主旋律電影商業(yè)化轉(zhuǎn)型的必要性及其策略探討

程心茹 肖明

摘要：作為Z世代群體的組成部分，當(dāng)代大學(xué)生有與之前世代人們不同的特點與審美觀，這些因素是主旋律電影轉(zhuǎn)型動因的組成部分。而主旋律電影在商業(yè)化轉(zhuǎn)型中，既需要變革，也需要堅守。要改變電影的敘事模式，實現(xiàn)類型化發(fā)展及商業(yè)化運作；不變的是其精神內(nèi)核，突顯社會主義優(yōu)越性及增強(qiáng)國民文化自覺與文化自信的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：主旋律電影；商業(yè)化轉(zhuǎn)型；大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）20-0036-02

課題項目：本論文為2015年北京高校思想政治工作研究一般項目“電影商業(yè)化時代高校思想教育工作面臨的新挑戰(zhàn)”階段性成果，課題編號：BJSZ2015ZC059

一、引言

主旋律電影的概念自1987年被提出后已經(jīng)為人們所熟知與接受。進(jìn)入21世紀(jì)后，在市場經(jīng)濟(jì)影響下，中國電影市場逐漸呈現(xiàn)出商業(yè)化、娛樂化、市場化與全球化的發(fā)展特征，主旋律電影在競爭中遭遇瓶頸。2008年后，主旋律電影開始商業(yè)化轉(zhuǎn)型。主旋律電影擔(dān)負(fù)著宣傳主流意識形態(tài)與價值觀的任務(wù)，同時也是對大學(xué)生開展思想政治教育的重要載體之一。為了實現(xiàn)其思想政治教育功能，主旋律電影的商業(yè)化轉(zhuǎn)型有其必然性。

二、主旋律電影商業(yè)化轉(zhuǎn)型的必要性

電影的主要受眾是年輕人，主旋律電影必須考慮電影受眾的特征。

（一）Z世代的特殊性

要探討大學(xué)生群體，就需要提到Z世代以及該群體的特殊性。Z世代指在1995—2009年出生的人，又稱網(wǎng)絡(luò)世代、互聯(lián)網(wǎng)世代，意指受到互聯(lián)網(wǎng)、即時通信、短訊、MP3、智能手機(jī)和平板電腦等科技產(chǎn)物很大影響的一代人。我國的Z世代，從時間的角度可以定義為95后和00后，覆蓋了當(dāng)下的大學(xué)生群體。作為數(shù)字時代的原住民，Z世代人群的性格更加獨立，思想開放，自我個性張揚，追求與眾不同，價值觀更加務(wù)實，更關(guān)注人生的體驗。面對這樣的群體，灌輸式、說教式思想政治教育難以獲得良好的效果，甚至?xí)蛊鋵λ枷胝喂ぷ鳟a(chǎn)生抗拒。傳統(tǒng)的主旋律電影已經(jīng)不能獲得追求個性、熱衷于消費的Z世代群體的認(rèn)同。比起在學(xué)校里由學(xué)校統(tǒng)一放映說教式的主旋律電影，顯然，能使他們主動走進(jìn)電影院的商業(yè)化電影更符合他們的趣味。

（二）審美觀的流變

新中國成立初期，我國的主旋律電影說教式宣傳色彩濃厚，在當(dāng)時得到了廣大觀眾的歡迎，這與當(dāng)時觀眾的受教育水平、審美觀念密切相關(guān)。在改革開放、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、價值多元的當(dāng)今社會，人們的精神消費品異常豐富，國民素質(zhì)有了極大的提升，人們的理解力、藝術(shù)鑒賞能力得到了飛躍，視野更寬廣，對電影的要求和期待已經(jīng)與改革開放前大不相同。扁平化的人物、說教式的姿態(tài)、樣板化的模式已經(jīng)難以獲得市場關(guān)注。大學(xué)生的思想更開放，喜好更新潮，傳統(tǒng)的主旋律電影與他們的審美觀不相適應(yīng)，難以吸引他們的注意力。隨著受眾審美觀的嬗變，主旋律電影必須有相應(yīng)的改變，以商業(yè)化運作為載體，調(diào)整表達(dá)方式，以達(dá)到潛移默化地宣傳主流意識形態(tài)和價值觀的目的。

三、主旋律電影商業(yè)化轉(zhuǎn)型的策略建議

本文從對大學(xué)生群體開展思想政治教育的視角，探討主旋律電影商業(yè)化轉(zhuǎn)型的策略建議，即主旋律電影的變革與堅守。

（一）堅守精神內(nèi)核：主流意識形態(tài)和價值觀

中國的主旋律電影在商業(yè)化發(fā)展中存在一個重要前提，即對精神內(nèi)核和價值理念的堅守，也就是宣傳主流意識形態(tài)和價值觀，宣傳人類共通的價值理念和美好精神品質(zhì)。在互聯(lián)網(wǎng)時代，迎合人們興趣而生的事物層出不窮，當(dāng)代大學(xué)生面對的誘惑眾多，嚴(yán)肅的政治理論難以引起他們的主動關(guān)注。但是當(dāng)代大學(xué)生在道德修養(yǎng)上并沒有走偏，采用正確的方式加以引導(dǎo)，在思想政治教育方面便能取得成效。如2019年國慶獻(xiàn)禮片《我和我的祖國》，透過小人物的視角反映大時代大事件，引起了無數(shù)觀眾的共鳴，獲得了31.02億的票房。有觀眾在該片的豆瓣影評中留言“這樣的愛國教育我接受”，可見中國的主流價值觀“愛國”“愛家”在影視作品中的生命力，以及電影作品具有精神內(nèi)核支撐的重要性。

（二）堅守目標(biāo)：突顯社會主義的優(yōu)越性

改革開放以來，中國取得的各項成績使社會主義的優(yōu)越性得到了充分體現(xiàn)。對大學(xué)生的思想政治教育需要突顯社會主義的優(yōu)越性，這一點也要貫徹到主旋律電影的表達(dá)中。對于表達(dá)社會主義優(yōu)越性，我國有豐富的題材。如《紅海行動》便是對2015年也門撤僑事件的真實改編，將中國政府對人民生命安全的尊重和人民利益的關(guān)切展現(xiàn)得淋漓盡致。

黨的宣傳工作以正面宣傳為主，在新聞輿論工作中，正面宣傳為主絕不代表只能報道正面的新聞，而不報道社會中的陰暗面，輿論監(jiān)督和正面宣傳是辯證統(tǒng)一的。敢于反映問題、直面問題，黨和政府敢于面對人民群眾、對人民群眾負(fù)責(zé)，便是社會主義優(yōu)越性的深刻體現(xiàn)。如2017年的電視劇《人民的名義》，聚焦近年來最敏感也最受關(guān)注的反腐議題，再現(xiàn)真實的官場百態(tài)，客觀呈現(xiàn)出黨的隊伍中確實存在個別腐化分子，但最終必然要接受正義的審判。正是由于電視劇的客觀描寫、真實再現(xiàn)，這部作品在2017年于全國各地掀起了收視熱潮，豆瓣評分高達(dá)8.3分，說明了觀眾對該劇的喜愛與認(rèn)可。

（三）堅守方向：增強(qiáng)文化自覺與文化自信

文化自覺由我國著名社會學(xué)家費孝通提出，其本質(zhì)可以理解為對舊文化的傳承以及在此基礎(chǔ)上對文化的一種創(chuàng)新。文化自覺是文化主體自我意識的覺醒、文化創(chuàng)造欲望的顯現(xiàn)，作為一種重要的價值取向，在文化不斷發(fā)展與創(chuàng)造中，激發(fā)文化主體在文化傳播活動中的主動性行為與主動性狀態(tài)。有學(xué)者對文化自覺與思想政治教育之間的關(guān)系進(jìn)行了論證，認(rèn)為兩者之間有相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。主旋律電影需要把增強(qiáng)普通觀眾及當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺作為其目的之一，以促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的順利開展。

在增強(qiáng)大學(xué)生的文化自覺之余，也要增強(qiáng)他們的文化自信。文化自信是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行、對自身文化生命力的堅定信念。只有對自己文化有堅定的信心，才能擁有堅持堅守的從容、鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣、煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力[1]。我國的電影創(chuàng)作要堅守自身文化的根本，認(rèn)識到其優(yōu)越性，同時開放包容，吸收其他文化的養(yǎng)分，辯證取舍、轉(zhuǎn)化再造，真正使人民增強(qiáng)文化自覺與文化自信，走上文化自強(qiáng)的道路。

（四）變革：敘事模式

以往的主旋律電影存在的問題在于敘事方式平鋪直敘，紀(jì)實平淡，缺乏藝術(shù)性、沖突性、可看性。以英雄模范電影為例，這類電影僅僅針對人物的光輝事跡展開敘述，沒有其他藝術(shù)性刻畫與表達(dá)。“只關(guān)注事實的傳播，必將使英模人物形象不再是在典型環(huán)境中產(chǎn)生的典型性格，而是源于生命本源的‘好人’。”[2]電影作為一門藝術(shù)，有其藝術(shù)規(guī)律，主旋律電影希望獲得良好的宣傳效果，便應(yīng)按照電影藝術(shù)的規(guī)律來制作。

比如《戰(zhàn)狼2》采用了好萊塢經(jīng)典的“三幕式”敘事結(jié)構(gòu)，電影《風(fēng)聲》采用了設(shè)置懸念的手法，徐克導(dǎo)演版的《智取威虎山》采用了格里菲斯經(jīng)典的“最后一分鐘營救”手法，這都是改變敘事模式后主旋律電影的成功案例。這些電影成功吸引了青年群體走進(jìn)電影院，自覺接受主流意識形態(tài)的熏陶。

（五）變革：類型化發(fā)展

“類型電影是藝術(shù)創(chuàng)作商品化的一種表現(xiàn)形式，制片商為了攫取最大利潤，逐漸形成一些相對固定的影片模式——類型?！盵3]作為美國商業(yè)電影創(chuàng)作法寶的類型化電影，也在中國電影市場開辟出了道路，與此同時，中國的主旋律電影也在不斷進(jìn)行類型化探索?！讹L(fēng)聲》《聽風(fēng)者》以諜戰(zhàn)片模式為構(gòu)架，《智取威虎山》集武打片、戰(zhàn)爭片二者于一體，《云水謠》則是以愛情片作為“外衣”，而它們的精神內(nèi)核全部都傳遞著主流意識形態(tài)以及東方文化特點，形成了社會效益與商業(yè)效益雙贏的良好局面。在當(dāng)下多元化、平民化、大眾化的新文化格局下，主旋律電影在今后的發(fā)展中運用類型化策略，可以幫助其獲得觀眾認(rèn)可，是在激烈的市場競爭中與其他影片抗衡的有效手段。當(dāng)代大學(xué)生成長的時代使得他們接觸到的大都為類型片電影，類型片電影的敘事模式已經(jīng)為他們所認(rèn)可與接受，通過利用他們熟悉的模式來潤物無聲地開展思想政治教育，更有利于得到他們真正的理解與認(rèn)同。

（六）變革：商業(yè)化運作

過去的主旋律電影往往不重視運作，不進(jìn)行商業(yè)宣傳，難以獲得較好的票房收益。在主旋律電影商業(yè)化的進(jìn)程中，對電影進(jìn)行商業(yè)化運作是電影發(fā)行方繞不開的一環(huán)。電影商業(yè)化運作的有效方式包括宣傳機(jī)制、明星制、影片視覺效果打造等。就宣傳機(jī)制來說，電影方可以充分利用微博、微信、抖音等社交平臺對影片進(jìn)行造勢宣傳，這些社交平臺作為青年群體的聚集地，可以有效觸達(dá)青年群體、大學(xué)生人群。同時，選擇專業(yè)的宣傳團(tuán)隊進(jìn)行宣傳運作，使團(tuán)隊對其進(jìn)行專業(yè)化的把控。明星制的有效性已經(jīng)得到了多次印證，近幾年的《湄公河行動》《紅海行動》《我和我的祖國》等主旋律影片都采用了明星制，邀請明星擔(dān)當(dāng)主演，同時兼顧主演與角色的貼合度。為了吸引大學(xué)生等青年群體觀看，主旋律電影也注重啟用在青年群體中認(rèn)知度、認(rèn)可度較高的青年演員，取得了效益口碑雙豐收。

四、結(jié)語

主旋律電影是大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在商業(yè)化電影時代，商業(yè)化主旋律電影表現(xiàn)出蓬勃的生命活力。以商業(yè)化的形式，包裹主流意識形態(tài)與價值觀，傳遞優(yōu)秀的精神內(nèi)核，是主旋律電影未來的發(fā)展方向，也是提升大學(xué)生思想政治教育有效性的重要方式。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 何祖建，郭宇彤.英模電影的實證化思維[J].電影藝術(shù)，2014（3）：77.

[3] 許南明，富瀾，崔君衍.《電影藝術(shù)詞典》（修訂版）[M].北京：中國電影出版社，2005：58.

作者簡介：程心茹（1996—），女，遼寧撫順人，碩士在讀，研究方向：媒體市場。

肖明（1969—），女，吉林長春人，博士，副教授，研究方向：傳播學(xué)。