近代中國武術轉型的社會動因剖析

許婷

中圖分類號：G852? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）05-025-02

摘? 要? 社會矛盾推動著社會各個方面的發展。近代社會發生了巨大的變化，歷經了政治革命與內憂外患的時代，并影響了近代武術的傳播與發展?；诖?，文章采用文獻資料法、歷史研究法和邏輯分析法從社會學角度探討近代中國武術發展歷程中的功能轉變，反思影響近代中國武術發展的社會動因。建議未來武術要適應時代、求同存異，在矛盾中發展，以期為武術實現科學化以及走向國際化的道路提供思考。

關鍵詞? 近代武術? 功能轉變? 社會動因

一、近代武術轉型的功能轉變

武術發展隨著社會矛盾的變化，其功能也隨之發生了轉變。隨著西方體育的沖擊，武術技擊的本質屬性不斷弱化，武術價值功能逐漸轉向大眾健身服務，主要體現在健身本質功能和文化本質功能。根據泰勒的文化理論，文化包括物質文化、制度文化和精神文化，相對于武術來說，武術的技術體現其物質文化，武術的規章制度體現了制度文化，武術的價值觀念體現其精神文化，其影響一個民族的行為方式與發展[1]。

在晚清時期，中華武術主要沿用功夫、自衛的方式。但是，它從義和團走到民國整個時期，賦予了國家和民族強大的功能，主要以軍事目的進行武術操練。晚清至民國時期，武術發展也彰顯出中華文化在西方科技沖擊下的艱苦歷程。民國時期，尚武精神與國家融合是近代武術發展中的一個鮮明特征，以武術救國為旗幟，大力開展了一系列武術活動來增強國民體質。近代時期，強國強種口號的提出，國家試圖通過武術這一途徑振奮人心[2]。武術技擊訓練不斷為軍事服務。隨后，社會階層中開始建立以武術技擊為主的武術團體，出現以尚武精神為文化載體的武術書籍、編著以及大眾傳播方式來宣傳武術功能。在抗戰時期，武術以技擊為主要形式進行教學，主要服務與國家軍事，在維護國家利益與民族尊嚴上發揮著不可替代的作用。

新文化運動下，武術受到文化的沖擊和批判，各學者掀起了思想的熱潮，人們開始對武術教育價值進行探索。這時武術的價值功能主要體現在文化爭鳴上。因此，武術在社會中的傳播受到阻礙與質疑，各武術人士提出從科學的方法改良武術適應時代的需要，給武術發展提出新的挑戰。在土洋之爭的背景下，武術又受西方兵操的沖擊，不斷學習西方體育競技，開始向競技武術轉型，武術開始從搏斗、實戰的應用形式轉向賽事競技，不斷完善武術的表現形式，實現武術的多元化[3]。直到新中國成立，武術的俗文化特征以及技擊功能的特質受到政治背景轉型的影響。武術作為一種文化象征，在對外交往與文化推廣中不斷發揮重要作用，但中華武術從傳統武術走向大眾將不斷失去技擊的本質屬性[4]。

二、影響近代武術轉型的社會動因

（一）戰爭對武術轉型的影響

近代時期，我國主要的社會矛盾是帝國主義與中華民族之間的主要矛盾，中國近代處于內憂外患的局面，第一次鴉片戰爭、第二次鴉片戰爭、甲午中日戰爭等戰敗，讓清政府認識到武術以及冷兵器的使用不能滿足戰事的需要，中國武術被迫轉型到民間，逐漸喪失其在戰場上的價值。到20世紀后，日俄戰爭讓中國人看到軍國民教育的成果，武術被用作軍國民教育的手段，把武術兵操引入軍隊進行訓練，武術體操化改造成為其發展的契機。1900年八國聯軍侵華后，日本接連在中國制造事端，使中國人民陷于水生火熱之中。中國人民為了救國存亡，提出武術救國論，由此，武術再一次體現其實用性，刺激了武術的發展。

（二）社會運動對武術轉型的影響

近代社會運動中的洋務運動、戊戌變法、新文化運動等都直接或間接影響著近代武術的轉型。洋務運動提出“師夷長技以制夷”的自強救國運動。這次運動受傳統文化的沖擊，逐漸重視西方科學技術，武術受到新文化的抨擊，開始質疑武術的功能與價值。戊戌變法這一救國存亡政治運動的發起，社會引來了空前的思想大解放運動，廢八股，建立新的學堂制，為武術傳播以及武術地位的變化創造了條件。同時期戊戌變法也促進女子身體和思想的解放，為女子武術的發展提供了條件。此后，新文化運動的興起，致使中華傳統文化的進行革新。社會各界人士用科學的精神對中華文化進行理性的批判，取其精華，去其糟粕，武術運動遭受科學性的質疑，大家開始對武術科學化問題進行關注。

（三）意識形態對武術轉型的影響

根據馬克思和恩格斯的理論，意識形態是指建立在一定經濟基礎的上層建筑，代表統治階級的根本利益，并具有政治服務、社會價值、社會整合以及經濟功能。晚清時期，西方文化的侵入，沖擊了傳統封建地主階級的意識形態。甲午戰爭之后“中體西用”思想逐漸取代“理學經世”思想，成為新的國家意識形態。五四運動時期，意識形態的基本特點是資產階級意識形態由萌芽轉變到基本成熟，弘揚資產階級民主思想，倡導個性自由。由此，學者們開始批判和改良武術，探索武術的多功能價值。

（四）政治角色對武術轉型的影響

政治角色對國家的經濟發展、文化以及社會事業都與政府的政策息息相關。封建時期，重文輕武是影響武術發展的一個重要因素。清朝的天下得益于馬術，因此，清政府害怕人民叛亂而禁止習武，習武之事只能在民間和秘密組織中進行傳播。義和團運動，清政府企圖通過義和團對抗外敵，把武術作為軍事服務的工具。義和團戰敗后，清政府禁止習練武術和私藏兵器，武術再次跌入低谷。1903年清政府廢武舉制，武術在軍隊中的價值宣布終結，但軍國民思想的實施，使武術進入學校教育得以實現。在政府的支持下，1928年中央國術館成立，把武術改為國術，并且把武術作為強種救國的途徑，來振起民族固有之精神、維護民族之獨立。政府提倡武術，賦予了武術強種救國的任務，主要注重實戰，而非體育健身，是促進武術轉向政治化之路的基石。

（五）經濟因素對武術轉型的影響

經濟基礎決定上層建筑。經濟是社會、文化等多方面的基礎。晚清到民國，中國傳統農業僅僅滿足基本的生存需要，而不能滿足工業發展的需求，因此武術在這一時期傳播較為緩慢，多為民間自發行為。1930年以后，中國進入了內戰和外戰交替的戰亂時期，物質上極其缺乏，武術傳播較為緩慢，這一時期對武術發展多以實現軍事服務為主，以強身健體來抵御外敵。新中國的成立以后，人們生活水平的提高，人們基本的生活條件得到滿足，對精神文化與健康的需求逐漸增長，加之國家政策的經濟支持，武術在大眾領域中得到了認可并廣泛傳播。

三、近代武術轉型下的思考與啟示

（一）求同存異、和而不同

武術在中國近代時期作為土體育，遭受了西洋體育的沖擊，并且武術的發展面臨著諸多科學性問題。中國武術根深蒂固，武術雖受西洋文化的沖擊，但其在文化沖擊中仍保存自身獨特性與民族性。武術的發展雖然在社會轉型過程中面臨著諸多挑戰，但從本質上來說，更是對武術自身科學性、價值性以及時代性等多功能的不斷考驗。武術的發展就應該正視在傳播過程中面臨的問題，以包容、開放的心態去吸收和接納異質文化中帶來的優勢，取其精華，去其糟粕，促進中華武術自身本土化和可持續發展。此外，在文化的交流與融合過程中，要注重文化的雙面性，善于運用辯證統一的觀點看問題，既要吸取異質文化的積極因素，又要保存自身文化的民族性與獨特性。

（二）適應時代、在矛盾中發展

社會是一個不斷變化的過程，無論是文化還是個體，都應不斷去適應社會變化。武術的發展也應如此。武術在不同時代背景下都以不同表現形態所存在，且受國家需要所驅動。在戰爭時期，武術主要服務于軍事需要;近代武術發展與尚武精神所結合，民國武術的發展為振興民族精神，這一過程都與時代背景相切合。如今，在偉大復興中國夢的建設背景下，武術的傳承與發展應注重武德與武技并重的武術發展道路。此外，武術應根據時代的需要，不僅要加強孔子學院等跨文化傳播與交流，還應該拓寬以中國武術為獨特符號的全球傳播方式，使武術向國際化方向發展。

四、結論

矛盾推動事物的發展，近代武術伴隨著社會轉型而不斷傳播與發展。由此可見，近代武術的發展歷程與時代政治背景下的趨勢相吻合，也反應了武術自身文化所獨有的特質。然而，目前研究者對于武術自身技術的演變與發展的探討較為匱乏。因此，在未來研究中，應充分考慮社會背景因素的影響，從社會矛盾研究方法去認識問題、揭示問題和解決問題，不斷實現武術發展的科學化，為弘揚和發展中華武術提供理論指導。

參考文獻：

[1]尹洪蘭.近代中國武術的轉型研究[M].沈陽：東北大學出版社，2016.

[2]蔡寶忠.對近代中國武術史研究中幾個問題的重新認識[J].首都體育學院學報，2013，25（6）：494-500.

[3]李義君，尹碧昌.“土洋體育之爭”的回顧與啟示[J].體育學刊，2015，22（5）：17-21.

[4]國家體委武術研究院編.中國武術史[M].北京：人民體育出版社，1997.

作者單位：

西南大學體育學院