打破古詩詞教學(xué)中的“隔”

李秋艷

【摘要】古詩詞在語文教材中占比較重，是高中語文教學(xué)的重點。入選的篇目都是被文學(xué)史和評論家津津樂道的一些經(jīng)典篇目，但是因為作品所處的時代久遠(yuǎn)，其語言、思想和文化與當(dāng)今的時代和現(xiàn)在的青少年心理隔得太遠(yuǎn)，學(xué)生讀起來覺得艱澀難懂，并不感興趣，所以古詩詞教學(xué)又是語文教學(xué)的難點。如何理解古詩詞、更好地感受古人和作品的美，怎樣設(shè)計好自己的課堂，很多語文教師都做出了很多有益的嘗試，但是整體教學(xué)效果仍然有很多問題。本文希冀在新課程改革背景下有效創(chuàng)新古詩詞教學(xué)方法， 提高學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)能力。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué);隔;傳統(tǒng)文化

古詩詞沉淀著中華上下五千年的歷史文化，博大精深，那些被選入高中語文教材的作品，更是被精挑細(xì)選，從思想和藝術(shù)上都是經(jīng)得起歷史的推敲。然而也正是由于這份歷史的厚重感和神秘感，使得許多學(xué)生覺得古詩詞雖然精美，但卻是一個可觸而不可及的東西，在心理上產(chǎn)生了畏懼感。讓學(xué)生真正了解古詩詞，明白古詩詞反映的內(nèi)容其實與自己的生活的相融性，消除學(xué)生畏懼的心理，打破與古詩詞的“隔”，是值得高中語文教師探討的問題，只有分析這些存在的“隔”，才能更好地有的放矢。

一、古詩詞教學(xué)中產(chǎn)生的“隔”

（一）時代背景不同

不同的時代，不同的地域，不同的處境，不同的文化背景，古詩詞作家與學(xué)生的生活情境完全不同，身處當(dāng)代的高中生很難理解作者的處境與心情，一個只有十幾歲的閱歷尚淺的學(xué)生又怎樣去理解已經(jīng)閱盡人間甘苦的作家的心情？在課堂教學(xué)中表現(xiàn)在學(xué)生能夠感受到作者的大致心境，但具體理解上就不夠準(zhǔn)確。

（二）語言環(huán)境不同

古詩詞離我們年代太過久遠(yuǎn)，詩詞的行文格式和現(xiàn)代文有很大的差別，理解起來非常困難。比如古詩詞的翻譯，老師在教學(xué)中會花費大量的時間，但效果還是不盡如人意。在王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中，“綠”其實是形容詞活用為動詞，如果只是按照形容詞去翻譯，勢必翻譯不通。又如古詩詞中的一些表現(xiàn)手法往往不被學(xué)生了解，導(dǎo)致學(xué)生對詩歌的解讀和作者想要表達(dá)的意思相差甚遠(yuǎn)。在《永遇樂·京口貝古亭懷古》的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”等句時，學(xué)生按照字面解讀為“元嘉時草草結(jié)束，封了狼居胥山，最后落荒而逃”。學(xué)生因為對用典這種手法不熟悉，并且也不知這里用的誰的典故，所以對作者的情感理解不準(zhǔn)確，也正是這個原因，這首詞的用典一直是教學(xué)的難點。

（三）師生理解不同

在日常的語文教學(xué)中，語文教師往往根據(jù)教參和自己的學(xué)識和理解教授古詩詞。學(xué)生獲得的知識是老師理解后形成的二次閱讀。學(xué)生獲得的知識不僅與原作品有“隔”，而且和教師經(jīng)過加工的知識有“隔”。比如李清照的《夏日絕句》中的“至今思項羽，不肯過江東”，有的老師解讀的是李清照對項羽氣節(jié)的贊頌，但有的老師會認(rèn)為是李清照通過贊頌項羽的氣節(jié)，從而寫出對南宋朝廷偏安一隅的憤恨。

二、古詩詞教學(xué)中如何打破“隔”

（一）創(chuàng)設(shè)古詩詞教學(xué)的課堂情境

新課標(biāo)反復(fù)強調(diào)“情境化”，要設(shè)計真實語言運用情境，讓學(xué)習(xí)在真實的語文生活中發(fā)生。古詩詞教學(xué)比較重視創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進(jìn)入古詩詞獨有的情境中，可以幫助學(xué)生更好地理解古詩詞。語文教學(xué)強調(diào)課前導(dǎo)入，其實這是為了帶學(xué)生進(jìn)入課本語境，讓學(xué)生在情境中感受。但不能只局限于一堂課的開頭，而是要貫穿在整個課堂中。在古詩詞教學(xué)中，可以結(jié)合古詩詞特有的元素，使得課堂更為生動，充滿樂趣。比如中國古詩詞大部分都有音樂性，我們可以借助音樂元素輔助古詩詞教學(xué)，使課堂教學(xué)更生動、形象，更有藝術(shù)品味，不失為一種創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的有效途徑。

（二）創(chuàng)設(shè)古詩詞的課堂語言情境

語文教師在授課過程中主要是用語言進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生主要是通過教師的語言來獲得信息的，所以教師必須要注重自身的語言錘煉。古詩詞意境優(yōu)美，語文教師能運用生動的語言進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)過程中能通過抑揚頓挫的語調(diào)，或者符合情境的語言表情來展現(xiàn)古詩詞蘊含的意境，能夠啟發(fā)學(xué)生的想象和提高學(xué)生的興趣。

在語文教材中收錄的古詩詞有不少都展現(xiàn)了相同的主題和情懷，在教學(xué)中也可以構(gòu)成相似的文本情境。可以組織學(xué)生展開群文閱讀活動，鼓勵學(xué)生總結(jié)其中的主題，探究其中寄托了怎樣的情感。學(xué)生通過喚起相似的學(xué)習(xí)經(jīng)驗進(jìn)行類比，可以使學(xué)習(xí)的知識和情感得以強化。如學(xué)習(xí)李白《夢游天姥吟留別》時，可以結(jié)合以前學(xué)過的送別詩比較異同。也可以將李白的詩放在一起，了解李白詩風(fēng)。再如學(xué)習(xí)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》時，可以結(jié)合《赤壁賦》進(jìn)行群文閱讀，這樣可以對蘇軾的思想有一個全面的理解。

（三）創(chuàng)設(shè)古詩詞的社會生活情境

2017年版《新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了語文學(xué)習(xí)的四大核心素養(yǎng)，強調(diào)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。學(xué)生語文素養(yǎng)的形成從根本上說，要靠學(xué)生自己主動、積極的言語實踐活動，在不斷地聽說讀寫實踐中提升和完善自己的語文素養(yǎng)。教師應(yīng)根據(jù)閱讀教學(xué)的要求，將對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)融入課堂教學(xué)實踐中，設(shè)置真實或類似真實的活動情境進(jìn)行教學(xué)，可以有效幫助學(xué)生消除與文本之間的隔膜，讓其真正參與到其中，感受不同時代的作品，感受不同的人生。

活動的方式是多種多樣的，老師可以充分發(fā)揮自己的才能，去創(chuàng)設(shè)不同的活動。比如學(xué)習(xí)完一篇詩詞尤其是充滿意蘊的詩詞作品后，在課后開展化詩為文的活動。如王維《山居秋暝》中“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”一聯(lián)，可以讓學(xué)生展開想象力，用散文化的語言進(jìn)行描繪或改編成故事。這種借助寫作的方法和作者形成共鳴，促成學(xué)生和作者、文本之間的深度對話。

綜上所述，古詩詞教學(xué)中存在“隔”，但語文教師在課堂設(shè)計上如果能夠聯(lián)系當(dāng)下的實際，設(shè)計好情境，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生理解的同時，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

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