淺析馬克思主義文藝理論視角下的“聲音美學”

摘 要：黨的十九大以來，中國特色社會主義發展進入新時代，我國社會發展的方方面面都邁向了一個新的臺階。對文藝創作來說亦是如此，如何創作出既符合新時代精神、又是廣大人民群眾喜聞樂見的文藝作品，是所有文藝工作者必須思考的問題。對這個問題追根溯源，必須結合馬克思主義文藝理論進行探討。本文從播音主持藝術相關理論出發，將二者相結合，尋求馬克思主義文藝理論視角下的“聲音美學”。

關鍵詞：“聲音美學”；語音；內容；風格；表達

中圖分類號：G222.2 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）08-0065-02

一、引言

馬克思在《1844年經濟學—哲學手稿》中明確提出，人類創造美的活動并不是任意的，而是有規律可循的，人類史按照美學的規律來創作美的事物。而在有聲語言創作過程中，對美的追求同樣需要以馬克思主義美學作為基礎和出發點，筆者將這樣的美統稱為“聲音美學”。

二、語言標準動聽的規范之美

在馬克思主義理論體系內，關于藝術的規定有很多，比如“藝術是掌握世界的一種方式”“藝術是一種交往和對話”。而播音與主持藝術專業便專注于學習研究與人交往過程中有聲語言的表達。有聲語言的規范性，是對播音員主持人業務能力的基本要求。[1]

在播音主持概論中，對“聲音美感”的塑造有明確的要求，即以語音的標準作為基礎，而標準的語音可以簡單概括為4個字——字正腔圓。這里的字正腔圓不是指僵化盲目的固定腔調，而是指對字音準確規范性的要求，吐字的美和自如要以語音的標準為基礎。其中包含聲母要讀響、韻母要飽滿、聲調要標準的具體標準，[2]如何將三者有機融合，是對字正腔圓內涵真正應該思考的內容。

在準確把握字音的基礎上，應將視野提升到發聲層面去思考，對發聲提出自我要求。播音主持藝術學將一種良好的發聲狀態概括為聲音在行進的過程中要有圓潤流暢感，即圓潤動聽。

對二者的關系，理應追求“以字帶聲”的境界，用字的飽滿來帶動聲的圓潤。字音標準與否同時會影響基本信息的傳遞，同樣的一句話由不同的人來說，最終受眾所接收到的信息強度可能會千差萬別；另外字音質量的高低還會影響聲音美感的塑造以及情感表達的準確與生動。

簡而言之，播音主持的語言要求達到準確清晰、聲音動聽、富于變化，只有掌握了語言的標準之美，才能向更深層次探尋聲音美學的要義。

三、內容扎根生活的豐富之美

馬克思和恩格斯堅持從歷史唯物主義的視角出發，解釋文藝的本質特征，認為文學藝術本身是一定的社會生活和社會實踐的產物。而這一點與播音主持專業中“聲音美學”對內容的追求不謀而合。很多人誤認為聲音的美僅僅在于對字音準、聲音美的追求，而實際上聲音背后蘊含的豐富內容才是我們更應該關注的方向，永遠要明確表達是內容呈現的方式，聲音只是內容的具象載體。

追求“聲音美學”中的內容之美，必須深化馬克思主義文藝理論的現實主義原則在實際播音中的理解和運用。習近平也曾在全國政協文藝工作者座談會上闡述了馬克思主義文藝理論中國化的新形態，他表示文藝工作者要將“堅持以人民為中心的創作導向”創造性地落實到文藝各個層面，將文藝與人民的關系擴大到文藝工作和文藝創作各個環節。這就告訴我們從事文藝工作要深入生活，扎根人民，為人民抒寫，創作出人民喜聞樂見的藝術作品。播音主持從業者更應該深入百姓生活，體會百姓生活，替廣大人民群眾抒情抒懷。

藝術來源于生活，多姿多彩的人民生活為藝術創作提供了無窮無盡的資源與財富。播音員主持人必須廣泛收集、學習生活中的素材，點點滴滴的積累終將成為其在話筒前、舞臺上最為可靠的心理依托，而這種積累的過程也就是我們常說的廣義備稿。只有掌握了內容，才能有更深層次思想上的追求，就如同馬克思和恩格斯堅持從歷史唯物主義的視角揭示文藝的本質特征那樣，播音員主持人在敘述表達事件的時候，必須通過豐富的內容，深入揭示事件本質與蘊含在其背后的思想內涵。

聲音不能凌駕于內容之上，使受眾準確接收需要傳達的內容，而并非專注播者的語言樣態，才是好的表達，而使受眾只欣賞聲音卻忽略內容就是失敗的表達。在語言標準的基礎上，深耕內容，揭示事件本質，才能使“聲音美學”更有深度。

四、風格獨樹一幟的個性之美

馬克思主義普遍真理與中國社會實際相結合，馬克思主義文藝理論與中國革命文藝具體實踐相結合，形成了中國化馬克思主義文藝理論。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入了新時代?！倍聲r代就必須有新時代的獨特個性，新時代的指導理論是習近平新時代中國特色社會主義思想，它是全黨全國人民實現中華民族偉大復興中國夢的行動綱領和行動指南。[3]根據這個論斷，我們有理由說中國特色社會主義文藝也進入了新時代，其指導理論就是習近平新時代中國特色社會主義文藝思想。

習近平所提出的文藝思想是中華民族走向全面復興時代的馬克思主義文藝理論，是構建和發展21世紀中國馬克思主義的有機組成部分，是馬克思主義普遍真理與當代中國文藝實踐相結合的最新產物。對播音主持從業者的“聲音美學”來說，語言表達在語言標準、內容深厚的基礎上，還要結合自身的條件，緊隨時代發展，加入表達者自己的主體特征，形成獨一無二的“聲音美感”。

受眾收看節目，并非只想得到信息知識的滿足感，人們在接收信息的同時也在期盼獲得美的感受。播音員主持人的有聲語言，除了表意之外，還要帶領受眾進入審美體驗階段。語言字正腔圓的規范之美是播音員主持人言語表達的基本要求，但并不意味著每一位播音員主持人都播得千篇一律，更重要的是要在規范的基礎上，有多層次、個性化的形式呈現。

提高語言表達的延展能力，挖掘自身的獨特性，在語言規范、內容深刻的基礎上，加入自己的語言特色，更是“聲音美感”的關鍵。

五、表達觸動人心的真誠之美

任何藝術形式都不能只滿足于語言學層面的分析或呈現，而應該納入審美交往的維度，考察創作者與受眾之間的交往關系。表達者并非單方面的單項輸出，而是在和受眾的互動中，才能真正使人體會到聲音的美妙之處。[4]“真”才是語言表達觸動人心的首要前提。

馬克思批評拉薩爾的悲劇《濟金根》是“席勒式地把個人變成時代精神的單純的傳聲筒”。播音員主持人并非是傳聲筒，也不是簡單的播報機器。[5]在科技發展迅猛的當下，播音員與AI主播最根本的區別，就在于其是有溫度、有感情、有思想的人，而不是冰冷的機器。

規范標準的語言、深刻扎實的內容、獨特魅力的個性是“聲音美感”的重要特征。真正能打動人心、令人無法忘卻的語言表達，應該具有觸動人心的巨大力量。語言傳播是熏陶、是感染、是滲透，并非說教和干癟的信息傳播，是在潛移默化的過程中，傳遞信息內容，給予觀眾愉悅感和美的感受，帶來高級的審美體驗。

六、結語

馬克思主義文藝理論隨著時代的發展，不斷豐富、拓展、與時俱進。聲音美感的塑造同樣也要不斷加強，不斷賦予其新的魅力。因此，筆者認為，只有堅守語言表達的標準規范，深耕表達內容的內涵，挖掘自身的表達特色，堅定一心為民的真誠善良，才能夠使聲音更加有力量。播音員主持人要不斷提高話語質量，塑造聲音美感，通過高質量的有聲語言傳播，塑造表達典范，推進中國化馬克思主義文藝理論的發展，從而創作出更多的語言表達樣態，創建良好的語言環境，敞開懷抱迎接社會主義文藝更加美好的未來。

參考文獻：

[1] 王杰.馬克思主義文藝理論[M].北京：高等教育出版社，2011：205.

[2] 中國傳媒大學.播音主持語音與發聲[M].北京：中國傳媒大學出版社，2014：55.

[3] 中國藝術研究院.中國馬克思主義文藝理論學科發展研究報告[J].文藝理論與批評，2019（02）：33-34.

[4] 趙玉明.中國廣播電視通史[M].北京：中國廣播電視出版社，2006：196.

[5] 王建剛.巴赫金文藝思想中的馬克思主義[J].文藝研究，2016（05）：21.

作者簡介：任薇（1994—），女，安徽銅陵人，中國傳媒大學廣播電視專業碩士研究生，研究方向：播音與主持藝術。