罵人的藝術

貝小戎

英國哲學家威廉·歐文在《打臉：辱罵為何會傷害人以及為何它們不應該讓人感覺受到傷害》中說，辱罵主要跟階層有關，辱罵是人們降低他人等級的方式。

2013年5月，英國拳擊手柯蒂斯·伍德豪斯驅車100公里，去當面質問一個在網上對他出言不遜的人。這個人在網上說，伍德豪斯丟掉了他的輕量級冠軍“非常丟人”。伍德豪斯懸賞1500美元，搜尋到這個人的家庭住址，然后開車趕過去。那個人立刻道歉，拳擊手就返回了。加拿大喜劇演員內森·菲爾德則發出這樣的挑戰：“如果你能在推特上傷害我的感情，我就用支付寶付你50美元。”

人類繼承了許多進化得來的沖動，要想不進監獄、享受文明的成功，我們就得克服這些沖動，包括罵人的沖動和挨罵時變得憤怒的沖動。“大部分人認為辱罵是問題。實際上辱罵是問題的表征，我們天生就要玩社會等級游戲。這是一場無法獲勝的游戲，因為如果你比別人低，你就會覺得不爽。如果你在他們之上，他們就會攻擊你，也會令你感到不爽。如果你停止玩這個游戲，辱罵就不會傷害到你。”

博爾赫斯也提到辱罵與身份的關系：“一個常見的罵人詞匯表可以表明論戰者的身份。在人們談生意時，為了避免唐突或非正常情況而使用的‘先生’如果寫出來，那也是罵人的話了，博士是另一種詛咒方式。有個意大利人拿歌德開心，寫了一篇短文，不斷地稱歌德為沃爾夫岡先生。這差不多是一種諂媚，因為這表明他并不知道還有很多反對歌德的真正論據。”

在遭到辱罵時，威廉·歐文建議人們向古代的哲學家們學習，去追求真正的價值，不要去理會別人怎么看你。他前一本書叫《生命安寧：斯多葛哲學的生活藝術》。作家往往是內心脆弱的聰明人，因此他們罵人時罵得很有趣。政治家也罵人，這不是因為他們內心脆弱，不然他們就承受不了競選的壓力，而是因為他們意識到惹人笑勝過講道理。如果辱罵很有趣，人們的回罵也很有趣。

實際上，許多罵人話的鑒賞家都認為，辱罵的最高形式是機智的反駁。比如，漢弗萊·博加特說，他很喜歡女演員伊爾卡·徹斯的新書，他說：“順便問一下，誰替你寫的呀？”徹斯很不高興，博加特懷疑她用了“影子寫手”，就反駁道：“很高興你喜歡那本書。順便問一下，誰替你讀的呀？”劇作家馬克·康奈利正坐著吃飯，有人走到他身后摸他的光頭說：“馬克，你的頭摸起來感覺跟我妻子的屁股一樣光滑。”康奈利伸出手摸摸自己的頭說：“誠然，誠然。”

除了向古希臘的哲學家學習如何面對辱罵，英國紳士的態度也值得效仿。1933年，博爾赫斯寫過一篇《辱罵的藝術》。文章最后說，德·昆西提到，在一次神學或文學爭論中，有人向一位紳士臉上潑了一杯葡萄酒。這位紳士一動不動，對潑酒的人說：“先生，你這樣是離題了。現在，如果你樂意，可以談你的論證了。”博爾赫斯說：“說這話的人是亨德森博士，大約1787年逝世于牛津。除了這幾句公正的話之外，他沒有給我們留下任何回憶，但這幾句話已經是充足、漂亮的不朽。”

歐文建議人們在遭受辱罵時要保持克制，但如果挨罵時你完全沒有反應，罵人的人也會因為自己罵得無效而感到受挫，因此變得更加憤怒。保持克制的另一個結果是把自己變成受氣包，對方罵得更起勁。丹麥哲學家克爾凱郭爾曾經邀請一家諷刺性報紙取笑他，克爾凱郭爾后來感到后悔，因為該報接受了他的邀請，把他變成了全城的笑柄。他說，這一經歷就像活活被一群鵝給踩死了。這個比喻很契合“辱罵”（insult）一詞的拉丁語詞源insultare，意思是“踐踏”。

（源自《三聯生活周刊》）

責編：胡祖義馬京京