紅色文化融入高校思政課教學的實踐探索

朱光甲 程冬東 何瑾瑾

摘 要：紅色文化是革命戰爭時期中國先進分子、中國共產黨人、全體人民群眾共同創造的具有中國特色的先進文化，包涵了物質文化、非物質文化，蘊含著厚重的歷史文化內涵、豐富的革命精神[1-2]。基于此，本文以紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學的實踐價值為切入點，從內容豐富度不足、實踐范圍狹窄等方面分析教學中遇到的問題，提出豐富教育內容、拓展實踐范圍等解決路徑。

關鍵詞：紅色文化;高校;思政課;毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）08-00-02

紅色文化是中國共產黨在艱苦卓越的革命實踐中形成的極具中國特色的文化，代表了勇氣、權威、革命等多重意義。在不斷承受歷史虛無文化、西方文化、數字文化沖擊的當下，探究紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學的實踐路徑，充分發揮紅色文化的育人效果，具有較為深遠的意義。

一、紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學的實踐價值

（一）豐富思政課內容

中國特色社會主義是高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學的重要內容，也是思想政治教育的關鍵元素。通過將紅色文化融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學，可以在課程中全面滲透斗爭意識、紅色革命精神及社會主義理想信念教育，為新時代思想政治教育內容完善提供一個堅實的支撐。

（二）提升黨性修養

紅色文化中充滿了執政為民的良好思想理念，對于黨領導基礎夯實、執政地位提升具有巨大的推動作用。通過將紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學中，可以挖掘其中蘊含的黨建理論及鮮明的中國特色“遺傳密碼”，提高高校生黨性修養，為塑造合格、可靠的社會主義事業建設者提供保障。

（三）樹立文化自信

文化是中華民族的靈魂，只有保持高度的文化自信，才可以實現民族的偉大復興。而紅色文化是我國先進文化體系的突出代表，通過將紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學中，可以對高校學生進行精神鼓舞，助推我國實現社會主義建設、無產階級革命及改革開放的偉大勝利[3]。

二、紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學的實踐問題

（一）內容豐富度不足

紅色文化是一本好的“文化教科書”，也是培養高校生正確的政治鑒別力、樹立正確政治方向的“羅盤”和“指南針”。但是由于以往思想政治教育內容的限制，紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學內容豐富度不足，影響其教育功能的充分發揮。

（二）實踐范圍狹窄

與時俱進地開發、傳播紅色革命精神，可以促使高校生更加深入地了解革命先輩們的愛國情懷、理想信念及道德訴求。但是，在紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課實踐過程中，對課程實踐資源開發力度不足，再加上經費投入不足、制度缺陷等因素存在，限制了高校學生更好地繼承和發揚紅色精神。

（三）對學生個體影響度低

紅色文化作為一種優質文化，兼具了中華民族精神和改革創新時代精神，可以為新時代大學生樹立文化自信構筑基礎。但是由于時代因素的限制，多數高校生對紅色文化了解興趣較低，導致融入紅色文化的高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課對高校生個體影響度較低。

三、紅色文化融入高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課教學的實踐路徑

（一）豐富教育內容

紅色文化作為一種獨具軟實力的文化，可以為新時代構筑高校生文化自信奠定基礎，而“實現文化育人”是高校思想政治教育工作開展的主要目標之一。因此，高校思想政治教育者應以紅色文化為施教基礎，將其應用于《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》育人實踐中，豐富教育內容[4]。

首先，作為馬克思主義與中國傳統文化所結合的先進文化，教師應深入挖掘紅色文化在熏陶高校生思想、浸潤感染大學生言行等方面的作用。用思想政治課講好紅色故事，將更加精簡、洗練的紅色基因滲入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中，不斷增強思想政治教育的實效性。如在關于毛澤東思想的現場教學過程中，教師可以帶高校生到紅巖革命紀念館、白公館等多個革命歷史發生地，綜合利用參觀教學、專題教學、情感教學等多種形式，促使高校生親身感受歷史事件的由來。

其次，面對記載中國共產黨革命和建設實踐的筆記（或書信）、革命者使用過的袖標（或旗幟）等各樣的紅色遺存，高校教師應利用理論提煉手法，將獲得的有溫度、有價值導向、有情感的紅色基因專屬素材作為《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課重要內容。如教師可以將《磨不滅的馬掌鐵——楊闇公》中蘊含的中國共產黨大公無私的故事及一心為革命的理想信念，融入課程教學，豐富課程內容。

最后，為了進一步完善紅色文化融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課實踐內容，教師應以思想政治理論課教學質量提升工程深入實施為目標，盡全力打造思想政治“金課”。同時以高校學生為主體，以提高高校學生在思想政治課程中獲得感為中心，構建高校學生考評和試聽試選的教學質量提升機制。

（二）拓展實踐范圍

針對現階段高校《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐范圍狹窄問題，高校教師可以依托紅色基因傳承自主學習與教育相結合的平臺建設成果，建設并完善紅色社團教育管理體系。隨后以馬克思主義理論學習小組、習近平新時代中國特色社會主義思想青年學習會、中國特色社會主義理論體系研究會等紅色社團為第二課堂實踐中心，潤物無聲地增強高校生在紅色基因傳承方面的責任感、使命感。

一方面，為了在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》中更好地弘揚、傳承紅色精神，高校教師應充分挖掘校外、校內紅色文化實踐類資源。隨后以“傳承弘揚紅色精神，做新時代紅色傳人”為主題，組織高校生建設“傳承紅色基因榮譽班組”、打造“區域紅色文化紀念館”、創作《紅色頌》舞臺劇等。在此基礎上，高校教師可以與朱德故居、建川博物館、鄧小平故里等紅色文化傳承教育基地合作，將紅色文化教育融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐的方方面面。如為了進一步發揮第二課堂的育人功能，教師可以依據《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教育需要，以紅色基因的現實根基為重點，舉辦“青春喜迎國慶節，不忘初心跟隨黨”主題教育、“感動2020”學生新聞人物評選等校園文化活動，將紅色文化教育融入日常課程實踐。

另一方面，基于《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐工作開展情況，高校教師可以依據“點面結合”的方針，開創體驗式教學新模式。即在校內高校生紅色文化宣講團組建的基礎上，精心設計方案，在每一學期開始之初鼓勵高校生自愿報名，陸續開展“延安行”“西柏坡之旅”“重走長征路”等實踐體驗活動。在實踐體驗活動中，帶領高校生代表尋訪紅軍足跡。并在瞻仰革命舊址的同時進行紅色革命故事的收集規整，促使高校生代表更加深刻地感悟到紅色革命精神的內涵，培養一批學生骨干。在此基礎上，依據各專業學生群體感悟紅色文化中的表現，引導高校生結合課程框架，進行以毛澤東思想為代表的紅色文化作品的自主創作與傳播，如紅色繪畫、紅色文學、紅色微電影、紅色歌曲、紅色舞蹈等。為了進一步增強課程實踐的質感、動感與實感，高校教師可以開展“中班授課、小班討論”互動式教學試點。每年開設100人左右的中班及30多人的小班，在中小班定期開展“紅動2小時”“10秒正能量”等主題實踐教育活動，打造《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》實踐精品資源體系。

（三）搭建網絡育人平臺

網絡育人平臺的搭建，可以有效增強紅色文化對學生個體影響度。因此，高校教師可以將實施紅色資源網絡化建設工程作為近期主要工作任務，發掘紅色歷史文化資源中蘊含的富有時代氣息、深刻感人且可以促使高校生產生共鳴的紅色經典作品，將傳到互聯網上，逐步構建紅色景點、微課、紅色故事、紅色影視、紅色漫畫、紅色歌曲等各類紅色資源庫[5]。實現紅色資源學習載體創新，為思想政治理論課網上教學實踐基地構建完善奠定基礎。如高校教師可以建立思政課教育教學微信公眾號或者開發紅色資源學習App，促使其成為《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐方式的延展和創新。

在新興網絡媒介應用的基礎上，為了激發大學生主動感悟紅色文化、傳承紅色基因的積極性，高校教師可以綜合利用圖像、文字、故事敘述者與聽故事的人相融合的方式，搭建匯集微課、慕課、微電影的立體形態教學情境，或者將融媒體、全媒體運用于紅色文化的具體情境構建中，搭建紅色文化全媒體傳播工程，為新時期紅色文化融入《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課實踐提供充足技術支撐。

四、結語

綜上所述，紅色文化是蘊含著豐富的文化教育價值、歷史研究價值、政治引領價值的中國特色先進文化，也是當代高等院校思想政治教育的“沃土”。因此，高校應明確紅色文化在思想政治課程教育實踐中的價值表現，以實現立德樹人的中心任務為課題，豐富思想政治教育內容、拓展思想政治課程實踐空間，構建網絡中心平臺，為新時代高校思想政治課程教育質量提升提供保障。

參考文獻：

[1]李國亮，等.河北省環京津文化產業融合發展的SWOT分析[J].特區經濟，2012（7）：76-79.

[2]葉軍利.信仰教育視角下高校“青馬工程”建設研究[D].長春工業大學碩士論文，2019.

[3]王良斌.課程思政中文化自信培養研究[J].內蒙古財經大學學報，2019（6）：120-122.

[4]徐敬涵.紅色文化融入大學生理想信念教育研究[D].長春工業大學碩士論文，2019.

[5]鄧文君，陳艷偉.傳承紅色基因創新推進紅色文化育人[J].教育家，2019（36）：16-17.

（責任編輯：李凌峰）