新時期祠堂文化的特色及其保護與利用研究

張禎

摘要：祠堂文化與我國宗族文化背景密切相關，在歷史傳承和發展過程中被保留下來的祠堂文化經過了不同時代的洗禮，具有豐富的歷史內涵和特殊的文化價值。在文化建設提上議事日程的今天，研究祠堂文化的特色，并根據相關文化內容對其進行保護和利用，不僅是因地制宜順應文化發展的要求，也是為優秀中華傳統文化融入時代特色的必然要求。

關鍵詞：祠堂文化;特色;保護與利用;措施

祠堂文化以共同的宗族為核心，其實質是一種以家為本的鄉愁文化，牽扯著海內外億萬人的思鄉情結，并在地方文化中起著最基礎的凝聚作用;在新時期，祠堂文化作為一方水土、一方人民的情感紐帶，受到了文化建設工作人員的重點關注;如何立足新時代背景、圍繞祠堂文化的特色對其進行合理的保護和利用，成為文化工作人員必須思考的重要問題。

一、祠堂文化的特色

1.1祠堂文化具有強烈的地域性特點

祠堂文化的核心內容是族譜紐帶，由于不同地區的家族文化受不同地區風俗和自然環境、地理因素的影響，祠堂文化也隨之具有了強烈的地域性特征，成為地方文化構架的特色內容。在祠堂文化活動中，祭祀祖先、宣揚地方人文倫理、倡導賢德治理、繼承宗族風氣和家門家訓是永恒不變的主題，其具體內容和形式隨著歷史環境的發展不斷地更新和優化，在地方文明建設中起到渲染家族文化氛圍、激發家鄉人民文化認同感、提高地方治理水平的重要作用。

1.2祠堂建筑具有復雜的內外部特點

不同地區的祠堂在外觀和整體布局上都有自己的特點，外觀上的差別主要體現為雕刻技術的差異和人們象征物圖案選擇上的差別;在結構特點上，雖然大部分祠堂會保留楹聯和匾額等具有文化共通性的部分和具有相似記錄形式的族譜、宗族賬本等，但是由于祠堂產生的歷史緣由中有部分內容與官位有關，導致古人建造的祠堂形狀、高低不一，具有復雜的內外部特點。

以宋代前后修建的祠堂為例，在當時的歷史背景下，祠堂的興建必須經過有一定影響力的宦官之手并且需要嚴格的依照官位的大小選擇符合自己級別的祠堂高度;在其官階之下的官宦人家不可超越其祠堂高度，普通人家更是沒有修建祠堂的資格。因此我們可以觀察到，即使處在同一地區，不同姓氏的家族祠堂也會有形狀和結構特點的區別。

二、祠堂文化的有效保護措施

在時代快速發展的背景下，部分鄉村文明和地域文化在現代化建設的過程中開始走向衰亡，作為地方文明一大標志的祠堂文化成為中華傳統文化流失的重災區。為避免祠堂文化的消亡，我們必須采取有效的措施，保護注入幾代人血脈之中的地方文明。

2.1加強文化監督管理

在不破壞文化資源的情況下開展文化活動是精神文明建設的底線。在祠堂文化的保護中加強文化監督管理指的是政府設置專門負責人員或志愿者，針對地方祭祖活動、宗族節慶活動和與祠堂文化相關的其他活動展開監督和管理工作，引導活動參與者遵守現場秩序、保護祠堂設施，規范活動參與者的行為;同時，地方宗祠文化中隱含著家族對立等與時代主題不符的信息，相關文化管理者應該對宗族活動進行正確的引導，助力祠堂文化的批判性繼承。

2.2立足風土人情，對舊祠堂進行保護性翻修

任何一種文化都無法脫離實物載體而單獨存在;在祠堂文化中，祠堂建筑就是核心載體，但是部分祠堂經過歲月的侵蝕，已經出現了倒塌或傾斜狀況，需要文化管理人員及時關注祠堂建筑情況，并對其進行保護性翻修。在翻修祠堂建筑的過程中，政府應該首先考慮祠堂的地理位置和周邊環境，依據地質情況、祠堂老舊情況確定合理的施工計劃;然后仔細研究被翻修祠堂的建筑特點，在完成施工目標的條件下盡量保持祠堂的原狀;最后在咨詢當地祠堂管理者和宗族成員的意見后合理施工，提高翻修質量和當地人民的滿意度。

三、.新時期祠堂文化的利用措施

合理的開發與利用是宣傳優秀傳統文化的重要途徑。在新時期祠堂文化的建設中，尋找利用祠堂文化、宣傳宗族文明的科學方式，對于祠堂文化的傳承具有重要意義。

3.1發掘文化資源，豐富祠堂文化內涵

對文化的開發不僅要依托于地方的自然環境，還要依托于地方深厚的歷史文化資源;祠堂文化的內涵雖然圍繞宗族展開，但祠堂文化的開發并不能被局限到家族文化范疇中來。文化工作者應該認識到祠堂文化的地域性特點，深入發掘地區特色文化資源，一方面收集祠堂族譜記錄人物的歷史故事，并從現代家族后輩入手，尋找有名望的宗族成員講授不為人知的宗族故事;另一方面要把文化背景作為重點，以祠堂文化為核心尋找其他相關的文化切入點，比如古代先賢、官宦世家、族譜中記錄的大事件等，借助相關非物質文化遺產豐富祠堂文化的內涵。

3.2完善旅游基礎設施建設，打造特色祠堂景點

基礎設施建設是旅游發展的重要前提，完善的基礎設施不僅能為地方經濟發展提供基礎性保障，還能在旅游開發的過程中提高游客的觀光滿意度，吸引更多人前來體驗特色文化。由于受風水文化的影響，祠堂的選址非常講究，人們對位置選擇的關注度遠高于對基礎設施的關注度，導致祠堂周邊基礎設施薄弱，難以形成旅游規模。

針對這個問題，政府應該增加當地基礎設施建設投入，根據祠堂位置情況制定交通改善計劃和旅游服務點建設計劃，打造特色祠堂旅游村落或祠堂觀光景點，提高游客對地方特色文化的體驗感，擴大祠堂文化的影響力。

3.3“一祠多用”，改造地方祠堂

在祠堂文化的開發利用中，政府不僅要關注到老舊祠堂的修繕情況，還應該關注到祠堂的改造情況，推行“一祠多用”，積極引入資金開發祠堂的多種用法，把祠堂建設為兼具文化功能、宣傳功能與娛樂功能的一體化平臺。

以江西省羅陂鄉祠堂改造為例，鄉內建有各色祠堂10余座，但是大部分祠堂的功能局限在宗族祭祀和舉辦紅白喜事上，其余時間處于閑置狀態;面對這種情況，當地政府以祠堂文化為核心成立了傳統文化傳承中心，鼓勵村民把閑置的祠堂利用起來作為活動場地，利用財政支持和社會贊助對祠堂結構和用途進行改造，把大部分祠堂轉化成了兼有村民議事廳功能、文化展覽館功能和文化活動舉辦功能的新型祠堂建筑。

3.4把祠堂文化融入新時期德育教育之中

德育教育是當今社會教育的重要主題;祠堂文化中蘊含著家族同源理念和嚴格家風家訓的重要內容，并把賢德治理放在首要位置，與德育教育中的修身立人等內容高度契合。把祠堂文化融入新時期德育教育之中，可以更好地發揮祠堂文化中蘊含的愛家、愛鄉等精神與嚴格的自我道德要求對人的教育作用，為德育工作提供有力的武器。

比如，地方學校在開展學生德育工作時，可以帶領學生參觀不同的地方祠堂，觀摩歷史名人的家訓或者尋找與自己家族有關的家風故事，增進對自己家鄉、家族的了解，在祠堂文化、宗族文化的體驗中提高對自己的道德要求，并引導學生向先賢學習，形成為家鄉人民服務的意識。

結束語：

祠堂文化是一個地區的宗廟文化代表，在我國“家天下”的歷史文化背景中發揮著強烈的凝聚力作用;祠堂建筑是祠堂文化的重要載體，兼顧祠堂文化的傳承與祠堂建筑的保護對于開展祠堂文化的批判性繼承和保護性利用至關重要。作為文化工作者，我們決不能忽視祠堂文化對于新時代文化建設的重要意義，更不能停止對保護與利用祠堂文化的思考。

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