通過當代中國的幾種文化現象透析中國當代文化現狀

張雪艷　（遼寧省建平縣文化館　122400）

通過當代中國的幾種文化現象透析中國當代文化現狀

張雪艷（遼寧省建平縣文化館122400）

國強則民強，國富則民富。同樣的，一個國家的文化強大和富足，才能使這個國家的人民在精神上產生一種自豪和自信，才能在世界歷史的長河中豎起一座民族精神的豐碑。近些年來，我們國家的千百萬文化工作者在黨和政府的領導下，為了中國文化的繁榮，為了使中國文化逐步適應中國的經濟建設，不斷滿足人民群眾越來越高、越來越多元的文化需求，充分發揮社會主義制度下發展和創新中國文化的強大優勢，從不同的角度、不同的形式、不同的經營體制諸方面都做了充分而大膽的嘗試，使得我們國家的文化在形式和內容上變得空前的豐富多彩，在審美情趣和價值標準的評判上越來越多元，傳統的、流行的、新鮮的、俗套的，競相鋪陳、魚龍混雜，令人頗感眼花繚亂、應接不暇。然而，許許多多的中國人的心中都有著一種疑惑和不安，當代中國文化究竟是不是代表著現代文明的正確發展方向？是否真正代表著大多數人的根本利益？是否真正代表著社會生產力發展的正確方向？這一片繁榮的印象之下，是真正引領著人民向文明、自然、和諧、智慧、豁達的方向前進，還是在用庸俗的東西在迎合大眾，用著充滿麻醉和低級誘惑的垃圾食品搪塞著人類對文化的饑渴？我們不能不通過當代中國一些頗具代表性的文化現象去體會、思考，從而揣想一下當代中國的文化現狀。

文化，是多元的。1982年，世界文化大會在《總報告》和《宣言》中，對文化含義做了如此描述：“文化是體現出一個社會或一個社會群體特點的那些精神的、物質的、理智的和感情的特征的完整復合體。文化不僅包括藝術和文學，而且包括生活方式、基本人權、價值體系、傳統和信仰”。這個定義好大，文化的內涵也浩如煙海，人們文化生活的形式也是林林總總，我只能從大眾們最關注的幾個方面拾取一兩星兒碎片來做一番淺顯的分析。

一、中國歷朝歷代大事

中國歷史上的著名人物。當代涌現出了閻崇年、金正昆、劉心武、馬瑞芳、易中天、紀連海、于丹等頗受觀眾歡迎的客座講師，在傳播古代優秀文化方面做出了巨大的貢獻。

從“百家講壇”的倍受歡迎，我們欣慰的看到中國民眾對自己的家園文化、祖宗文化的歡迎和渴求。中國的傳統文化，幾千年來，只不過是童生們、秀才們、舉子們、進士們尋求進身之階的敲門磚，或者是文人雅士的消閑品，從未得到過真正的普及。受“民可使由之，不可使知之”的統治理念的影響，”此曲只能天上有，人間那得幾回聞”，而今卻能通過家家都有的電視而“飛入平常百姓家”，這不能不令我們欣喜、感動。雖然有些地方還有待改進，但是瑕不掩瑜，功德無量！教育的缺乏，對古代傳統文化整合的缺乏，使得我們的傳統文化備受冷落，從而使得近二十多年的時間里，越來越多的年輕人對傳統文化、民族文化缺乏了解和認識。20世紀80年代初國外的儒學研究者到北大講學，許多青年學子一臉愕然，不知道自己的文化還有這樣的魅力。這說明什么？這說明，在新的歷史形勢下，在改革開放打開的大門里，我們有些迷失了自我！

二、趙本山、小沈陽現象

公平而論，趙本山老師在二人轉、小品等形式上的文藝革新和創造確實是對人類文化發展的一大貢獻。然而2010年的春節聯歡晚會上，一個《不差錢》令趙老師的弟子——小沈陽，立刻紅遍大江南北，從此，電視的屏幕里到處蹦跶著一個不男不女、娘娘腔十足的奇怪身影。小沈陽懷揣著東北方言的詞典，抖著從北方農村犄角旮旯里掏動來的五顏六色葷素雜陳的 “包袱兒”，唱著、嚎著、說著、扭著、女人著……如果說趙老師的節目已經接近了從大雅到大俗的底線，那么小沈陽等弟子們的出現就將趙本山的文化拉向了式微。取乎上，得乎中；而取乎中，就只能得乎下了。作為一個農村孩子，為了生計，為了賺點錢兒，本也無可厚非。可是電視臺的導演們也跟著媚俗下去，這不能不使我們產生這樣的疑問：是小沈陽誤導了眾多的觀眾，還是眾多的觀眾造就了風魔的小沈陽？在大家的掌聲和笑語中，小沈陽歡樂著、收獲著，如果他是一位真正的藝術家，那么在數著鈔票的同時，他肯定也在痛苦著、扭曲著、焦灼著。如果他只是一個跑江湖的藝人，他大可以說，以后愛有人喜歡不喜歡，反正我的錢掙夠了，一個農村娃子，到了這個份兒，就叫做成功。

毋庸諱言，是觀眾的素質給了小沈陽生存的土壤。中國文化的使命是要引領人們前進，而不是迎合大眾。這樣下去，恐怕我們失去的不但是前進的方向，最起碼的還有陽剛！

三、電視劇中“演員形象恣意張揚”現象

同時，我們不能不注意到一些令人頗感焦慮的“暗流”，那就是——電視劇中的“演員個性恣意張揚”現象。主要表現在以下幾個方面：

（1）歷史題材的電視劇里活躍著新新人類；（2）科幻題材的電視劇里充斥著無所不能的超人硬漢；（3）名著改編劇越來越滑稽搞笑、小丑橫行；（4）農村題材的電視劇城市化、山寨化；（5）都市言情劇與青春浪漫劇越來越不食人間煙火，愛情代替了人世間的一切。可以說，中國的電視劇演員們正在無視歷史與現實，恣意張揚自己的個性，與自己演繹的角色越來越“隔閡”，這實際是演員們演藝水準的整體下降。究其原因無外乎對古代文化的無知、對當今社會的不理解和文化素質修養的缺乏，從而使耗費資財而拍出的電視劇成了一個個喪失了思想力的怪胎。難怪北京語言大學人文學院教授、著名作家梁曉聲感嘆：“我們現在每天能在電視里看到多少現實題材的電視劇？電影院里，又有多少稍微有點人文含量的國產電視劇在放映？如果說影視文化可以組成一個國家發展的影像史，那么我們共和國60年的歷史，早已被切割得七零八碎了。”“喪失了思想力的文化，根本不能成為推動社會前進的先進文化力量。悲哀的文化不能樹立起充滿自信的民族精神和陽光坦蕩的民族靈魂。”

通過以上一些大家都非常熟悉的文化現象，我們盡可管窺到當代中國文化的一個令人頗感隱憂的現狀：那就在是中國文化繁榮、泛濫的表面之下，實際上存在著審美標準降低乃至缺失，存在著一定程度的人文精神的失落和崇高精神的消解，存在著中華民族傳統文化的漸漸失落，存在著眾多有良知的國人對掌握中華民族傳統文化的濃濃渴望。

可以說，中華民族的傳統文化是我們中華民族延續發展的生命之源、動力之源。我們這個時代，是一個缺乏國學大師的時代，我們急需許許多多象南懷瑾、季羨林一樣的國學大師，來對中華民族五千年的厚重文化進行研究、探討、整合，將中華民族五千年的寶貴文化整理出來，去粗取精、去偽存真，形成一個易于民眾學習、體會、理解、記憶的全新的知識體系，將自然、和諧、智慧、豁達的中華文化以其真正的精神風貌展現給國人，展現給世界。

中國文化部日前公布了2010年文化系統體制改革工作要點，我認為還應該加上一項，那就是集中所有愛好中華民族傳統文化的專家學者，群策群力，做好中華民族傳統文化的整合工作，以優化中華國民的文化素質，樹立起充滿自信的民族精神和陽光坦蕩的民族靈魂。