淺析“飯圈”中的“信息繭房”現(xiàn)象

摘 要：“信息繭房”現(xiàn)象在當(dāng)下信息流通自由的網(wǎng)絡(luò)社會越來越突出，在粉絲圈中也存在明顯的“信息繭房”。本文從“飯圈”中的“信息繭房”出發(fā)，簡要分析“飯圈”中“信息繭房”的產(chǎn)生原因和“飯圈”中普遍存在的“信息繭房”產(chǎn)生的負(fù)面影響。

關(guān)鍵詞：“信息繭房”；“飯圈”；群體極化

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）09-0072-02

一、引言

“信息繭房”是指“人們的信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣引導(dǎo)，從而將自己的生活桎梏于像蠶繭一般的‘繭房’中的現(xiàn)象”，[1]是凱斯·桑斯坦在《信息烏托邦》中提出的。他指出，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和信息量的劇增，我們挑選信息的主動權(quán)和范圍大大增加，完全可以根據(jù)自己的喜好和需求來選擇接觸哪些信息，每個人都擁有定制“個人日報”的可能性。久而久之，當(dāng)人們長期沉浸和滿足于個人建構(gòu)的信息舒適圈，其信息圈就會程序化、模式化，失去接觸其他不同信息和話題的機(jī)會。個人就會陷入“信息繭房”中，信息的封閉導(dǎo)致認(rèn)知和思想的封閉。

“飯圈”，即粉絲圈，作為當(dāng)下娛樂文化和網(wǎng)絡(luò)文化中頗具代表性的群體，擁有其獨特的“飯圈”文化?！帮埲Α蔽幕男袆訙?zhǔn)則，使“飯圈”內(nèi)成員的行為具有高度的一致性，也使得群體極化的事件在“飯圈”內(nèi)屢次發(fā)生。本文從“飯圈”內(nèi)的群體極化現(xiàn)象出發(fā)，溯源“信息繭房”對“飯圈”的影響及其產(chǎn)生的原因。

二、“飯圈”內(nèi)“信息繭房”的產(chǎn)生原因

（一）個人主動的選擇性接觸

桑斯坦指出，“信息繭房”的產(chǎn)生是人們被個人興趣引導(dǎo)，習(xí)慣性地沉浸于自己的信息舒適區(qū)?！帮埲Α敝械膫€體，是作為粉絲的“迷”。粉絲在個人興趣的引領(lǐng)下，會主動地關(guān)注和尋找偶像的信息。在微博中，粉絲不僅可以關(guān)注偶像的官方微博、明星工作室等，還可以關(guān)注活躍度高的頭部粉絲、話語風(fēng)趣的草根意見領(lǐng)袖等。不少粉絲在微博追星的過程中通過同一偶像在微博中互相關(guān)注，從線上網(wǎng)友轉(zhuǎn)變?yōu)榫€下好友。

在微博中，“我的關(guān)注”即“我的個人日報”。粉絲基于個人興趣，在微博中的關(guān)注對象多和偶像相關(guān)，呈現(xiàn)出高度娛樂化的特征。個體對信息的選擇性接觸、對娛樂文化的偏好和偶像相關(guān)內(nèi)容的高度密集，就構(gòu)筑形成了“信息繭房”。

（二）意見領(lǐng)袖的信息過濾

微博的出現(xiàn)打破了言論傳播的界限，大大增加了意見領(lǐng)袖的影響力，意見領(lǐng)袖是微博中信息傳播的關(guān)鍵節(jié)點。“飯圈”中的個體，在微博中基于興趣，多關(guān)注聚焦娛樂內(nèi)容的意見領(lǐng)袖和對偶像動態(tài)關(guān)注密切的頭部粉絲。聚焦娛樂內(nèi)容的娛樂八卦博主作為娛樂領(lǐng)域的意見領(lǐng)袖，在內(nèi)容的選擇上具有明顯的取向，較少會關(guān)注非娛樂內(nèi)容。出于“固粉”、營銷等目的，他們發(fā)布的內(nèi)容都和明星、娛樂相關(guān)，發(fā)揮著娛樂功能。粉絲在這一類型的意見領(lǐng)袖的信息過濾下，必然會減少對其他內(nèi)容的關(guān)注，非娛樂內(nèi)容較少進(jìn)入“我的日報”中，由此形成了一個以娛樂為中心、娛樂至死的“信息繭房”。

“飯圈”中的頭部粉絲，通常是偶像文化的深度參與者。她們因為一技之長成為“飯圈”中的意見領(lǐng)袖，擁有一定的個人影響力。除了二次生產(chǎn)與偶像相關(guān)的內(nèi)容，“飯圈”中的意見領(lǐng)袖還承擔(dān)著組織“飯圈”、呼吁“飯圈”成員協(xié)同一致維護(hù)偶像形象和利益的角色。在這一過程中，通過觀點的輸出維持“飯圈”的群體共識，以保持行動上的一致性。粉絲在關(guān)注這些意見領(lǐng)袖的過程中潛移默化地受到頭部粉絲的影響，思想與行動都越來越“飯圈”化，受錮于“飯圈”文化的“信息繭房”。

（三）微博平臺的高度娛樂化

自微博誕生以來，其娛樂化特征一直貫穿始終。早期的微博上名人明星的參與，極大地拉近了粉絲與明星之間的距離，使粉絲有了與明星對話最直接的窗口。這一功能鋪墊了微博娛樂化的基調(diào)。微博在發(fā)展過程中，隨著粉絲的涌入和娛樂產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為了一個與娛樂文化伴生的信息平臺，各類娛樂內(nèi)容在微博中首發(fā)、傳播、引發(fā)討論，各類娛樂話題在微博熱搜中居高不下，設(shè)置著微博使用者的議程。微博平臺在發(fā)展的過程中也在不斷地強(qiáng)化自己的娛樂屬性，開發(fā)和完善了許多娛樂相關(guān)功能。如用戶通過“超話”，可以密切關(guān)注和偶像相關(guān)的所有信息，并找到志同道合的群體成員。

微博在誕生之初被寄希望于成為哈貝馬斯所論述的“公共領(lǐng)域”這樣的存在，是公眾談?wù)摴苍掝}、理性監(jiān)督的場域。如今，微博作為討論社會公共議題的“公共領(lǐng)域”功能被逐漸消解，取而代之的是娛樂功能。微博已經(jīng)成為一個高度娛樂化的信息平臺和社交平臺，超過半數(shù)以上的微博使用者使用微博的目的是獲取信息和娛樂。在微博高度娛樂化的氛圍中，社會議題難以獲得顯著的位置與持續(xù)的關(guān)注，娛樂信息嚴(yán)重擠占了其他議題的生存空間。從平臺上看，微博自身的平臺屬性就將使用者籠罩在了娛樂的大網(wǎng)中，為微博使用者鑄造了一個無邊界的“信息繭房”。平均年齡較低的追星群體，也就是“飯圈”成員，通常缺乏一定的媒介素養(yǎng)。微博的高度娛樂化正迎合了她們的需求，也是“飯圈”成員廣泛使用微博追星的原因之一，更加無力打破平臺塑造的娛樂“信息繭房”。

三、“飯圈”內(nèi)“信息繭房”的影響

（一）成為娛樂至死的個體

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提出了對電視時代人們漸漸成為娛樂文化的附庸的擔(dān)憂，認(rèn)為人們漸漸愛上工業(yè)技術(shù)帶來的娛樂和文化，不再思考，我們將毀于我們熱愛的東西。[2]傳播媒介的發(fā)展改變了信息的傳播形式，從文字到電視圖像，再到今天每時每刻都存在的碎片化傳播，信息變得越來越簡短和淺薄，一切內(nèi)容以娛樂化的方式出現(xiàn)，缺乏深度思考和理性。

“飯圈”中的“信息繭房”強(qiáng)化了娛樂文化對“飯圈”成員的影響，使“飯圈”成員個體被禁錮在娛樂文化中。娛樂內(nèi)容高度密集損耗了“飯圈”成員的注意力，擠占了他們對其他類型信息的關(guān)注。于是，娛樂內(nèi)容成為了“飯圈”成員在網(wǎng)絡(luò)生活中的最主要議題，追逐娛樂信息帶來的愉悅成為了個體在網(wǎng)絡(luò)上信息獲取的慣性需求，致使“飯圈”成員成為了缺乏深度思考、缺乏理性、缺乏好奇心的惰性的“娛樂”的個體。這種娛樂化的傾向從線上延伸到線下，對個人的生活也會造成不利的影響。

（二）“飯圈”內(nèi)的群體極化

凱斯·桑斯坦在《網(wǎng)絡(luò)共和國》里提道：“群體極化是指群體意見中某些既有的偏向，經(jīng)過商討以后，群體成員繼續(xù)沿著偏向的路線前進(jìn)，最后形成極端的觀點?！盵3]群體極化在“飯圈”中屢次發(fā)生，與“飯圈”中的“信息繭房”有重要關(guān)系。

“飯圈”中的群體極化主要表現(xiàn)為不同粉絲群體之間的網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)、對負(fù)面信息的舉報、網(wǎng)絡(luò)暴力等，核心在于對偶像的盲目擁護(hù)，即不分是非地維護(hù)偶像的形象和利益。[4]“飯圈”中的群體成員，長期浸淫在“飯圈”文化的“信息繭房”中，缺乏全面理性的認(rèn)知。個體被“飯圈”中的非理性偏激的群體意識裹挾，“飯圈”文化中的“控評”“反黑”等規(guī)則將個體馴化。在微博中一旦有反對偶像的聲音，在“飯圈”意見領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，非理性的群體意識就會占據(jù)支配地位，導(dǎo)致“飯圈”中的網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)等。

2020年2月末，“肖戰(zhàn)粉絲舉報同人文創(chuàng)作網(wǎng)站”成為了社交媒體中的公共事件。肖戰(zhàn)粉絲群體為了維護(hù)偶像形象，在意見領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下和群體情緒的驅(qū)動下，舉報了同人文創(chuàng)作網(wǎng)站。長期以來，“飯圈”中的“信息繭房”使粉絲只關(guān)注自己偏好的信息，只聽取自己認(rèn)同的聲音，思想上的“繭房”演變?yōu)樾袆由系钠?，最終導(dǎo)致了肖戰(zhàn)粉絲非理性的群體事件。

四、結(jié)語

“飯圈”中的“信息繭房”限制了個體的認(rèn)知范圍，是導(dǎo)致“飯圈”群體極化的重要原因，對“飯圈”這一青年群體的健康發(fā)展和“飯圈”生態(tài)的良性發(fā)展都是不利的。打破“飯圈”中的“信息繭房”，需要從自我出發(fā)、意見領(lǐng)袖的正確引導(dǎo)以及微博文化生態(tài)的改變，三者共同發(fā)力，引導(dǎo)“飯圈”良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁鋒.信息繭房[J].新聞前哨，2013（01）：87.

[2] 尼爾·波茲曼（美）.娛樂至死[M].北京：中信出版社，2015：2.

[3] 劉華棟.社交媒體“信息繭房”的隱憂與對策[J].中國廣播電視學(xué)刊，2017（04）：54-57.

[4] 王佳運.粉絲群體極端化行為研究[D].南京師范大學(xué)，2019.

作者簡介：鄭雪菲（1994—），女，四川成都人，研究生，研究方向：新聞與傳播。