喜劇情境中的農(nóng)村新圖景

賀彩虹 徐晨瑩

內(nèi)容提要：電影《我和我的家鄉(xiāng)》作為2020年國(guó)慶檔主打影片之一，以經(jīng)典小品式的喜劇情境串聯(lián)，呈現(xiàn)了一幅幅農(nóng)村發(fā)展新圖景，輕松愉悅，笑中帶淚，讓觀眾在溫暖歡樂的氛圍下領(lǐng)略到新中國(guó)成立以來農(nóng)村面貌的巨大變化。本文從敘事主題、敘事主體、敘事情境、敘事空間等多方面探析影片富有藝術(shù)魅力的敘事法則。

關(guān)鍵詞：《我和我的家鄉(xiāng)》? 敘事法則? 農(nóng)村喜劇? 形式多元

由張藝謀擔(dān)任總監(jiān)制、寧浩擔(dān)任總導(dǎo)演、張一白擔(dān)任總策劃的影片《我和我的家鄉(xiāng)》2020年國(guó)慶檔上映后，票房一路上揚(yáng)的同時(shí)也受到廣泛好評(píng)。作為國(guó)慶70周年獻(xiàn)禮片《我和我的祖國(guó)》的重磅接力之作，該片在全國(guó)上下努力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的語境之下致力展現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)狀和全貌。影片突破了傳統(tǒng)獻(xiàn)禮片的敘事模式，不再?gòu)臍v史中選取某一事件縱向鋪展，而是選擇了喜劇的多棱鏡，全面折射現(xiàn)實(shí)生活。作為表現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展的喜劇片，《我和我的家鄉(xiāng)》又突破了農(nóng)村喜劇慣有的題材同質(zhì)化、內(nèi)容低俗化的瓶頸，在敘事主題選擇上從醫(yī)療、就業(yè)、扶貧、環(huán)境治理等多個(gè)方面呈現(xiàn)出當(dāng)代新農(nóng)村的美好圖景;在人物塑造上以底層小人物作為敘事主體，描繪他們的真實(shí)生活，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂，深度揭示“我”和“我的家鄉(xiāng)”的緊密關(guān)系;通過對(duì)多層空間的深度挖掘，展現(xiàn)出了我國(guó)不同地域的典型文化景觀，以喜劇的外衣展現(xiàn)了隱含在歡聲笑語之中的濃濃家國(guó)情。

一、多元統(tǒng)一的敘事主題

《我和我的家鄉(xiāng)》中的五個(gè)故事由不同的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行創(chuàng)作，延續(xù)了《我和我的祖國(guó)》同一主題不同選題的表現(xiàn)方式。內(nèi)容雖然風(fēng)格各異，但是影片中的主題都指向了農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展上，觀者可以在一個(gè)又一個(gè)的故事中感受到農(nóng)村近年來發(fā)生的巨變，而且影片緊跟當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展潮流，從現(xiàn)實(shí)中取材，給予觀眾最強(qiáng)烈的真實(shí)感。

影片中五個(gè)單元雖然主題統(tǒng)一，但是在敘事結(jié)構(gòu)上存在很大的差異。寧浩的《北京好人》采用的是柏格森總結(jié)滑稽情景所提到的彈簧式結(jié)構(gòu)，電影敘事呈現(xiàn)出兩個(gè)層面：“首先是內(nèi)容上主人公的受挫，其次是形式上的重復(fù)感。”①《北京好人》中張北京為表叔想好的治病方法一次又一次的失敗，主人公只能不斷回到事情的起點(diǎn)，一直處于窘態(tài)之中，而這樣反復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)也正是底層人物現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)。陳思誠(chéng)導(dǎo)演的《天上掉下個(gè)UFO》則是使用了柏格森總結(jié)的第三種滑稽場(chǎng)景——滾雪球式敘事結(jié)構(gòu)。“滾雪球這一形象的說法指的是由微小的起因造成的連鎖反應(yīng)，并像滾雪球似得擴(kuò)大為嚴(yán)重的后果。”②影片最開始所謂的UFO其實(shí)就是黃鐵牛做的一個(gè)物流傳輸機(jī)器，但是被誤以為是UFO后引來了央視大力關(guān)注，為了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繼續(xù)發(fā)展，村長(zhǎng)和黃鐵牛只能編出更多的謊言去欺騙前來調(diào)查的記者。《最后一課》中范老師自以為回到了30年前支教的農(nóng)村，其實(shí)這不過是兒子與學(xué)生們編織的善意的謊言，老教室是根據(jù)過去的記憶恢復(fù)再建的，教室里的學(xué)生、敲鐘的姜大鐘都是找人假扮的，為了逼真地模擬出范老師記憶中的最后一課，連下雨的場(chǎng)景都予以再現(xiàn)。這種敘事結(jié)構(gòu)是牽線木偶和套層結(jié)構(gòu)，除了展現(xiàn)出過去農(nóng)村教育的落后以外，也讓觀眾站在“騙子的一方”，從而獲得強(qiáng)烈的喜劇效果。俞白眉和鄧超合作的《回鄉(xiāng)之路》則是傳統(tǒng)線性結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)中跌宕起伏的V形結(jié)構(gòu)，影片中的喬樹林為了帶領(lǐng)著村民們治沙造林，從鄉(xiāng)里首富變得一貧如洗，人生可以說是徹底打倒了谷底，手機(jī)上全是催債短信，連請(qǐng)大師姐喝羊雜湯都沒錢，最后沙地蘋果種植成功，治沙造林取得成果后，喬樹林也終于成為了大家的英雄。最后壓軸的《神筆馬亮》則是通過多線交織的立體結(jié)構(gòu)展開敘事。影片中對(duì)于馬亮離家這件事通過不同人的視角進(jìn)行描述，在妻子的眼中，馬亮是去俄羅斯學(xué)習(xí)繪畫，馬亮自己的眼中則是為了讓家鄉(xiāng)重?zé)ㄐ骂伻ブг亦l(xiāng)，在村民眼里，馬亮則是一邊瞞著暴躁的妻子，一邊又通過各種新穎的方式幫助他們走上致富道路。這樣的敘事方式將馬亮去農(nóng)村扶貧的事件立體化，更有戲劇感，克服了線性敘事的平淡。

雖然影片五個(gè)單元敘事方式多元，但每個(gè)單元都是大團(tuán)圓的結(jié)局，在團(tuán)圓的結(jié)局中我們能看到農(nóng)村發(fā)展的新變化，這也讓我們感受到了影片的同一主題——農(nóng)村近年來的建設(shè)與發(fā)展。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出黨和國(guó)家要著力解決我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題，更好的滿足人民對(duì)于美好生活的期待。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記向全國(guó)人民做出了黨的莊嚴(yán)承諾“堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，讓貧困人口和貧困地區(qū)同全國(guó)一道進(jìn)入全面小康社會(huì)”，而扶農(nóng)、助農(nóng)更是脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要一環(huán)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，農(nóng)村醫(yī)療保險(xiǎn)讓人人都可以看得起病、助農(nóng)政策使得農(nóng)村有了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、助學(xué)政策使得越來越多貧困地區(qū)獲得了更好的教育資源……這一切在《我和我的家鄉(xiāng)》中都有體現(xiàn)，《北京好人》的結(jié)尾中張北京發(fā)現(xiàn)表舅雖然是農(nóng)村戶口但也有醫(yī)保而且與自己的醫(yī)保功能一樣，體現(xiàn)出農(nóng)村在醫(yī)療上的進(jìn)步，農(nóng)村人再也不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因而不敢去醫(yī)院看病。《最后一課》中范老師以前在漏雨的房子里教書，連粉筆都要省著用，孩子們沒有好的文具，甚至有同學(xué)只有一支鉛筆，而現(xiàn)在學(xué)生們有著明亮整潔的教室，干凈得體的校服和新奇多樣的文具，這一切都展示出了我國(guó)在農(nóng)村教育上的投入和成就。《天上掉下個(gè)UFO》《回鄉(xiāng)之路》《神筆馬良》更是將新農(nóng)村建設(shè)的成果直接展示出來，無論是農(nóng)村更現(xiàn)代化甚至說是更科技的UFO村、荒漠里種出來的蘋果樹、還是美麗的旅游小鎮(zhèn)，都讓觀眾深受震撼，影片呈現(xiàn)出的農(nóng)村新景觀顛覆了我們過去對(duì)于農(nóng)村的固有印象 ，認(rèn)識(shí)到農(nóng)村也可以如此現(xiàn)代，如此時(shí)尚。

正是因?yàn)椤段液臀业募亦l(xiāng)》緊跟時(shí)代潮流，在溫情歡樂的電影敘事中展示出農(nóng)村建設(shè)上的新成果，塑造出農(nóng)村新圖景，才會(huì)讓每個(gè)觀眾在觀看電影時(shí)都能笑中有淚，在歡聲笑語中感受中國(guó)氣息。

二、底層視角的敘事主體

影片中五個(gè)單元的銜接以現(xiàn)實(shí)采訪中的素人鏡頭作為串場(chǎng)，每個(gè)人都在歡欣鼓舞中講述著“我和我的家鄉(xiāng)”的故事，而幾個(gè)故事的敘事主體幾乎都是與視頻墻上那些普通人相似的小人物，這種普通人的視角表現(xiàn)出來的景象才更加的真實(shí)可信，對(duì)比《我和我的祖國(guó)》更嚴(yán)肅激越的愛國(guó)情感，在本片中，無論是愛情、親情、友情、桑梓情還是家國(guó)情，都表達(dá)得非常平和含蓄，正因如此觀者能很容易在影片中找到自己的影子，更能感同身受。

《北京好人》中的張北京是一名保安，張北京的表舅是一名快遞員，學(xué)歷不高也沒有過硬的技術(shù)傍身，都是從農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工的普通勞動(dòng)者。《北京好人》表達(dá)的情感也是最樸素的人間親情。張北京在得知表舅是來借錢看病的時(shí)候首先想到的是隱瞞存款，想優(yōu)先滿足自己買車的愿望，但親情難舍決定讓表舅以自己名義去看病從而獲得醫(yī)保卡的福利，但最后表舅不堪壓力放棄了頂替，而此時(shí)張北京的親情最終戰(zhàn)勝了自私，用自己全部的存款為表舅交上了手術(shù)費(fèi)，這種充滿私心的小人物表達(dá)更加自然可信，貼近普通人的心理。隨著第一個(gè)單元的結(jié)束，電影中出現(xiàn)了一幕幕笑臉，眾人通過視頻描述著自己家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，而黃渤飾演的黃鐵牛操著一口貴州口音進(jìn)入畫面：“我的家鄉(xiāng)有UFO”，隨之揭開了第二個(gè)單元——《天上掉下個(gè)UFO》。這個(gè)單元中的主角無論是農(nóng)村發(fā)明家還是村長(zhǎng)，都是一心想要村子脫貧致富的底層人物，影片中表達(dá)的是一份濃濃的家鄉(xiāng)情。

第二單元結(jié)束后，銀幕上的視頻中人們紛紛回想家鄉(xiāng)留給自己最深刻的是什么，《最后一課》中的范老師在這個(gè)轉(zhuǎn)場(chǎng)中并沒有過多言說，只留下一個(gè)幸福的微笑。作為短片中的主角，范老師代表了過去在艱苦地區(qū)支教的教師們，他們平凡又偉大，將自己最寶貴的青春年華獻(xiàn)給了農(nóng)村的孩子們，為我國(guó)早期的農(nóng)村教育做出了突出貢獻(xiàn)。影片表現(xiàn)的也正是范老師與孩子們樸素又真摯的師生情，患上老年癡呆癥的范老師不認(rèn)識(shí)自己的孩子卻還記得自己三十年前當(dāng)農(nóng)村教師的事，記得要給同學(xué)找一支彩色的筆，記得同學(xué)畫的畫，記得破敗不堪的教室。片中并沒有說范老師有多么愛學(xué)生愛鄉(xiāng)村，而是通過重造課堂中的一言一行表達(dá)出了范老師對(duì)于孩子們深沉的愛，對(duì)于鄉(xiāng)村世界的眷戀和牽掛。

家鄉(xiāng)的味道是什么？在第三次出現(xiàn)的轉(zhuǎn)場(chǎng)視頻中，大家在回憶自己的家鄉(xiāng)時(shí)，上揚(yáng)的嘴角充滿著快樂與甜蜜，但《回鄉(xiāng)之路》中的大師姐緊鎖著眉頭說：“沙子味，又粗又干又苦，要我回憶家鄉(xiāng)的味道，沒別的，就是大風(fēng)天吃一嘴沙子。”除了大師姐以外，影片中著重塑造的是喬樹林，而喬樹林身上有著普通人的影子，雖然影片中的喬樹林是一個(gè)為了改造荒漠奉獻(xiàn)自我的形象，但是影片開始欲揚(yáng)先抑，在很大程度上有意拉低和丑化這個(gè)角色，很多的鏡頭都在描述他愛擺闊、要面子，對(duì)比起已經(jīng)事業(yè)有成的大師姐，他顯得十分不靠譜，但是他對(duì)家鄉(xiāng)愛得更加的深沉熱烈，愿意將自己的一切用在家鄉(xiāng)的造林治沙上。影片中對(duì)于這份桑梓情的描寫也是十分含蓄，直到最后才從小學(xué)生的信中得知喬樹林對(duì)村子作出的貢獻(xiàn)，人物形象得以反轉(zhuǎn)，觀眾情緒也達(dá)到高潮。

你離你的家鄉(xiāng)有多遠(yuǎn)？有人說100公里，有人說是零距離，而馬亮則說：“距離我的家鄉(xiāng)西虹市西芹縣西米露鎮(zhèn)西葫蘆村六千兩百四十公里”。《神筆馬亮》中的馬亮是個(gè)普通的美術(shù)老師，也是一個(gè)放棄去國(guó)外進(jìn)修去支援鄉(xiāng)村建設(shè)的“第一書記”，其妻子秋霞更是一個(gè)望夫成才的普通女人，這樣的家庭可以說是如今社會(huì)上最為普通的家庭。這個(gè)單元也是以普通人簡(jiǎn)單又深刻的情感為主要表達(dá)內(nèi)容，通過秋霞和馬良都在為彼此著想而體現(xiàn)出二人真摯的愛情。秋霞望夫成龍，一心希望丈夫可以去俄羅斯學(xué)畫，逢人便夸獎(jiǎng)自己丈夫的畫甚至在家里為丈夫開了一個(gè)小型畫展。馬亮為了不讓妻子生氣也非常辛苦地瞞住了自己去貧困村扶貧的事，并且在每次妻子打來視頻的時(shí)候都喬裝打扮甚至聯(lián)合起整個(gè)村里的人一起來圓這個(gè)善意的謊言，兩個(gè)人都用自己獨(dú)特的方式守護(hù)著這份愛情。

五個(gè)單元中的敘事主體不僅是農(nóng)村變化的親歷者，也是如今新農(nóng)村變化的見證者。《最后一課》通過老教師的回憶和如今實(shí)景的對(duì)比表現(xiàn)出了我國(guó)在農(nóng)村教育上的進(jìn)步。《回鄉(xiāng)之路》展現(xiàn)了我國(guó)在環(huán)境治理方面的突出成就……而這些小人物的親歷與見證對(duì)觀眾而言更加有說服力，更加深入人心。影片最后全國(guó)各地的人民都對(duì)自己的家鄉(xiāng)寄予了美好的希望，在一個(gè)又一個(gè)的笑臉中滿含著對(duì)家鄉(xiāng)越來越好的期待。

三、一線串珠的喜劇敘事情境

對(duì)“喜劇情境”這一概念的理解，可分廣義與狹義兩種，“廣義的情境，是指作品內(nèi)容與客觀環(huán)境之間的內(nèi)在與外觀的聯(lián)系。狹義的情境，則是指喜劇揭示矛盾沖突所設(shè)置的具體環(huán)境，同時(shí)也是揭示人物性格和人物內(nèi)心世界的一個(gè)極為有效的手段。”③《我和我的家鄉(xiāng)》五個(gè)單元在喜劇情境的設(shè)置上風(fēng)格各異，各有千秋，用一條“我和我的家鄉(xiāng)”的敘事線索相連，一線串珠，笑料不斷，帶給觀眾輕松愉悅的氛圍。

首先在這五個(gè)單元中，都采用了喜劇情境設(shè)計(jì)中常用的“隱瞞”手法，《北京你好》中張北京為了給表舅看病向醫(yī)生隱瞞自己的真實(shí)身份;《天上掉下個(gè)UFO》中的主角為了當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)向前來調(diào)查真相的記者隱瞞UFO其實(shí)是偽造的;《回鄉(xiāng)之路》中喬樹林為了支援家鄉(xiāng)的環(huán)保事業(yè)隱藏了自己早已破產(chǎn)的事實(shí);《最后一課》則是大家瞞著范老師造出了一個(gè)虛假課堂;《神筆馬亮》中馬書記為了去幫助鄉(xiāng)村建設(shè)瞞著懷孕的妻子說是去求學(xué)。隱瞞情節(jié)使影片產(chǎn)生了真實(shí)與謊言兩個(gè)層面，兩個(gè)層面互相碰撞產(chǎn)生更強(qiáng)烈的喜劇效果。

除了隱瞞情境以外，各個(gè)單元還有自己獨(dú)特的喜劇設(shè)置。《北京好人》采用了大量的巧合，表舅頂替張北京的身份去醫(yī)院看病卻偶遇熟人，熟人以為是張北京來檢查，倆人只能像演雙簧似的進(jìn)行抽血，這樣的巧合設(shè)置雖然充滿喜劇性但是又合乎常理，巧中有喜，巧中有戲。《回鄉(xiāng)之路》則運(yùn)用了誤會(huì)的手法，不靠譜的喬樹林形象不僅讓片中大師姐誤會(huì)喬樹林是個(gè)騙子，也讓不少觀眾對(duì)其產(chǎn)生疑惑，喬樹林是個(gè)好人嗎？這樣設(shè)置讓喬樹林原本的奉獻(xiàn)形象與觀眾賦予他的形象產(chǎn)生了很大的歧義，這樣的歧義讓觀眾在看喬樹林說自己治沙造林時(shí)，總以為他在吹牛從而發(fā)笑。由陳思誠(chéng)指導(dǎo)的《天上掉下來個(gè)UFO》延續(xù)了陳思誠(chéng)《唐人街探案》的無厘頭風(fēng)格，片中也少不了常見的追逐場(chǎng)面，影片中唐老師坐著“滾蛋”從山路上滑下，其他人在后面追，后面的人越來越多，蔚為壯觀，喜劇效果十足。《神筆馬亮》中則運(yùn)用了躲藏手法，當(dāng)秋霞到達(dá)旅游小鎮(zhèn)后，馬亮怕事情敗露便穿上了玩偶的衣服進(jìn)行躲藏，笨重的玩偶讓馬良的身份得以隱藏，秋霞不知馬亮的真實(shí)身份但是觀眾都知曉玩偶其實(shí)就是馬亮本人，這樣的認(rèn)知差異更能引人發(fā)笑。《最后一課》中則是體現(xiàn)了一種人物與時(shí)空環(huán)境的不協(xié)調(diào)，影片中的范老師記憶和行為都停留在了30年前，而如今早已進(jìn)入了新世紀(jì)，社會(huì)也已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，范老師以過去的認(rèn)知來看待這個(gè)世界，與現(xiàn)代世界格格不入的言行舉止成了這個(gè)單元的最大的笑點(diǎn)。

喜劇情境中假定性與窘迫性是其重要的美學(xué)特征，《我和我的家鄉(xiāng)》運(yùn)用的喜劇情境更是將這兩個(gè)美學(xué)特征體現(xiàn)得淋漓盡致，首先是假定性，如果喜劇的敘事像平時(shí)生活一樣自然會(huì)讓人感到乏味，更不能稱得上是喜劇，《我和我的家鄉(xiāng)》需要反映真實(shí)的社會(huì)變化，自然在假定性上需要貼合現(xiàn)實(shí)，不能一味夸張，雖然在《天上掉下了個(gè)UFO》中落后山村與UFO的組合容易讓人詬病，但整體來看，電影在假定性的度上把控很好，在夸張的同時(shí)也不忘增加影片的真實(shí)感，影片中不少人物和事件都能在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，例如黃鐵牛的原型就是一個(gè)靠手工發(fā)明走紅的網(wǎng)紅——“手工耿”，耿帥。其次，“窘迫性”也是這部電影體現(xiàn)出來的另一重要美學(xué)特征，無論是底層人民沒錢看病的窘迫、過去農(nóng)村教育落后帶來的窘迫、環(huán)境治理困難的窘迫、“第一書記”不被人民理解的窘迫，這種種的窘迫迫使人物試圖去擺脫，而人物為了擺脫這些窘境而采用的種種奇招怪招則形成了眾多喜劇場(chǎng)景。

喜劇只是表現(xiàn)形式，通過整部影片我們可以感受到在喜劇背后濃濃的家國(guó)情。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家，影片中每個(gè)單元雖然都是講述的個(gè)人的故事，講述家庭的故事，但是在個(gè)人故事的背后都滲透著個(gè)人與國(guó)家的聯(lián)系，每個(gè)家庭與國(guó)家的聯(lián)系，正是因?yàn)閲?guó)家進(jìn)步我們的生活才日益富足，也正是因?yàn)槊總€(gè)人的奮斗才使得我們國(guó)家日益強(qiáng)盛，兩者緊密相連，不可分割。影片的五個(gè)單元中，《北京好人》《最后一課》體現(xiàn)出了國(guó)家進(jìn)步給我們帶來了更舒適、便捷的生活，農(nóng)村人口也可以享受醫(yī)療保險(xiǎn)帶來的福利，農(nóng)村的適齡兒童也可以更加平等的享受國(guó)家的教育資源。《回鄉(xiāng)之路》《天上掉下個(gè)UFO》《神筆馬亮》則是表現(xiàn)了個(gè)人貢獻(xiàn)對(duì)于國(guó)家的意義，正是因?yàn)橛袉虡淞帧ⅠR亮這樣的人愿意去奉獻(xiàn)，為了國(guó)家的發(fā)展甘愿放棄自己的一切，我國(guó)才能在科技、環(huán)境治理、農(nóng)村建設(shè)等方面上穩(wěn)步發(fā)展。正如“朱熹‘八條目’所概括的‘格物’‘致知’‘正心’‘修身’‘齊家’‘治國(guó)’‘平天下’”④，家與國(guó)之間密不可分，有家才有國(guó)，有國(guó)才有家，在喜劇產(chǎn)生的愉悅氛圍中感受濃濃家國(guó)情才是這部電影最大的意義所在。

四、豐富多變的敘事空間

在這種多單元的電影敘事中，營(yíng)造豐富的敘事空間相比起普通電影更困難。首先每一單元能分配的時(shí)間很短，如何在短暫的時(shí)間里展現(xiàn)出不同的敘事空間就更考驗(yàn)導(dǎo)演的統(tǒng)籌規(guī)劃能力。其次因?yàn)閱蝹€(gè)單元無法呈現(xiàn)出豐富的敘事空間，所以說影片每個(gè)單元都要呈現(xiàn)出不同的敘事空間以保證整部影片的形式多樣化。相比以往的農(nóng)村影片，《我和我的家鄉(xiāng)》在自然空間、文化空間、社會(huì)空間、精神空間建構(gòu)上都別有一番新意。

首先，在《我和我的家鄉(xiāng)》在地理空間上覆蓋了東南西北中五個(gè)地區(qū)，影片在地理空間的表現(xiàn)上極具代表性、典型性，《回鄉(xiāng)之路》中的西北荒漠、《天上掉下個(gè)UFO》的西南山區(qū)、《神筆馬亮》中的東北農(nóng)村景象等都極具地方特色，不同地區(qū)的觀眾在看影片時(shí)都能在不同單元找到自己家鄉(xiāng)的影子，而影片中表現(xiàn)出的大江南北的自然景觀也是十分讓人向往。

其次，在社會(huì)空間的建構(gòu)上，影片緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí)，緊跟時(shí)代潮流，不斷擴(kuò)展電影在社會(huì)層面的敘事空間。五個(gè)單元涉及了醫(yī)療、教育、環(huán)保、扶貧等多個(gè)領(lǐng)域，將農(nóng)村變化的每一面都用鏡頭表現(xiàn)出來。《最后一課》是通過過去農(nóng)村教育的狀況表現(xiàn)出農(nóng)村教育的進(jìn)步，用一種歷史進(jìn)程的角度去延伸社會(huì)空間。除了從歷史發(fā)展的角度來看，電影在社會(huì)空間的建構(gòu)上還用了當(dāng)下的視點(diǎn)，將鏡頭放置于當(dāng)代農(nóng)村的新風(fēng)貌上，《神筆馬亮》就展現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)村“第一書記”的故事，馬亮頂著所有的壓力一心建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，將自己落后的家鄉(xiāng)建設(shè)成了時(shí)尚美麗的旅游小鎮(zhèn)，帶領(lǐng)家鄉(xiāng)走上了致富道路，而馬亮的形象也正是正是 千千萬萬“第一書記”的縮影。《北京好人》中表現(xiàn)的是張北京表舅就醫(yī)難的問題，而這個(gè)問題又不僅僅在農(nóng)民身上存在。從歷史和當(dāng)下的雙重角度對(duì)農(nóng)村進(jìn)行描寫，大大的延伸了《我和我家鄉(xiāng)》在社會(huì)空間。

第三，如何使觀眾去深刻去感受一個(gè)地區(qū)的特色，除了細(xì)致描繪其獨(dú)特的地域景觀外，還需要去表現(xiàn)其民俗文化，《我和我的家鄉(xiāng)》中的民俗文化表現(xiàn)成為構(gòu)建文化空間的一個(gè)重要途徑。我國(guó)地域遼闊，各地的風(fēng)俗文化千差萬別，本片圍繞各地鮮明的民俗文化特點(diǎn)呈現(xiàn)出了獨(dú)特的文化景觀。《回鄉(xiāng)之路》從語言、服飾、飲食等多個(gè)方面對(duì)陜北文化進(jìn)行了集中呈現(xiàn)。影片中主演都用陜西方言進(jìn)行對(duì)話，“壞水水”、“心窩窩”等話語在增添了影片喜劇氣息的同時(shí)使得短片洋溢著濃濃的陜北風(fēng)味。在服飾上人物頭扎白毛巾，腰系紅腰帶的造型更是體現(xiàn)出陜北文化獨(dú)特的驕傲。在飲食方面，片中人物喝羊湯、吃面條的景象展現(xiàn)出西北人獨(dú)有的飲食文化，片中演繹的陜北民歌和舞蹈更是讓觀眾深深領(lǐng)略了陜北風(fēng)情。片中地域特色比較濃厚的單元還有《神筆馬亮》，東北的民俗文化的特點(diǎn)就是火辣、敞亮、大氣，這種風(fēng)格在影片中體現(xiàn)的更是淋漓盡致，馬亮去買飲料都是直接買一箱，這非常符合東北人的生活習(xí)慣，也是非常能體現(xiàn)出東北特色的細(xì)節(jié)，《神筆馬亮》的演職人員大多都是東北人，許多細(xì)節(jié)都是自然流露，不需要過多演繹。

第四，在精神空間的建構(gòu)上，《我和我的家鄉(xiāng)》也是獨(dú)出心裁，不同于其他的農(nóng)村喜劇。農(nóng)村喜劇一直以來關(guān)注的主題大多都是在致富上，對(duì)于精神空間的建構(gòu)一直處于忽視狀態(tài)，這其實(shí)也與我們整個(gè)的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程有關(guān)。過去的農(nóng)村生產(chǎn)力落后，大部分的農(nóng)村人口還在為生計(jì)所煩惱，電影作為反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子自然也將主要精力放在農(nóng)村如何致富上，而如今的農(nóng)村早不復(fù)以前落后貧窮的樣子，農(nóng)村人民也更加注重精神生活，自然農(nóng)村喜劇也開始注重銀幕中精神空間的建構(gòu)。《我和我的家鄉(xiāng)》在表現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的同時(shí)也在著重于鄉(xiāng)村社會(huì)精神空間的架構(gòu)。《神筆馬亮》中馬亮將村莊打造成了一個(gè)旅游小鎮(zhèn)，將農(nóng)村發(fā)展與繪畫藝術(shù)結(jié)合在了一起，無論是大規(guī)模的稻田畫還是村子里的涂鴉都體現(xiàn)出了村民在日常工作以外對(duì)于精神層面的追求。《最后一課》中農(nóng)村教育的變化不僅是體現(xiàn)在學(xué)校、設(shè)施等硬件設(shè)施的變化，還有人們思想觀念的變化，“學(xué)習(xí)無用論”幾乎不再被提及，學(xué)生無故輟學(xué)的情況也越來越少，農(nóng)村居民也越來越重視孩子的教育，這也體現(xiàn)出了人們對(duì)于精神生活的追求，也展現(xiàn)了《我和我的家鄉(xiāng)》在影片精神空間的成功拓展。

通過地理、文化、精神、社會(huì)四層空間的建構(gòu)和延長(zhǎng)，整部影片在敘事空間的表現(xiàn)上更加完整，相較于其他的農(nóng)村喜劇電影來說，《我和我的家鄉(xiāng)》無論是在敘事空間的多層表現(xiàn)還是每個(gè)空間的細(xì)致描繪上都有著突出的表現(xiàn)。同時(shí)完善的敘事空間建構(gòu)也讓受眾在領(lǐng)略我國(guó)大江南北自新中國(guó)以來發(fā)生的巨變的同時(shí)，切實(shí)了解了那些在鄉(xiāng)村建設(shè)背后默默奉獻(xiàn)的英雄楷模。

《我和我的家鄉(xiāng)》不同于《我和我的祖國(guó)》，話題在選擇時(shí)從歷史的角度置換到了當(dāng)下，選擇主題上緊扣現(xiàn)實(shí)主義，表現(xiàn)內(nèi)容上更加貼近現(xiàn)實(shí)，從真實(shí)生活中進(jìn)行取材。作為一部反映農(nóng)村生活的影片，以喜劇的形式表現(xiàn)出了我國(guó)農(nóng)村發(fā)生的巨變，在展現(xiàn)東西南北中各個(gè)區(qū)域景觀的同時(shí)流露出了濃濃的思鄉(xiāng)情懷，在表現(xiàn)親情、友情、桑梓情、師生情的同時(shí)表達(dá)出了每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的情感——深深的家國(guó)情。

注釋：

①賀彩虹：《笑的解碼：1990年以來中國(guó)喜劇研究》，山東人民出版社2019年版，第91頁。

②閆廣林：《歷史與形式：西方學(xué)術(shù)語境中的喜劇、幽默和玩笑》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社2015年版，第173頁。

③賀彩虹：《笑的解碼：1990年以來中國(guó)喜劇研究》，山東人民出版社2019年版，第177頁。

④胡智鋒、徐梁：《“錦”秀山河：國(guó)慶片〈我和我的家鄉(xiāng)〉的類型突破與創(chuàng)新》，《中國(guó)文藝評(píng)論》，2020年第11期。

（作者單位：賀彩虹，山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院;徐晨瑩，山東師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院）

[基金項(xiàng)目：本文系山東師范大學(xué)教學(xué)改革面上項(xiàng)目“《中國(guó)電影史》課程主體探究教學(xué)模式建構(gòu)與實(shí)踐”（項(xiàng)目編號(hào)：2018M26）的階段性成果。]