湘南紅色文化在數字媒體藝術實踐教學中的運用

摘 要：本文深入分析研究紅色文化在數字媒體藝術實踐教學中的意義以及湘南紅色文化的內容，將其作為主題和數字媒體藝術創作的主要內容，在教學實踐中探索其不同表現形式與傳播方式，從而保護與傳承湘南紅色文化。

關鍵詞：湘南紅色文化；數字媒體藝術；實踐教學

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）01-0048-02

基金項目：本論文為郴州市社科聯項目“美術創作與湘南紅色文化研究”成果，項目編號：Czssk12017036

一、紅色文化融入大學生專業教學的重要性

（一）紅色文化是當代文化教育的一個重要內容

紅色文化作為社會主義先進文化的代表、核心價值觀的重要組成部分，習近平總書記在黨的許多重要會議及講話中都強調要傳承和發揚。對紅色文化的傳承是黨的十八大、十九大關注的重點。[1]同時，隨著以研究、開發、利用紅色文化資源作為主要任務的紅色文化研究機構在全國各地陸續成立，紅色文化得到了社會各界的廣泛關注。

紅色文化也是愛國主義教育的一部分。將紅色文化融入大學教育，對樹立學生正確的理想信念和人生價值觀有重要的意義。紅色文化所體現的艱苦奮斗、實事求是的革命精神，高尚的為人民服務的道德情操，都是當下思想教育的核心內容。

通過學習紅色文化，可以進一步意識到正是無數先烈們的犧牲才換來了革命的成功，只有珍惜現在擁有的一切，樹立堅定的信心，奮發圖強，才能推動社會主義文化繁榮興盛。

（二）湘南紅色文化在數字媒體藝術實踐研究中的背景

湘南有光榮的革命傳統和燦爛的紅色文化，是湖湘文化的重要組成部分。[2]在湘南有許多中國紅色革命時期的故事，其中最為著名的革命歷史事件是1928年1月12日由朱德、陳毅領導的湘南起義，以及湘南起義前后發生的一系列革命活動。還有長征時期湘南的汝城縣沙洲村的“半床被子”的感人故事，被習近平總書記在紀念紅軍長征勝利80周年大會上特別提到。在中國紅色革命的各個時期，都有著名的革命領導人的足跡，留下了許多為人民津津樂道的紅色革命故事以及紅色文化遺址。

湘南豐富的紅色文化內涵為紅色文化的繼承和發展提供了良好的基礎。

（三）數字技術的發展，信息傳播方式的巨變，隨之而來的是大眾接收信息方式的改變[3]

隨著數字化發展、移動客戶端的普及，豐富的媒體形式融入了人們的日常生活。紅色文化傳播方式也應隨著媒介的變化而變化，適應當前時代的發展。因此，要在復雜的媒介環境中有效傳播湘南紅色文化，正確理解和牢固掌握紅色文化的豐富內涵和深意，處于前沿的傳播媒介設計——數字媒體設計承擔了時代賦予的這一重要任務。

在教學中如何開發利用湘南紅色文化資源、如何引導學生設計出易于大眾接受的紅色文化的新的傳播形式，是當前我們在教學中面臨的問題。本課題就是在此基礎上，深入研究湘南紅色文化在數字媒體藝術教學中的實踐運用。

二、湘南紅色文化的界定與內容

（一）湘南紅色文化的界定

湘南紅色文化是湖湘紅色文化的重要組成部分，是指湖南南部以郴州地區為代表的無產階級革命家（中國共產黨人、先進分子和人民群眾）在追求國家興旺、民族富強而英勇奮斗的光輝歷程中共同創造并形成的先進文化。

湘南紅色文化具有一定的地域特征。

（二）湘南紅色文化的內容

湘南紅色文化的內容以歷史事件、歷史人物、紅色遺址3個方面的內容為主。其中心內容是在由朱德、陳毅領導，王爾琢、胡少海等革命先輩參與的革命歷史事件（湘南起義、郴縣蘇維埃政府的建立、莽山洞聯席會議等）中發生的一系列故事，以及后來在紅軍長征時期、抗日戰爭時期、解放時期發生的革命故事。著名的“半床被子”故事發生在紅軍長征時期。遺留下來的紅色舊址大多散落在郴縣周圍的宜章、桂陽、資興、桂東、汝城等地。其中有湘南暴動指揮部舊址、湘南起義汝城會議舊址、“三大紀律八項注意”頒布紀念地、資興蘇維埃政府舊址。

三、湘南紅色文化的發展現狀

隨著黨中央對紅色文化的高度重視，湘南各地成立了紅色文化研究所、紅色文化紀念館、紅色文化美術館等，出現了許多研究紅色文化的學者及優秀文藝作品。除此之外，地處湘南腹地的郴州市建立了36個愛國主義教育基地，其中有2個國家級、5個省級、29個市級。市政府大力宣傳紅色文化，積極推進紅色文旅產業，發展紅色旅游。在地方政府的大力推動下，紅色文化逐漸滲入高校的思政教育，成為了當代大學生重要的思想教育核心。

四、湘南紅色文化融入數字媒體設計教學的實踐

（一）湘南豐富的紅色文化資源為數字媒體藝術提供了重要創作源泉

湘南紅色文化在數字媒體教學實踐中，主要從兩方面考慮。一方面，湘南紅色文化有深厚的群眾基礎，將湘南紅色文化作為數字媒體藝術的設計題材，不但能增加藝術作品的內涵，而且更容易被世人接受。高校深入調查研究湘南紅色文化，建立數字媒體藝術作品創意點；分析湘南紅色文化中的典型歷史事件、歷史人物、紅色遺址以及與革命事件相關的生活場景等，并將其作為主題專業課程教學中的主要內容。湘南紅色文化歷史事件有湘南起義、郴縣蘇維埃政府建立、湘南工農兵代表大會、莽山洞聯席會議、中國工農革命軍第一師成立、“插標分田”運動、圍攻大鋪橋、安仁會議等事件。革命歷史人物以毛澤東、朱德、陳毅、胡少海、王爾琢等人為代表。紅色遺址包括與發生在各個縣、區的革命歷史事件息息相關的革命地址。湘南紅色遺址以宜章、汝城、桂陽、桂東、資興等縣為主。宜章縣境內包括碕石彭家的湘南起義舊址群、湘南暴動指揮部舊址等；位于汝城縣境內的湘南起義舊址群，以汝城會議舊址群為主，包括湘南特別軍事委員會舊址、中國工農革命軍第二師師部舊址等，是全國重點文物保護單位；以及位于桂東縣沙田鎮沙田圩的第一軍規廣場等等。通過對湘南紅色文化的深入調查研究，收集各種紅色文化相關的文字、圖片、影像等資料，加以整理和提煉，選擇適合數字媒體藝術表現的體裁作為創作作品的主題。

在調查研究湘南紅色文化的過程中，可以增加學生對湘南紅色文化的認識，全面提高學生數字媒體設計作品的思想性，讓學生在收集與整理湘南紅色文化資料時感悟紅色文化精神，有效提煉紅色文化元素，與數字媒體設計相結合，形成具有現代表現形式與傳播方式的作品。從內容創新與形式創新上提高學生的設計能力和創新能力，改變以往固有的形象思維及單一傳播模式，用新的視覺形象及表現形式來豐富湘南紅色文化的內涵。這對繼承和發展紅色文化有重要的意義。

在數字媒體藝術專業課程教學過程中，從設計內容與傳播形式上豐富湘南紅色文化的表現手法，是在新時代對中國先進文化的傳承，是湘南紅色文化的轉化和創新。隨著互聯網、大數據、云計算、移動互聯在生活中的廣泛應用，新一代網絡信息技術的創新，打破了傳統媒體的界限。微信、短視頻、網絡直播等基于移動互聯的自媒體平臺和數字化平臺應運而生，改變著人們的生產生活方式。交互的傳播形式使得傳播的主體不再是被動地接受，人們主動參與信息的傳播，形成互動。以數字化的知識和信息為關鍵生產要素，以數字技術創新為核心驅動力，已經成為當下數字經濟時代的特點。因此，只有將湘南紅色文化與數字媒體藝術相結合，與時俱進，利用數字媒體技術與平臺，跨越時空的界限，讓更多的人民群眾廣泛參與、互動，才能夠更好地實現對中國優秀文化的傳承。

（二）湘南紅色文化融入數字媒體藝術教學的形式

1.內容與技術的結合。從湘南紅色文化的內容出發，利用數字化技術采集紅色文化資料，存儲相關數據，實現對湘南紅色文化的備檔和共享，并以此為主要內容和題材，在數字媒體藝術專業課程如插畫設計、繪本設計、動畫設計、視頻創作等實踐教學活動中廣泛運用，在此基礎上整理資料，提煉元素，進而對紅色文化進行轉化創新，這個創新包括對已有的藝術形象、元素、風格的創新再設計，以及在挖掘以前沒有藝術形式的歷史事件及相關的生活事跡后創作新的作品，實現對湘南紅色文化的保護、弘揚、傳播。

2.創作喜聞樂見的藝術形式。分析研究紅色文化題材的數字媒體設計作品的表現形式及傳播方式，根據主題選擇相應的表現形式，嘗試多樣的設計方案，完成系列作品設計。運用當下的傳播方式——網絡、移動客戶終端等進行宣傳推廣，使廣大人民群眾都能欣賞并主動參與活動，如紅色文化故事的動畫及趣味情節互猜等。另外，還可以通過數字網絡平臺，對湘南紅色文化保護項目開展眾籌，讓民眾廣泛參與，從而實現對湘南紅色文化的保護與傳承。

3.與湘南地域、文化、經濟相結合，設計制作文化創意商品。如與湘南紅色文化旅游產業相結合，推出具有湘南地域特色的紅色文化紀念品，打造湘南紅色文化IP，建立湘南紅色文化旅游平臺等，力求形成系統化的紅色文化創意產業，推動區域社會經濟增長。

4.在課程教學實踐的過程中與紅色文化精神緊密結合，將紅色精神滲透到學生的學習和生活中，嚴格要求自己，不怕苦不怕累，在實踐中開拓、創新，從根本上提高學生的思想覺悟和責任精神。

五、結語

以科學的發展觀作為指導思想，以先進的數字技術作為手段，研究湘南紅色文化，以現代信息網絡為載體，使湘南紅色文化得到廣泛的傳播。在傳播中發揮湘南紅色文化的教育功能，對培養廣大青年樹立正確的人生觀、價值觀有一定的意義。這是對傳統文化的創新，是文化發展的需要，是黨的傳統文化觀內涵的體現。

參考文獻：

[1] 習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：人民出版社/學習出版社，2016：303.

[2] 李紹斌.湖湘紅色文化傳播創新研究[D].湖南大學碩士論文，2015.

[3] 亨利·詹金斯（美）.融合文化新媒體和舊媒體巧沖突地帶[M].北京：商務印書館，2012：3-10.

作者簡介：王艷梅（1972—），女，湖南郴州人，碩士研究生，副教授，研究方向：數字媒體藝術。