化的精髓。蔡青云在初入瓷都的幾年里，通過對(duì)陶瓷廣泛深入的了解，發(fā)現(xiàn)和感悟了陶瓷文化與道家文化轉(zhuǎn)換融合的結(jié)合和切入點(diǎn)。

青花四條屏|《梅蘭竹菊》

蔡青云認(rèn)為，陶瓷不僅是人與金木水火土的藝術(shù)，而且是傳播道教文化的最好載體。他說，土與水的結(jié)合，使坯泥具有可塑性和靈性，展示出多姿性感的品質(zhì)；金屬氧化物與泥水的結(jié)合，使釉面多彩絢麗，形成多彩的容顏；重要的還有人與金木水火土在工藝過程中的環(huán)環(huán)相扣，尤其是神奇窯火的高溫，恰似道家文化中的“三味真火”，化泥土為神奇，充分體現(xiàn)了“天人合一”的造化與追求。由此他感悟到，陶瓷是傳播道教文化的最好方式，它不僅可以完全替代道家常用的雷驚木或桃木傳統(tǒng)載體，而且還可以充分發(fā)揮陶瓷文化的魅力和想像的空間，傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。

正是這種“有無相生，難易相成”的參悟和轉(zhuǎn)換，促使蔡青云從此一心投入了以陶瓷為載體，以道教文化為題材的陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作之中。

在專心研習(xí)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作過程中，蔡青云從未放棄對(duì)道家文化的深入研究，并且“以道入勝”，用道家文化的理論和元素，指導(dǎo)并融入陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作，由此形成鮮明的個(gè)性特色，成為中國道教南宗畫派“青花山水背景圖第一人”。

道教畫歷來注重“畫以立意”的宗旨，采用“以形寫神”和“以神寫形”的方法。概而言之，就是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作不能僅僅停留在畫面形象上，應(yīng)該注重畫面的“言外之意”，正所謂“得意忘形”。前者是固化、有限的，是引起思考的條件，后者是散發(fā)無限的，是畫面真正闡述的義程，這種表現(xiàn)方法，既符合道教崇尚的“道”的特點(diǎn)，又是道教畫創(chuàng)作的規(guī)范要求。

青花釉里紅|《樂在其中》

蔡青云的陶瓷藝術(shù)作品，深含這些要義，并把人們追求幸福、平安、呈祥的審美理念隱于作品之中。尤其是他主攻的青花山水瓷畫，表現(xiàn)得淋漓盡致，世人評(píng)其畫作：“畫中有畫，畫中藏畫，變幻莫測(cè)”。哲學(xué)大家王守常賜其四字“師法自然”，國學(xué)大師季羨林先生稱之為“藏道家文化于青花瓷中的畫家”。

本期專欄刊載的兩幅青花山水作品，均是蔡青云的代表作，從賞析中，可以品味出他別具一格的技藝和創(chuàng)意。

《南岳天柱峰》，在以“山”為主題的畫面中，作者將山形水勢(shì)鋪排得氣勢(shì)磅礴，動(dòng)靜相宜。處于畫面中心位置的崇山，山形狀猶如一頭巨象，山峰中均隱有道、釋、儒的三圣畫像，畫面左下側(cè)的古松巖石，既是山石，又是金贍化身，與主畫面形成迎合呼應(yīng)，可謂大山堂堂，眾山拱之，此畫又名《登科圖》，寓意志在奪魁，事業(yè)發(fā)達(dá)。

另一副作品《云海翠峰鳴瀑升》，與上幅作品有異曲同工之妙。作品采取全景構(gòu)圖，著力表現(xiàn)山水的平夷之勢(shì)和逶迤意趣，畫面意境廣闊博大，畫面上方逶迤蜿蜒的山峰，隱有七星北斗元素，左顧右盼相映生輝；山脈之間，一股天外之水，飛流而下，與東西南北之水匯聚在一起，形成磅礴之勢(shì)，寓意財(cái)運(yùn)滾滾。此畫又名《四水歸堂聚財(cái)圖》含蓄表達(dá)了人們對(duì)創(chuàng)業(yè)成功的希冀企盼。

在無數(shù)次諸如此類別出心裁的創(chuàng)作中，蔡青云嘗到了創(chuàng)意的快樂，也收獲了人們對(duì)他的認(rèn)可和贊嘆。如今，因?yàn)槌晒Γ搏@得不少的頭銜和殊榮。但他在意和追求的卻始終是老莊的“無為”。專欄中他的“梅、蘭、竹、菊”四幅作品，構(gòu)圖大開大合，筆墨恣意放縱，充分表達(dá)他淡泊脫俗，超然物外的志趣與情懷。

蔡青云說，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，自己對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與發(fā)掘還處于表層狀態(tài)，因此，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是他畢生的事業(yè)，“以瓷載道，以道入勝”這條陶瓷藝術(shù)之“道”他要一直走下去……。