淺析物權(quán)法的平等保護(hù)原則

摘要：物權(quán)法是為了維護(hù)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保護(hù)權(quán)利人的物權(quán)而制定的法規(guī)。我國(guó)所要建設(shè)的社會(huì)主義社會(huì)是民主法治、公平正義、有序和諧的社會(huì)，而物權(quán)法作為調(diào)整民事主體之間財(cái)產(chǎn)關(guān)系的重要法律，其中的平等保護(hù)原則更是構(gòu)建和促進(jìn)社會(huì)主義和諧發(fā)展的重要保障。平等保護(hù)原則是物權(quán)法中的基本原則，主要是為了保護(hù)權(quán)利人物權(quán)方面的利益，對(duì)物權(quán)法中的平等保護(hù)原則進(jìn)行貫徹落實(shí)，對(duì)于保障人民的基本權(quán)利、完善我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系有重要意義、本文對(duì)物權(quán)法的平等保護(hù)原則從多方面進(jìn)行具體分析，以供相關(guān)人員參考、借鑒。

關(guān)鍵詞：物權(quán)法;平等保護(hù)原則

一、物權(quán)法平等保護(hù)原則的概述

我國(guó)的物權(quán)法指的是為了維護(hù)國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度，維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，明確物的歸屬，發(fā)揮物的效用，保護(hù)權(quán)利人的物權(quán)而根據(jù)憲法所制定出來(lái)的法規(guī)。物權(quán)法是基于民法的性質(zhì)之上產(chǎn)生的，是私法的性質(zhì)，物權(quán)法所調(diào)整的基本內(nèi)容是民事主體之間發(fā)生的民事法律關(guān)系，同時(shí)，物權(quán)法還是普通法，是固有法，也是財(cái)產(chǎn)法和強(qiáng)行法。基本原則是貫穿一部法律始終的基本精神和基本理念，平等保護(hù)原則就是物權(quán)法中的一項(xiàng)基本原則。物權(quán)法主要是為保護(hù)公民的物權(quán)而設(shè)立的，物權(quán)的內(nèi)容包括國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人等多方面的，而物權(quán)法中的平等保護(hù)原則就是指權(quán)利人的相關(guān)物權(quán)在受到侵害時(shí)，與其相關(guān)的權(quán)利都會(huì)受到物權(quán)法的保護(hù)，也就是說國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人等各方面的物權(quán)在法律面前地位都是平等的。物權(quán)法的平等保護(hù)原則是物權(quán)法的首要基本原則，是制定物權(quán)法的主要指導(dǎo)思想，也是相關(guān)工作人員在行使物權(quán)法過程中的主要依據(jù)原則。由于物權(quán)法維護(hù)的是國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，因此物權(quán)法中的平等保護(hù)原則對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有重要意義[1]。

二、確立物權(quán)法平等保護(hù)原則的原因

（一）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求

我國(guó)同時(shí)存在多種經(jīng)濟(jì)主體，為了使這些經(jīng)濟(jì)主體能夠更加適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也為了這些經(jīng)濟(jì)主體能夠?qū)崿F(xiàn)自身良好、穩(wěn)定、長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，我國(guó)必須制定可行的原則來(lái)保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常、有序運(yùn)行。而物權(quán)法能夠保護(hù)各市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的合法權(quán)利，其中的平等保護(hù)原則能夠在保證各市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體在法律面前處于平等地位的基礎(chǔ)之上保證其公平競(jìng)爭(zhēng)，為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有力的法律保障。

（二）我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的需要

在當(dāng)前社會(huì)中，人們的生活需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，而物權(quán)法的根本目的就是為了保護(hù)人們的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)，如果人們的物質(zhì)基礎(chǔ)和財(cái)產(chǎn)無(wú)法得到保護(hù)，那么社會(huì)秩序?qū)o(wú)法得到維護(hù)，人們的生活將得不到安定，而物權(quán)法中的平等保護(hù)原則就是對(duì)公民的各種合法財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，其中包括私有財(cái)產(chǎn)。對(duì)公民的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，是人們勞動(dòng)、創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、財(cái)富不斷增長(zhǎng)的動(dòng)力[2]。

（三）依法治國(guó)的要求

我國(guó)是依法治國(guó)的國(guó)家，法治社會(huì)是通過法律來(lái)維護(hù)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的秩序，保護(hù)公民的各項(xiàng)合法權(quán)利不被侵犯，其中公民的合法財(cái)產(chǎn)更是要得到很好的保護(hù)，而這需要充分發(fā)揮物權(quán)法的作用才能實(shí)現(xiàn)。物權(quán)法能夠解決公民各種各樣的財(cái)產(chǎn)問題，無(wú)論公民的財(cái)產(chǎn)受到個(gè)人、集體還是政府的侵犯，都可以通過法律途徑來(lái)維護(hù)，這正是物權(quán)法中平等保護(hù)原則的體現(xiàn)[3]。

三、物權(quán)法平等保護(hù)原則貫徹落實(shí)不到位的表現(xiàn)

（一）區(qū)別對(duì)待的做法

平等保護(hù)原則是物權(quán)法的首要基本原則并且也是指導(dǎo)制定物權(quán)法的基本原則，但是在保護(hù)物權(quán)中仍然存在按所有權(quán)人的身份分別規(guī)定所有權(quán)并且區(qū)別對(duì)待的現(xiàn)象出現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)所有權(quán)的主體有國(guó)家、集體和個(gè)人之分，在進(jìn)行物權(quán)保護(hù)的過程中也會(huì)按照身份的不同而采取不同的做法，但平等保護(hù)的原則是對(duì)所有身份的物權(quán)都平等對(duì)待和予以保護(hù)，只需規(guī)定所有權(quán)的一般規(guī)則即可，不應(yīng)再有國(guó)家所有權(quán)、集體所有權(quán)和私人所有權(quán)之分，這只能說明財(cái)產(chǎn)權(quán)利的不平等，不能充分體現(xiàn)物權(quán)法的平等保護(hù)原則。

（二）違背了私法的性質(zhì)

物權(quán)法是在民法的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，是屬于私法，而國(guó)家則是民法上的概念，將國(guó)家、集體、個(gè)人在物權(quán)法上使用是不正確的，這屬于措辭上的錯(cuò)誤并且與物權(quán)法私法的性質(zhì)相違背。比如森林、土地、自然資源等歸國(guó)家所有，遺失物在公告期滿之后無(wú)人認(rèn)領(lǐng)也歸國(guó)家所有，這些在憲法上早有規(guī)定，而在物權(quán)法上再做規(guī)定是多余的，這樣等同于把所有權(quán)看作是所有制，不符合物權(quán)法的規(guī)定。物權(quán)法所保護(hù)的物是權(quán)利人的、是特定的，可是國(guó)家所有的財(cái)產(chǎn)具有不特定屬性，不符合物權(quán)法上對(duì)物的根本屬性的定義，那么這種誤解通常是大國(guó)家主義在物權(quán)法上的體現(xiàn)并會(huì)影響物權(quán)法的貫徹實(shí)施[4]。

結(jié)語(yǔ)：綜上所述，《物權(quán)法》的頒布及貫徹實(shí)施，有力的保障了人們的物權(quán)，使人們的財(cái)產(chǎn)安全有所保障，給了人們創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力與極大的支持，同時(shí)這對(duì)于推動(dòng)社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)、推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)也有重要的意義并且為其提供有力的法律依據(jù)，能夠使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以穩(wěn)定、良好的發(fā)展。另外，物權(quán)法中平等保護(hù)原則的貫徹實(shí)施，是多種經(jīng)濟(jì)主體共同發(fā)展的需要，也是鞏固我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度、推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、依法治國(guó)的重大需要，這對(duì)于完善我國(guó)的法律法規(guī)、推動(dòng)法律的發(fā)展也有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆冠宇.淺析物權(quán)法的平等保護(hù)原則[J].法制博覽，2018（14）

[2]陶欣冉.物權(quán)法的平等保護(hù)原則初探[J].法制博覽，2017（30）

[3]李艷超.淺論我國(guó)物權(quán)法平等保護(hù)原則[J].法制博覽，2016（15）

[4]唐琳.我國(guó)物權(quán)法的平等保護(hù)原則評(píng)析[J].法制博覽，2016（02）

作者簡(jiǎn)介：

王學(xué)章（1963—）男;民族：漢族;籍貫：四川省大邑縣。單位：現(xiàn)供職于中共六盤水市委黨校，職稱：助教。學(xué)士學(xué)位，研究方向：現(xiàn)代民商法。