淺析語文教學(xué)的生活價值

摘要：語文離不開生活，生活也離不開語文。離開了生活的語文是枯燥的，離開了語文的生活是乏味的。語文教學(xué)的起點和歸宿都應(yīng)該是生活。語文教學(xué)應(yīng)該走向生活，需要挖掘教材中的生活因素，還需要建立平等和諧的課堂氣氛。語文還要回歸社會生活，需要充分利用種種資源，在生活中孕育語文。

關(guān)鍵詞：語文;教學(xué);生活

語文，作為人文社會科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規(guī)范的實用工具，又是文化藝術(shù)，同時也是用來積累和開拓精神財富的一門學(xué)問。語文學(xué)科的最大特點是它融合了人文性與工具性，是二者的有機統(tǒng)一。

長江正因為擁有永不枯竭的源頭，所以才能浩浩蕩蕩，綿延萬里;參天古木正因為擁有龐大的根系，所以才能枝繁葉茂，欣欣向榮。我們的語文教學(xué)也是如此，只有把生活作為語文教學(xué)的源頭，在生活中學(xué)習(xí)語文，在語文教學(xué)中實現(xiàn)生活價值，才能切實提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

語文課程改革開展得如火如荼，語文和生活的關(guān)系變得越來越密切，“生活有多廣闊，語文就有多么廣闊”，“生活處處有語文”等成了近年來許多語文教育工作者樂于接受的觀點。的確，隨著物質(zhì)世界的日益豐富，人們更多地把目光聚焦在精神世界的建設(shè)上。生活的豐富多彩成就了語文的絢麗多姿。從結(jié)繩記事到今天的信息社會，生活總是在不斷地豐富著語文的內(nèi)容。語文知識包羅萬象，不單單是教科書上的課文和詩歌，它還包涵了審美取向、價值觀念、道德判斷等等，這些構(gòu)成了廣義的語文概念?；厥字袊膶W(xué)長廊，正是屈原“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著，才會有流芳千古的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”震撼華夏子孫心靈的吟唱。正是文天祥明知不可為而為之的錚錚氣節(jié)，才會有驚天地、泣鬼神的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這穿透時空的金石之音。如今，我們在反復(fù)吟誦經(jīng)典，體會古代圣賢的情操美德的同時，又在不斷地創(chuàng)造出時下的流行語?！袄兹恕?、“囧”、“給力”等約定俗成的新詞語的增生，無一不說明生活是語文的源泉。

所有的河流最終都會匯入無邊的大海，生活也是語文的最終歸宿。語文的學(xué)習(xí)不該僅僅局限于一個字、一句話、一個讀音或是一篇文章的創(chuàng)作，又或是一首詩、一篇課文的背誦和默寫。語文教學(xué)應(yīng)該更加注重過程、享受過程。讀一首清新的小詩，讓我們享受生活的甜美。讀一篇精美的散文，讓我們拾起生活海灘上的五彩貝殼，讀一部大作，讓我們在沉思中感悟生活，窺見社會百態(tài)?？傊?，生活與語文的相互浸潤才使得生活如此的五彩繽紛，充滿陽光，從而語文也在生活中獲得了新的生命，煥發(fā)出青春活力。

一、讓語文教學(xué)走向生活。

一個孩子從呱呱墜地始，不出數(shù)年便能說會想、具備了一定的交際能力，有了一定的語言素養(yǎng)。探究生活，沒有一定的教學(xué)目的、方法，卻能收到如此的成效，是在于生活給了學(xué)生一定的生活情景，讓學(xué)生得以在樂中學(xué)，在學(xué)中樂，充分地體現(xiàn)了學(xué)以致用。反觀我們現(xiàn)在的學(xué)校教育，過分地注重字、詞的訓(xùn)練，使語文教學(xué)變得枯燥乏味，激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，壓抑了學(xué)生個性的發(fā)展。所以我們應(yīng)該讓語文教學(xué)回歸生活。而如何才能讓我們的語文回歸生活呢？如何才能克服語文學(xué)習(xí)的長期性與普遍性，再加之事實上的課時有限性之間的矛盾，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向廣闊的社會生活？

（一）首先應(yīng)注重教材中生活因素的挖掘

在課堂教學(xué)中，挖掘教材中的生活因素，并和諧地與學(xué)生的生活經(jīng)驗相結(jié)合，能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效率成倍提高，也使學(xué)生在學(xué)習(xí)中陶冶了自己的情操，凈化自己的心靈，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正學(xué)會做人，學(xué)會生活。做到語文素養(yǎng)的提高和思想教育雙豐收。

（二）建立和諧平等的課堂氣氛，讓語文課堂教學(xué)成為師生日常生活的延續(xù)。

在新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確了學(xué)生了主體地位以及老師的主導(dǎo)地位，老師就是組織者、引導(dǎo)者，是領(lǐng)路人、是領(lǐng)頭羊。師生之間是一種相互尊重、民主平等、情感和諧的人際關(guān)系。教師可以是傳道者、真理的代言人，也可以是學(xué)習(xí)者、意見的傾聽者;可以是長輩、導(dǎo)師，也可以是兄長、朋友。

在一次寫作課之后，我把作文發(fā)下去讓學(xué)生之間互相評改。當(dāng)然，在學(xué)生互評之前，針對如何公正、客觀地評價一篇作文，我先做了一番指導(dǎo)。指導(dǎo)之后，將學(xué)生分成4到6人的寫作小組，請每組準(zhǔn)備好一張白紙和一支筆，一起討論、評改，之后讓每小組把對這篇作文的意見和建議分?jǐn)?shù)寫上去，然后簽上評閱人的姓名。

這樣學(xué)生就能從他人的作文中找到和自己相似的毛病，進(jìn)行反思，引以為戒;也能從他人的作文中發(fā)現(xiàn)別人的長處，加以思考和借鑒。這樣批改作文不再是教師一個人的獨角戲，那么學(xué)生才真正行使了平等的權(quán)利。同時這種學(xué)生自評、互評的方式使學(xué)生在批改時相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，還能切實提高學(xué)生的寫作水平。

創(chuàng)設(shè)“語文”生活，我們不難發(fā)現(xiàn)學(xué)校生活的每一時，每一處，都充溢著各式各樣的語文練習(xí)機會，教師要善于開發(fā)利用這些資源，努力創(chuàng)設(shè)“語文化”的校園生活，讓學(xué)生在生活中不斷進(jìn)行語文練習(xí)。

二、讓語文回歸社會生活

陶行知說：“社會即學(xué)校，生活即教育。”有生活即有教育，生活含有教育的意義。

片面強調(diào)學(xué)校課堂教學(xué)，忽視“生活課堂”教學(xué)，無異于揀起芝麻，丟棄西瓜。

（一）充分利用種種資源讓語文回歸生活

語文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生到社會生活大環(huán)境去，利用圖書館、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道進(jìn)行資料搜集，找到與語文學(xué)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容并積累下來。平時，我會要求學(xué)生制作一本“采蜜集”，把平時閱讀過程中碰到的好詞好句摘記下來。課外廣泛搜集，既加深了他們對課文內(nèi)涵的理解，又使他們掌握了許多課外知識，激發(fā)了他們學(xué)語文的興趣，培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)語文所必需的各種綜合能力。

（二）在生活中孕育語文教學(xué)

學(xué)生由學(xué)校走向社會，走向生活的拓展過程可以由多種形式實現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生發(fā)揮自主精神的活動。如各種不同主題的語文綜合實踐活動。

學(xué)生應(yīng)關(guān)注社會、關(guān)注民生疾苦，關(guān)注環(huán)境建設(shè)、關(guān)注社會的可持續(xù)性發(fā)展并開展專題性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。只有這樣語文教學(xué)才能回歸社會生活，不必?fù)?dān)心落后于時代。

語文是生活中的潤滑劑、添加劑，造福于我們，給予生活更多的”姿色”;語文是生活中的溫暖與耀眼的陽光，給人以力量。在生活中不用語文的人是弱者，多用語文的人是強者，善用語文的人更是智者。學(xué)會語文也就學(xué)會了用自己的所有去創(chuàng)造美好生活。語文愈強，則生活愈美。享受生活，善待語文，讓我們的語文與生活雙贏，讓我們的生活與語文共舞。

參考文獻(xiàn)：

[1]讓學(xué)生徜徉在課外的語文生活中[J]. 陳玉玲，陳琪.? 文化創(chuàng)新比較研究. 2018（08）

[2]語文教學(xué)改革的生活化理念研究[D]. 張曉紅.山東師范大學(xué) 2006

作者簡介：

竺青，浙江省寧波市鄞州職業(yè)教育中心學(xué)校。