美的構(gòu)成要素

劉千惠

摘 要：作為一門藝術學科，藝術設計具有重大意義，藝術設計的美感較為錯綜復雜、較為多樣化。本文以研究藝術設計的社會性、功能性、文化性為切入點，立足于電影美術設計的視角對其構(gòu)成要素的理解進行了詳述，基于探究與討論，進而深化對這種美感的理解與體悟。

關鍵詞：藝術設計設計;美感;電影美術設計

一、電影美術中民族文化符號的運用

作為人類進行的一項造物活動，設計集人類的精神與物質(zhì)文化于一體，其中融入了一定的藝術創(chuàng)新能力。在設計中，可反映某一民族的審美心理與習慣、文化傳統(tǒng)等。人類的所有設計均烙上了民族印跡，任意一個民族、國家的生活習俗與傳統(tǒng)均是獨特的。作為藝術表現(xiàn)形式的一種，電影美術設計的藝術情感表達以及形式較為多元化。

在二十一世紀發(fā)展的今天，隨著綜合國力的不斷增強，社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平的不斷提高，影視行業(yè)也蓬勃的發(fā)展。在藝術創(chuàng)作階段，創(chuàng)作者的情感歷程、心境均會在作品中展示出來，或蘊含于作品中。其自身創(chuàng)作背景與民族環(huán)境密不可分，更有甚者，民族環(huán)境會對個人的心理以及人格特征等起到?jīng)Q定性作用。因此民族文化符號在電影美術設計中的運用是不可或缺的。例如，茶、刺繡、漢字等便是各類電影美術設計中民族文化符號的集中表現(xiàn)形式。如今，此類符號已被普及應用于我國電影美術設計中，并持續(xù)得到全球人民的認同。比如京劇這一文化符號便在《霸王別姬》這部知名影視劇中得到了全面展現(xiàn)，并將京劇作為主線，緊扣兩名伶人的歡樂、悲傷、分離、重逢，將對人性等的思考展示了出來。在電影《大明宮》的電影美術設計中，電影美術設計師也考慮到了民族文化符號的因素，敦煌壁畫和西域宗教信仰有一定的關系，因此在藝術創(chuàng)作上遠離了禮教的理智限制，其中線條、色彩，肆意靈動。壁畫的初期作品大部分使用土紅線刻畫結(jié)構(gòu)，深黑線定性，隨意灑脫，豪邁有力。初期的鐵線描主要刻畫清秀俊麗的人物以及服飾，彰顯出通透的質(zhì)感，以及飄逸感受。在用色上，壁畫也傳承了賦色規(guī)律，且憑借色彩燦爛聞名于世。賦色主要體現(xiàn)出物體固有色，不尋求其他各種光化色，凸顯顏色所具備的裝飾美，并未尋求色彩的真實度，在眾多顏色中，細致刻畫了對比、襯托和疊暈，確保不同顏色之間的重合和暈染，彼此搭配。

二、電影美術中傳統(tǒng)文化的運用

當代設計會受到當代科學技術與藝術的雙重約束作用，不論如何發(fā)展都難以掙脫傳統(tǒng)文化的深刻影響。這就意味著兼具歷史性、民族性的傳統(tǒng)文化不但會對當代藝術活動帶來一定影響，并且也會對當代設計運動帶來一定影響。我國的文化歷史較為久遠，這也為電影作品的創(chuàng)作提供了源源不斷的素材與創(chuàng)作靈感。我國以古裝劇為首的電影劇本的創(chuàng)造更是與史書、各類實物資料密不可分。一些傳統(tǒng)思想，如道家思想等正在向我國傳統(tǒng)文化的多個領域滲透，對中國電影的創(chuàng)作施加了一定影響。在其創(chuàng)作過程中，需要采用視覺化的形式來展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化在電影美術設計中無處不在。譬如《大明宮》這部電影便以唐朝為歷史背景講述故事。它采用的色彩處理方法是，寧“灰”勿“怯”， 寧“古”勿“燥”，這是敦煌的色系。此色調(diào)在電影《十面埋伏》的牡丹坊中使用過，且得到了良好的效果，然而其僅僅是一種“藍綠”調(diào)。敦煌壁畫也包含其他的色調(diào)，比如古銅調(diào)、棕調(diào)等，所有作品中都有一定的主調(diào)，但是又可以融合到敦煌色系中。電影美術設計師需要尋找到所有色系氛圍將其轉(zhuǎn)移到宮殿中，基于宮殿的現(xiàn)實作用與環(huán)境來挑選符合的色系，所有宮殿都有獨特的色系，且全部融合到大的環(huán)境中。

電影《大明宮》是具備歷史價值的、規(guī)模龐大的紀錄片，具有厚重的人文特色，色調(diào)上借鑒眾多唐朝壁畫、拓本等內(nèi)容，舍棄過于浮華的脂粉內(nèi)容，尋求淡雅精致的文人理念。作品主色調(diào)的改變會跟隨作品線索進行，使用暖冷來刻畫唐王朝的興盛和衰敗，真實的呈現(xiàn)出唐朝韻味。拍攝古代影視作品需要格外重視影視美術設計，在復原那個時期的社會環(huán)境之后也需要完成升華，此外搭配合適的演員，呈現(xiàn)出精美絕倫的情景。我認為電影美術的藝術和我國的傳統(tǒng)文化是不可分離的，是在當時背景下的工藝美術的基礎上進行再創(chuàng)作。在電影中要盡量還原當時時期的時代背景，以及陳設的道具、服裝等。所以電影美術設計師都要去博物館、資料館去查找當時時期的工藝美術遺留下來的物品進行美術創(chuàng)作。

三、美的社會因素

在社會因素層面上，設計美感所具備的社會性則是設計美的集中表現(xiàn)形式。藝術美是設計美的主體，這一美感兼具客觀性、主觀性。而源自生活的真實美則是藝術美的根源之所在，藝術創(chuàng)作均是基于現(xiàn)實來反映個人、家庭以及社會形象。因此美學創(chuàng)作與大量素材資料密不可分，需對這些材料進行選擇對比、總結(jié)提煉，進而使影視美術更具觀賞價值，更加貼合生活。例如對于現(xiàn)實主義題材，需基于真實進行藝術創(chuàng)作，《地久天長》也是基于真實還原來進行藝術創(chuàng)作的，對那一年代的故事情節(jié)進行了整體敘述。毋庸置疑，《地久天長》是一部杰出的華語影視作品，它由王小帥導演，反映了現(xiàn)實主義題材，自首映以來便獲得了廣泛關注。影片播映持續(xù)時間約三小時，其創(chuàng)作團隊以特殊的歷史時代為背景，以冷靜的敘述、逼真的場景講述了我國尋常獨生子女家庭的起伏變化。這部作品細膩而逼真的場景空間呈現(xiàn)體現(xiàn)了呂東對影視作品特有的表達方式的思考。其電影美術設計給人以真實的感覺，在保留該部影片所特有的情感基調(diào)之余，影片還基于詳盡的敘事、隱喻空間來傳達藝術家對藝術與人性的思想感悟與悲憫之情，并將“活感性”思維應用于“金字塔結(jié)構(gòu)”中。

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