論地方高校音樂類《田野采風》課程教學中的教學方法

邢磊

【摘要】《田野采風》課程是民族音樂專業(yè)的基本實地研究方法。在對某一具體研究對象進行觀察過程中，教學過程中要涉及學科歷史脈絡(luò)、案頭文獻整理、實地調(diào)查研究等具體教學方法與目的的實施。在地方高校中的《田野采風》課程，由于涉及本地方研究對象的范圍、研究者的學術(shù)層次及研究的目的的不同，本文對于論述的教學方法則給予特殊的關(guān)照。

【關(guān)鍵詞】田野采風;課程教學;教學方法

《田野采風》課程是民族音樂專業(yè)的基本實地研究方法。實踐教學課程是地方高校音樂專業(yè)課程體系的重要組成部分，是培養(yǎng)學生全面的知識結(jié)構(gòu)與實踐能力不可缺少的方面。教學目的是讓學生零距離地接觸民間音樂，在了解、學習和收集民間音樂的過程中，感觸、體驗和認識其中豐富的民族文化內(nèi)涵。組織學生深入民間基層生活，通過接觸民間音樂事象，體驗原生態(tài)的民間音樂活動，感受源遠流長的民間音樂原生環(huán)境，對學生來說是一個極其重要的專業(yè)學習與社會實踐機會。在學習中，要求學生掌握基本的田野工作方法，針對采訪對象做出適合的調(diào)查提綱，在田野工作中融入當?shù)厣鐣龀鲐S富詳實的調(diào)查報告，提高自身的適應能力與單獨工作的能力。

所以，在教學過程中學科歷史脈絡(luò)、案頭文獻整理、實地調(diào)查研究等具體教學方法與目的有著特殊的學習意義。

一、學科歷史綜述

學科作為一個相對獨立的知識體系，不僅具有繁復的本體內(nèi)容而且在自身學科知識體系的完善中不斷進行交互、借鑒、吸收新的研究對象與研究范圍。田野采風作為民族音樂學具體研究方法與學科基礎(chǔ)，在學習伊始必須要做的是對于民族音樂學田野采風的歷史發(fā)展脈絡(luò)進行梳理學習。

通過學習，首先涉及“音樂”或“文化”為討論主旨的兩種研究傾向的學科定義。從學科歷史中的比較音樂學與進化論派、文化圈學派;民族音樂學與博厄斯學派、結(jié)構(gòu)—功能學派;到現(xiàn)代民族音樂學與民族學的多元化時期;最后到民族音樂學學科在中國的確立及發(fā)展現(xiàn)狀。對于國外民族音樂學文獻的編譯和出版、學科方法論研究、民族音樂志學研究和民族音樂志修纂、文化地理學性質(zhì)研究、文化史性質(zhì)研究、跨文化比較研究、中國以外非歐傳統(tǒng)音樂文化研究、利用計算機等現(xiàn)代科技輔助民族音樂學研究、民族音樂學教學與實踐等方向進行拓展性的了解。

二、案頭文獻整理

案頭文獻整理在具體教學中，學習的目的在于對學科方法論的學習以及研究對象的認識，在實地調(diào)查之前做到定義、概念的學術(shù)規(guī)范;具體研究對象的描述與特征;器材與方案的規(guī)劃。

在此過程中尤為強調(diào)“文化相對主義”的調(diào)查觀念，使觀察者在進入到實地調(diào)查作業(yè)現(xiàn)場后，以局外人的身份和客觀的立場觀念審視所要觀察的研究對象，在保持自身學術(shù)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，去理解調(diào)查對象的只在其自身內(nèi)部被理解的另一些文化內(nèi)容。

三、實地調(diào)察研究

在實地調(diào)查研究中要遵從對于調(diào)查對象研究的完整性、準確性、客觀性原則。

民族音樂學資料采集工作的完整性包括調(diào)查采訪對象的多樣性和采集內(nèi)容的系統(tǒng)全面性。只有采訪對象多種多樣、采集內(nèi)容系統(tǒng)全面，才具有“質(zhì)”和“量”的完整性。在現(xiàn)場既要全面采集，又要重點突出。凡是與音樂事象有關(guān)的資料都不要放棄，同時又要注意采訪群體中最有代表性的優(yōu)秀歌手和音樂品種、作品。在現(xiàn)場既要注意直接音樂材料、稀有音樂品種及作品的發(fā)現(xiàn)，又不能忽視間接音樂材料、常見音樂品種及作品的搜集。接觸具體音樂事象時，既要將注意力集中于音樂材料的主體部分，又不可忽略音樂材料局部細節(jié)部分。

真實、準確的基礎(chǔ)材料是課題研究成功的基本保證。應當如實求真地記錄各類材料，無論是文字記錄還是繪圖、照相和記譜，盡量做到不遺漏、不變形。在現(xiàn)場抓住機會，不擇時機地進行材料的真?zhèn)稳∽C，其具體辦法有“重復法”和“核實法”兩種。重復法就是調(diào)查者選擇不同的被調(diào)查主體后，重復觀察他們操縱的同一音樂事象，或向他們重復詢問同一音樂問題，以所得結(jié)果是否一致來判斷資料的準確程度。核實法就是調(diào)查者向不同的被調(diào)查主體復述同一調(diào)查所得資料，以所得結(jié)果是否一致來核實此資料的準確程度。凡是被多數(shù)人否定或有不同意見的材料，就要進行進一步調(diào)查、核實，未經(jīng)確認的現(xiàn)場資料不能視為準確資料來使用。

一個地區(qū)（或一個民族）的社會音樂環(huán)境中包容的全部音樂材料在調(diào)查者眼前都是作為一種物化的資料形式來顯現(xiàn)的，它們既是完全獨立于調(diào)查者個人的一種社會客觀存在，同時也是不同于其他地區(qū)（或其他民族）傳統(tǒng)音樂構(gòu)成的一種社會客觀存在。因此，調(diào)查者在音樂現(xiàn)場不能憑抽象的定義或主觀的判斷去進行有關(guān)音樂音樂事象的觀察和收集，否則這些資料將喪失其固有的客觀性和科學價值。

四、結(jié)論

綜上所述，在論地方高校音樂類《田野采風》課程教學中，學科歷史脈絡(luò)、案頭文獻整理、實地調(diào)查研究等具體教學方法與目的的實施三者之間具有相互支撐的作用。由于涉及本地方研究對象的范圍、研究者的學術(shù)層次及研究的目的的不同，對于上述的教學方法則給予特殊的關(guān)照。

參考文獻：

[1]楊民康著.音樂民族志方法導論以中國傳統(tǒng)音樂為實例[M].北京：中央音樂學院出版社，2008.04.

[2]伍國棟著.民族音樂學概論[M].北京：人民音樂出版社，1997.03.

[3]杜亞雄著.民族音樂學概論[M].上海：上海音樂學院出版社，2011.06.

基金或課題項目：本文作為湖南科技學院教學改革研究項目《基于“文化相對論”理念的<田野采風>教學研究與實踐》（KYJ2017055）階段性研究成果之一。

（湖南科技學院 425100）