藝術(shù)設(shè)計(jì)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中意識(shí)形態(tài)教育的植入研究

劉曉毅

摘 要：當(dāng)前，受新冠肺炎疫情影響，一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程在云技術(shù)的支撐下，借助學(xué)習(xí)通、釘釘、騰訊課堂等平臺(tái)開展網(wǎng)上教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。另一方面，網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)新的復(fù)雜態(tài)勢(shì)，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向產(chǎn)生影響。對(duì)此，基于當(dāng)前線上藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的現(xiàn)狀以及意識(shí)形態(tài)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用，緊密結(jié)合該專業(yè)的特性，指出了意識(shí)形態(tài)教育植入其中的五條可行性方式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì);網(wǎng)絡(luò)教學(xué);意識(shí)形態(tài);方式

中圖分類號(hào)：J50-4;G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2020）08-0-02

2020年1月29日，教育部為阻斷新冠肺炎疫情向校園蔓延，發(fā)布了“停課不停學(xué)”的通知，各大高校、中小學(xué)也紛紛利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源展開線上教學(xué)。與此同時(shí)，我們也注意到，在新型冠狀病毒肺炎疫情防控過程中，網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)出圈層傳播與個(gè)體傳播交融、網(wǎng)絡(luò)圍觀與證實(shí)偏差并存、疫情謠言與恐慌情緒共振、主流聲音與負(fù)面推送交鋒的特征[1]。對(duì)此，習(xí)近平總書記指出，要營(yíng)造萬眾一心阻擊疫情的輿論氛圍，凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的強(qiáng)大正能量，引導(dǎo)群眾正確理性看待疫情[2]。對(duì)此，在這一現(xiàn)實(shí)背景下，如何從藝術(shù)設(shè)計(jì)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的角度，有機(jī)融入正確意識(shí)形態(tài)教育是本文所關(guān)注的問題。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)現(xiàn)狀

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在理論與實(shí)踐上具有鮮明的“一體性”，在教學(xué)上具有鮮明的商品導(dǎo)向性[3]。基于此，新冠肺炎影響下的網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)必然對(duì)學(xué)生和教師帶來不小的挑戰(zhàn)。對(duì)教師而言，一是面對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源，難以得心應(yīng)手。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)內(nèi)容具有多樣性，主要表現(xiàn)在學(xué)科設(shè)置上的多元性。因此，教師在面對(duì)豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)電子課程資源時(shí)，面臨著“如何進(jìn)行最佳匹配”的問題。此外，當(dāng)面對(duì)五花八門的在線學(xué)習(xí)平臺(tái)時(shí)，又對(duì)教師的綜合素質(zhì)提出了考驗(yàn)。因?yàn)椴煌谠趯W(xué)校借助于云技術(shù)開展的教學(xué)，遠(yuǎn)程互動(dòng)教育對(duì)教師的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐操作能力的要求更高，包括基本的屏幕共享、字幕互動(dòng)、語音交流、文件傳輸、課堂監(jiān)管等。二是面對(duì)遠(yuǎn)程教育，教學(xué)質(zhì)量難以保證。遠(yuǎn)程教育模式直接帶來的是變集中式的在校學(xué)習(xí)為散布式的居家學(xué)習(xí)[4]。就藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師而言，從基本的PPT屏幕共享到視頻剪輯、繪圖制作、色彩渲染等都必須熟練操作，才能確保教學(xué)過程中的理論講解與作品展示和分析。此外，有時(shí)候藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師在對(duì)設(shè)計(jì)思想的傳達(dá)會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)軟件的制約而大打折扣，因而拉低了作品的可讀性和鑒賞性。

對(duì)學(xué)生而言，一是監(jiān)督性缺失，作品質(zhì)量下滑。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，理論不能以任何形式與實(shí)踐相脫節(jié)，它不能破壞實(shí)踐所必需的連貫性和整體性[4]。因此，相比于集體式創(chuàng)作有教師的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，個(gè)人居家創(chuàng)作到最后的作品提交都是自我完成，作品的效果呈現(xiàn)會(huì)不盡人意，甚至?xí)霈F(xiàn)倒退現(xiàn)象。二是助學(xué)與指導(dǎo)弱化，自我創(chuàng)作存在認(rèn)知偏差。遠(yuǎn)程教育模式下，師生之間的互動(dòng)性鏈條多數(shù)只維持在線上授課階段，線下的助學(xué)與指導(dǎo)被大大弱化。因此，除了制定命題進(jìn)行設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作之外，自我創(chuàng)作則會(huì)不自覺地受到網(wǎng)絡(luò)輿情的影響。一方面，無法深入田野，靈感的缺失致使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品出現(xiàn)剽竊現(xiàn)象。另一方面，新冠肺炎疫情影響致使學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)的接觸更加密切，不良網(wǎng)絡(luò)輿情和價(jià)值觀影響著部分學(xué)生作品內(nèi)涵的正確表達(dá)。

二、意識(shí)形態(tài)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響

第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)反映時(shí)代，是思想承載和宣傳的重要武器。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，意識(shí)形態(tài)的注入常常采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，典型的是戰(zhàn)爭(zhēng)海報(bào)，其中的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)具有鮮明的指向。例如前蘇聯(lián)海報(bào)《在列寧的名義下》，畫面由列寧上半身形象及高舉革命旗幟的蘇聯(lián)紅軍呈上下布局形式構(gòu)成，從而使人物之間的位置關(guān)系突出了海報(bào)鮮明的政治意識(shí)主題。進(jìn)入21世紀(jì)，受到后現(xiàn)代主義思潮的影響，海報(bào)類型不局限于傳統(tǒng)范式，其風(fēng)格和內(nèi)涵呈現(xiàn)多樣化、綜合化。與此同時(shí)，西方國(guó)家不斷對(duì)我國(guó)進(jìn)行錯(cuò)誤價(jià)值觀的滲透，其海報(bào)設(shè)計(jì)中的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)則更加鮮明。此外，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)則多以抽象主義的手法，意義的解讀較為隱晦。例如德國(guó)納粹的意識(shí)形態(tài)宣傳在勛章的設(shè)計(jì)上可以間接地看出。

第二，藝術(shù)設(shè)計(jì)面向國(guó)際，是掌握輿論主動(dòng)權(quán)的重要媒介。牢牢堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是我國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上立于不敗之地的重要法寶。特別是伴隨著全球化的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的國(guó)際化和視覺的“一體化”成為趨勢(shì)，例如20世紀(jì)50年代后興起，且至今仍產(chǎn)生著重要影響的“國(guó)際主義風(fēng)格”。因此，其不自覺地成了意識(shí)形態(tài)宣傳與交鋒的重要載體。例如，在各種國(guó)際性的賽事上，主辦方所設(shè)計(jì)的吉祥物、宣傳海報(bào)等都受到相應(yīng)意識(shí)形態(tài)的影響。其中，尤其是西方國(guó)家往往將其所標(biāo)榜的虛偽的自由、民主價(jià)值觀附加其中，必須加以辨別和抵制。例如，世界知名品牌意大利Lululemon在其所設(shè)計(jì)的商標(biāo)中，將蝙蝠與筷子結(jié)合，用以侮辱此次全球疫情是中國(guó)造成的。這種以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為媒介從而進(jìn)行錯(cuò)誤價(jià)值觀輸出的方式對(duì)輿論的渲染產(chǎn)生著無形的影響。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中融入意識(shí)形態(tài)教育的路徑

當(dāng)前，藝術(shù)設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課程受新冠肺炎疫情的影響顯現(xiàn)多種問題，且網(wǎng)絡(luò)輿情呈現(xiàn)復(fù)雜態(tài)勢(shì)，如何以網(wǎng)課為平臺(tái)和載體，將意識(shí)形態(tài)教育融入其中是本文所要關(guān)注的問題。

第一，基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，傳播正確輿論信息。目前，高校教學(xué)多集中使用超星學(xué)習(xí)通、釘釘、騰訊會(huì)議、騰訊課堂等App，主要通過教師共享屏幕和語音講解進(jìn)行教學(xué)，與學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)程互動(dòng)。因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，理論以及作品的講解要與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，在評(píng)論區(qū)科學(xué)設(shè)置議題，一方面要將虛假、帶有西方偏見、惡意詆毀、甚至仇視的言論加以剔除，并予以糾正。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)國(guó)家和人民的信心，將思想聚焦學(xué)習(xí)，理智辨別復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿論信息。此外，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的解讀是師生雙向性，教師更多地是發(fā)揮著解釋與引導(dǎo)的作用。在這一過程中，要選擇具有意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵的作品，教師拋出問題，學(xué)生在互動(dòng)區(qū)發(fā)言，教師不僅要以敏銳的眼光進(jìn)行甄別和解釋，也要做好課后信息收集整理工作，并基于相關(guān)分析軟件如SPSS等進(jìn)行量化分析，精準(zhǔn)把握學(xué)生價(jià)值導(dǎo)向。

第二，以“命題”為教學(xué)形式依托，與藝術(shù)設(shè)計(jì)作品緊密相連。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，網(wǎng)絡(luò)授課的優(yōu)勢(shì)在于能夠讓學(xué)生更加直觀地看到作品設(shè)計(jì)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合運(yùn)用，這是從技術(shù)層面而言。技術(shù)是為作品表達(dá)服務(wù)，學(xué)生在進(jìn)入自由藝術(shù)創(chuàng)作之前需要經(jīng)歷命題設(shè)計(jì)階段。一般來說，可以是對(duì)已有作品的意識(shí)形態(tài)評(píng)析，例如對(duì)前文中意大利品牌Lululemon的辱華產(chǎn)品中含有西方意識(shí)形態(tài)的解讀，并讓學(xué)生指出改進(jìn)的設(shè)計(jì)方式。也可以是設(shè)計(jì)出“接地氣”“正能量”的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行有力反擊的同時(shí)，塑造學(xué)生正確的輿情認(rèn)知，以樹立積極的心態(tài)。而后在自由創(chuàng)作階段，意識(shí)形態(tài)的融入與表現(xiàn)需要教師對(duì)作品進(jìn)行審稿鑒別，對(duì)于共性問題，教師要在網(wǎng)絡(luò)課堂中講解分析，這就要求授課教師本身具有正確的政治素養(yǎng)，從而在對(duì)學(xué)生個(gè)人的思想進(jìn)行引導(dǎo)的同時(shí)，也深化了藝術(shù)作品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力度。

第三，置換教學(xué)主從位置，進(jìn)行精練深解。任何專業(yè)學(xué)習(xí)與教學(xué)的最終目的都是要培養(yǎng)學(xué)生具備理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。藝術(shù)設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為此提供了契機(jī)，通過師生位置置換，即學(xué)生成為課程講解的主要參與者，對(duì)教師指定的藝術(shù)作品或理論知識(shí)進(jìn)行課堂在線講解，分析其中含有的意識(shí)形態(tài)價(jià)值，教師再進(jìn)行糾正和評(píng)價(jià)，從而讓學(xué)生更加深刻地把握和理解其中的內(nèi)涵。此外，由于當(dāng)前新冠肺炎疫情影響下的網(wǎng)絡(luò)輿情復(fù)雜多變，鼓勵(lì)學(xué)生課堂展示與講解要多與現(xiàn)實(shí)銜接，以獲取靈感，傳遞希望。

第四，利用場(chǎng)景化教學(xué)，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的可視化呈現(xiàn)。藝術(shù)設(shè)計(jì)在云技術(shù)的支持下，將作品的講解、設(shè)計(jì)、展示置于虛擬場(chǎng)景之中，形成知識(shí)互動(dòng)與交流的場(chǎng)域，其優(yōu)勢(shì)是將抽象的內(nèi)容進(jìn)行具象的可視化展現(xiàn)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)，特別是當(dāng)前新冠肺炎疫情影響下的網(wǎng)絡(luò)充斥著西方的偏見與不實(shí)言論，更應(yīng)該防止真相失焦與立場(chǎng)喪失。例如，可以圍繞“援鄂醫(yī)療隊(duì)”所展出的不怕犧牲、家國(guó)情懷等崇高品德進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的專題訓(xùn)練，同時(shí)基于3D、MAYA等三維設(shè)計(jì)軟件，將這些抽象的正能量與作品設(shè)計(jì)與表達(dá)結(jié)合起來，既具有時(shí)代的前瞻性，又無形中進(jìn)行了一場(chǎng)生動(dòng)形象的思政教育課。

第五，依托大數(shù)據(jù)，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)是能夠通過問卷、留言區(qū)板塊等快速、便捷地獲取學(xué)生近期的狀態(tài)數(shù)據(jù)，并作為教學(xué)參考依據(jù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)任務(wù)轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)，也必然要充分立足于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的特性記憶挖掘藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特性。與此同時(shí)，任何學(xué)科的教學(xué)都肩負(fù)著“育人”的職能。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)就要兼顧這兩個(gè)方面。當(dāng)前，面對(duì)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿情帶來的潛在危險(xiǎn)影響，我們要守住底線思維。這表現(xiàn)在對(duì)進(jìn)入課堂進(jìn)行示范講解的藝術(shù)作品要經(jīng)過嚴(yán)格的篩選;對(duì)學(xué)生的言論進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析并進(jìn)行問題總結(jié)、反饋與引導(dǎo);對(duì)正反面案例的分析，要著力深入內(nèi)部，抓住本質(zhì)，因勢(shì)利導(dǎo)，以形成最佳教學(xué)效果。

總之，意識(shí)形態(tài)教育與網(wǎng)上藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)結(jié)合的形式和方法要靈活多變，從而潛移默化地融入教學(xué)活動(dòng)中，這對(duì)于學(xué)生人格的塑造和作品的創(chuàng)作都將具有重要價(jià)值。

四、結(jié)語

特殊時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對(duì)教師和學(xué)生都提出一定的挑戰(zhàn)，特別是置于復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之下，不良輿情對(duì)教學(xué)產(chǎn)生不可避免的影響。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)反映著時(shí)代的呼聲。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)課程要從理論與實(shí)踐兩個(gè)維度展開，既要在網(wǎng)上理論課的教學(xué)中有機(jī)融入正確的價(jià)值內(nèi)容，育人于無形，也要從實(shí)踐角度使得創(chuàng)作出的作品具有價(jià)值導(dǎo)向和輿論斗爭(zhēng)作用?？梢?，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與意識(shí)形態(tài)教育的有機(jī)結(jié)合對(duì)學(xué)生、教師、藝術(shù)作品的創(chuàng)作都有著積極的意義。

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（責(zé)任編輯：李凌峰）