黨報(bào)新媒體地震議題中的報(bào)道框架研究

梁羽 趙森

摘 要：我國(guó)是地震多發(fā)的國(guó)家，黨報(bào)作為黨和人民的喉舌，新媒體環(huán)境下，其報(bào)道框架變化值得關(guān)注。本文以2013年至今8場(chǎng)大地震中《人民日?qǐng)?bào)》微博報(bào)道為樣本，采用定量的內(nèi)容分析方法，研究發(fā)現(xiàn)該類報(bào)道形式上更注重 “在場(chǎng)感”營(yíng)造，且細(xì)節(jié)描寫(xiě)多運(yùn)用于正面情感傳達(dá)；該類報(bào)道遵循著“以人為本”的模式，呈現(xiàn)出信息傳遞與人文關(guān)懷并重的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《人民日?qǐng)?bào)》微博；地震議題；報(bào)道框架

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）09-0040-02

一、引言

框架的概念最早由人類學(xué)家貝特森提出，在大眾傳媒領(lǐng)域，框架是傳播者用以闡釋現(xiàn)象，構(gòu)建意義的方式。[1]臺(tái)灣學(xué)者臧國(guó)仁認(rèn)為，所有框架都由高層、中層以及低層環(huán)節(jié)構(gòu)成，這為本文災(zāi)難類報(bào)道的框架研究提供了依據(jù)。本文從報(bào)道的文本層面、結(jié)構(gòu)層面、主題層面探討黨報(bào)新媒體災(zāi)難報(bào)道的規(guī)律。

前人的研究指出，在文本層面，災(zāi)難類報(bào)道容易突出其悲情要素，報(bào)道中過(guò)多描寫(xiě)災(zāi)難細(xì)節(jié)，從而對(duì)受災(zāi)群眾造成“二次傷害”。[2]在主題層面，我國(guó)災(zāi)難報(bào)道進(jìn)入了如今的“人本位”階段。[3]“人本位”是指媒體充當(dāng)關(guān)懷者的角色，報(bào)道內(nèi)容關(guān)注個(gè)人的困境與精神狀態(tài)。在地震議題的報(bào)道研究中，其成果多集中于2008年汶川地震，對(duì)于微博等社交媒體興起后的報(bào)道研究較少。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，傳統(tǒng)黨媒逐漸向新媒體轉(zhuǎn)型，其災(zāi)難事件報(bào)道框架變化值得關(guān)注。

本文以《人民日?qǐng)?bào)》法人微博2013年至今8次地震的報(bào)道為例，采用內(nèi)容分析法對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》法人微博中地震報(bào)道框架進(jìn)行探究，以分析其基本規(guī)律與變化趨勢(shì)，找出現(xiàn)階段存在的優(yōu)勢(shì)與不足，進(jìn)而為我國(guó)黨報(bào)新媒體的災(zāi)難報(bào)道提供有益啟示。

二、研究方法

本文采用內(nèi)容分析的方法，以《人民日?qǐng)?bào)》法人微博為媒體樣本，選擇2013年至2019年7年間5級(jí)以上，且《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)布微博數(shù)量大于5條的國(guó)內(nèi)地震事件，包括2013年8月云南省香格里拉縣地震、2014年8月云南省魯?shù)榭h地震、2014年10月云南景谷地震、2014年 11月四川省甘孜藏族自治州康定縣地震、2016年2月中國(guó)臺(tái)灣高雄市地震、2017年8月四川阿壩州九寨溝縣地震、2018年2月臺(tái)灣花蓮地震、2019年6月四川長(zhǎng)寧地震。以上地震事件震級(jí)較大，報(bào)道數(shù)量較多，且持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，其微博報(bào)道具有代表性與較高的研究?jī)r(jià)值。本文以單篇微博作為一個(gè)分析單元，通過(guò)新浪微博的搜索功能在《人民日?qǐng)?bào)》法人微博內(nèi)搜索關(guān)鍵詞“地震”，共獲得有效樣本371條。

本文以臺(tái)灣學(xué)者鐘蔚文、臧國(guó)仁框架的3層環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，結(jié)合國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)災(zāi)難議題的指標(biāo)建構(gòu)與微博文本的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，獲得最終的編碼表。本文認(rèn)為，報(bào)道的低層框架指文本層面，包括數(shù)量、時(shí)間間隔、情感色彩、形式；報(bào)道的中層結(jié)構(gòu)指結(jié)構(gòu)層面，包括主要事件、場(chǎng)景細(xì)節(jié)、事件后果；報(bào)道的高層結(jié)構(gòu)指主題層面，包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)、事實(shí)本身、個(gè)體命運(yùn)、衍生事件。

三、《人民日?qǐng)?bào)》地震議題微博報(bào)道內(nèi)容分析

（一）地震報(bào)道數(shù)量體現(xiàn)“人本”思想

數(shù)量屬于報(bào)道低層框架中有意識(shí)的建構(gòu)行為，可以鮮明地展示媒體對(duì)事件的重視程度。《人民日?qǐng)?bào)》微博地震議題的報(bào)道數(shù)量受多方面影響，地震震級(jí)、死傷人數(shù)、報(bào)道技術(shù)、政治因素均可能引起報(bào)道數(shù)量的變化。經(jīng)過(guò)相關(guān)性檢驗(yàn)可知，發(fā)博數(shù)量與死傷人數(shù)之間的P值為0.004，小于0.05，二者間具有顯著性，說(shuō)明死傷人數(shù)越多，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)博數(shù)量就越多，這體現(xiàn)出黨媒新媒體平臺(tái)對(duì)“以人為本”思想的貫徹。在2014年云南魯?shù)榈卣鹬校劳鋈藬?shù)617人，傷亡人數(shù)3143人，是2013年以來(lái)死傷人數(shù)最多的地震災(zāi)害。《人民日?qǐng)?bào)》法人微博該事件報(bào)道數(shù)量多達(dá)157條，地震發(fā)生后的救援黃金72小時(shí)內(nèi)平均日發(fā)文量30條，在抗震救災(zāi)中承擔(dān)著“救災(zāi)引導(dǎo)”的媒體角色，可見(jiàn)其對(duì)災(zāi)民命運(yùn)的重視與關(guān)注。

（二）地震報(bào)道形式更注重 “在場(chǎng)感”營(yíng)造

伴隨著媒介技術(shù)的改變，《人民日?qǐng)?bào)》微博地震議題的報(bào)道形式也不斷變化，其形式主要包括純文字、圖片、視頻、直播4種類別。經(jīng)過(guò)分析可知，隨著年份的新近，純文字類的報(bào)道數(shù)量逐漸減少，視頻類與直播類微博報(bào)道數(shù)量逐漸增多。2019年四川長(zhǎng)寧地震報(bào)道中視頻類與直播類的總占比為40.8%，已經(jīng)超過(guò)了“純文字”類報(bào)道占比數(shù)值，短視頻已成為《人民日?qǐng)?bào)》微博當(dāng)下地震報(bào)道的主流形式。喻國(guó)明認(rèn)為在場(chǎng)感產(chǎn)生的原因包括生動(dòng)性和交互性兩方面。[4]隨著短視頻形式的大量運(yùn)用，地震報(bào)道的生動(dòng)性與互動(dòng)性逐漸增強(qiáng)，受眾的在場(chǎng)感也逐漸強(qiáng)化。這一方面為讀者展示了更真實(shí)的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，使讀者擁有一種“身臨其境”的物理在場(chǎng)；另一方面拉近了讀者與事件的心理距離，使讀者擁有“感同身受”的社交在場(chǎng)，這雖然有助于受眾進(jìn)一步了解災(zāi)區(qū)情況，但是否對(duì)災(zāi)民和普通受眾造成“二次創(chuàng)傷”值得我們反思。

（三）地震報(bào)道更注重“正面情感”傳達(dá)

學(xué)者范明獻(xiàn)在對(duì)紙媒災(zāi)害題材的研究中將測(cè)量指標(biāo)細(xì)分為“事實(shí)情感”與“報(bào)道情感”兩大類。[5]事實(shí)情感指事件本身的屬性，報(bào)道情感指媒體報(bào)道文本所蘊(yùn)含的情感。因地震災(zāi)害“事實(shí)情感”多為負(fù)面，且無(wú)法反映《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道內(nèi)容情感的設(shè)置策略，因此本文將“報(bào)道情感”作為主要的考察對(duì)象。通過(guò)分析可知，在8場(chǎng)大地震的報(bào)道中，報(bào)道情感為中性的微博發(fā)布數(shù)量最多，共246條；報(bào)道情感為負(fù)面的微博發(fā)布數(shù)量最少，共14條；報(bào)道情感為正面的微博發(fā)布數(shù)量居中，共111條。這說(shuō)明《人民日?qǐng)?bào)》微博地震議題的報(bào)道以反映客觀事實(shí)為主，大多不帶有情感傾向，重視客觀信息的傳遞。帶有情感色彩的微博中以正面導(dǎo)向型為主，負(fù)面導(dǎo)向型的微博極少，且隨著年份的新近，中性報(bào)道占比有所下降，正面報(bào)道占比有所上升，這說(shuō)明正面導(dǎo)向型的微博地震報(bào)道逐漸成為主流。

對(duì)于報(bào)道結(jié)構(gòu)的指標(biāo)建構(gòu)，本文主要借鑒了郝偉的分類方法，將情節(jié)結(jié)構(gòu)分為主要事件、場(chǎng)景細(xì)節(jié)、事件后果3個(gè)指標(biāo)。經(jīng)過(guò)相關(guān)性檢驗(yàn)可知，“死傷人數(shù)”與“場(chǎng)景細(xì)節(jié)占比”之間的P值為0.004，具有顯著性，說(shuō)明地震傷亡情況越嚴(yán)重，運(yùn)用場(chǎng)景細(xì)節(jié)的報(bào)道數(shù)量越多，又因?yàn)閭鋈藬?shù)多的地震災(zāi)害多采用正面導(dǎo)向型報(bào)道策略，可以發(fā)現(xiàn)“場(chǎng)景細(xì)節(jié)”報(bào)道多為正面導(dǎo)向型，說(shuō)明《人民日?qǐng)?bào)》法人微博運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)多服務(wù)于正面情感傳達(dá)，這與商業(yè)媒體以災(zāi)難悲傷情緒為噱頭的策略相悖，一定程度上避免了對(duì)災(zāi)民的“二次傷害”。

（四）報(bào)道主題信息傳遞與人文關(guān)懷并重

《人民日?qǐng)?bào)》微博地震報(bào)道以傳遞災(zāi)情信息為主，對(duì)個(gè)體命運(yùn)的報(bào)道適中，對(duì)國(guó)家政府的作用強(qiáng)調(diào)較少。對(duì)于“個(gè)體命運(yùn)”主題的報(bào)道占比，雖總體上小于“事實(shí)本身”的報(bào)道，但不代表對(duì)“人本位”模式的否定。例如，2014年云南省魯?shù)榭h地震與2017年四川九寨溝地震中，“個(gè)體命運(yùn)”報(bào)道數(shù)量均大于“事實(shí)本身”報(bào)道數(shù)量，魯?shù)榈卣鹋c九寨溝地震均具有傷亡人數(shù)較多的特點(diǎn)，說(shuō)明“個(gè)體命運(yùn)”主題的運(yùn)用與災(zāi)情大小相關(guān)聯(lián)。大量個(gè)體層面正面案例的運(yùn)用，可以一定程度上消解痛苦、鼓舞人心，“個(gè)體命運(yùn)”主題或成為嚴(yán)重地震災(zāi)害中的“減壓劑”。綜合上述分析可知，《人民日?qǐng)?bào)》微博地震報(bào)道依然遵循著“人本位”的模式，且越重大的災(zāi)情越注重個(gè)體命運(yùn)的報(bào)道，但由于微博自身媒介特點(diǎn)的影響，及時(shí)傳遞災(zāi)情信息輔助救災(zāi)是其主要職能，客觀事實(shí)依然是其報(bào)道的重要主題。在新媒體環(huán)境下，信息傳遞與人文關(guān)懷同樣重要。

四、結(jié)語(yǔ)

《人民日?qǐng)?bào)》法人微博自2012年開(kāi)通以來(lái)，在重大地震事件中始終承擔(dān)著積極的媒體角色。隨著時(shí)代的發(fā)展，媒介技術(shù)不斷更新，報(bào)道形式越發(fā)新穎，報(bào)道框架也隨之變化。在報(bào)道的情感色彩方面，正面導(dǎo)向型的微博數(shù)量呈遞增趨勢(shì)；在報(bào)道結(jié)構(gòu)方面，重“主要事件”而輕“場(chǎng)景細(xì)節(jié)”的框架依然存在，且“場(chǎng)景細(xì)節(jié)”多服務(wù)于正面情感傳達(dá)，這一定程度上避免了事件渲染對(duì)災(zāi)民的“二次傷害”。在報(bào)道主題層面，《人民日?qǐng)?bào)》微博地震報(bào)道表現(xiàn)出個(gè)體命運(yùn)與客觀事實(shí)并重的模式，且越重大的災(zāi)情越注重個(gè)體命運(yùn)的報(bào)道；在報(bào)道數(shù)量層面，報(bào)道數(shù)量與傷亡人數(shù)呈正相關(guān)關(guān)系，傷亡越嚴(yán)重的地震報(bào)道數(shù)量越多，說(shuō)明新媒體環(huán)境下《人民日?qǐng)?bào)》依然遵循“人本位”的模式，將“以人為本”的思想融入實(shí)際的報(bào)道中。

《人民日?qǐng)?bào)》微博地震報(bào)道框架為其他新媒體提供了有益借鑒。《人民日?qǐng)?bào)》法人微博善用媒體資源，對(duì)不同的地震災(zāi)害采用不同的報(bào)道策略，以災(zāi)情大小與傷亡情況為依據(jù)，小震小災(zāi)注重報(bào)道客觀事實(shí)，重大災(zāi)害注重報(bào)道人間溫暖，且不隨意增加報(bào)道數(shù)量，這既保證了災(zāi)情信息的發(fā)布與社會(huì)情緒的引導(dǎo)，也避免了對(duì)災(zāi)難的過(guò)度渲染引發(fā)的負(fù)面影響，值得其他新媒體平臺(tái)學(xué)習(xí)借鑒。值得反思的是，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，短視頻在地震報(bào)道中大量使用，這種災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)的直觀展現(xiàn)是否會(huì)對(duì)災(zāi)民造成“二次創(chuàng)傷”，值得學(xué)者進(jìn)一步研究。

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作者簡(jiǎn)介：梁羽（1996—），男，天津人，碩士研究生，研究方向：新聞傳播學(xué)。

趙森（1996—），男，河北張家口人，碩士研究生，研究方向：數(shù)字傳播與文化產(chǎn)業(yè)。