群眾體育在文化建設(shè)中的作用

劉玉友

中圖分類號(hào)：G812? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2020）01-023-02

摘? 要? 城市群眾體育文化的發(fā)展建設(shè)，不僅能夠有效提升公民的健身意識(shí)，促進(jìn)城市文化發(fā)展水平，同時(shí)也對(duì)我國(guó)體育文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)目標(biāo)有很強(qiáng)的推動(dòng)作用。本文以河北省唐山市群眾體育文化發(fā)展現(xiàn)狀為研究對(duì)象，提出了群眾體育在健身文化普及和建設(shè)方面存在的不足與問題，通過對(duì)城市群眾體育文化建設(shè)的研究，提出了“形氣神”三位一體的體育文化建設(shè)觀和發(fā)展理念，并對(duì)“形”“氣”“神”三者的文化內(nèi)涵提出了科學(xué)的發(fā)展與評(píng)價(jià)，以此作為城市群眾體育健身文化發(fā)展的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞? 群眾體育? 城市文化發(fā)展? 文化研究

自我國(guó)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，全國(guó)各級(jí)政府對(duì)人民群眾的身體健康予以了高度重視，并將全民健身文化發(fā)展作為建成全面小康社會(huì)的重要內(nèi)涵與標(biāo)志。2018年習(xí)近平總書記在全國(guó)衛(wèi)生與健康大會(huì)上指出，要把發(fā)展城市群眾體育文化，人民健康放在城市優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)建設(shè)建成全面的小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化，要推進(jìn)健康中國(guó)的發(fā)展，全面提升中華民族的健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人民健康的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。人民健康，城市群眾體育發(fā)展為先，城市群眾體育運(yùn)動(dòng)是促進(jìn)城市文化發(fā)展和人民健康的重要手段，也是最為經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的方式方法，城市群眾體育運(yùn)動(dòng)作為人民體育文化的主體直接影響著整個(gè)城市的百姓健康。各級(jí)政府積極響應(yīng)黨中央號(hào)召，全面推進(jìn)群眾體育文化和競(jìng)技體育文化的平衡發(fā)展，做好城市全民健身運(yùn)動(dòng)，不斷提升城市人民群眾的身體健康水平，河北省唐山市政府積極響應(yīng)健康中國(guó)的戰(zhàn)略方針，重視城市群眾體育文化的發(fā)展，將群眾體育文化作為全市人民健康的主要途徑之一。

一、新時(shí)期唐山市群眾體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀

2018年底唐山市體育局印發(fā)了《唐山市群眾體育工作要點(diǎn)》通知，該通知明確指出全市群眾體育文化的工作指導(dǎo)思想，并強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是城市體育文化發(fā)展的奮斗目標(biāo)，全面貫徹國(guó)家及省政府的全民健身工程要求開展城市體育文化建設(shè)，大力推行全民自覺健身，便利健身，科學(xué)健身，文明健身的四覆蓋健身工程，不斷完善城市群眾體育文化公共服務(wù)體系，為建設(shè)成河北省最好水平的小康社會(huì)城市做出貢獻(xiàn)。唐山市城市群眾體育文化主要表現(xiàn)為，城市群眾體育基礎(chǔ)健身設(shè)施進(jìn)一步加強(qiáng)，根據(jù)唐山市體育局統(tǒng)計(jì)，截止2019年底，全是共有全民健身運(yùn)動(dòng)體育場(chǎng)地1512個(gè)，體育場(chǎng)地面積達(dá)到1241198平米，與2017年相比，增幅5.4%，人均體育運(yùn)動(dòng)面積達(dá)2.3平米，相比2017年增幅11.8%，這樣完善和豐富的群眾體育文化場(chǎng)地，為全民健身運(yùn)動(dòng)的開展奠定了基礎(chǔ)，大大提升了群眾參與體育鍛煉的積極性，截止到2019年底，唐山市經(jīng)常參加體育鍛煉，人數(shù)達(dá)43%，與2017年相比增長(zhǎng)5個(gè)百分點(diǎn)，其中體育項(xiàng)目主要集中在健身走跑步廣場(chǎng)舞，球類運(yùn)動(dòng)和健身操，這些體育項(xiàng)目不但可以在體育場(chǎng)地上開展，也可以在社區(qū)的文化廣場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行，形成了全市群眾體育健身運(yùn)動(dòng)的良好氛圍。

二、“形氣神”三位一體運(yùn)動(dòng)是城市體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)

“形氣神”文化概念早在我國(guó)先秦哲學(xué)和醫(yī)學(xué)中都有記載。目前我國(guó)城市體育文化的發(fā)展建設(shè)中，正應(yīng)該具備行氣神這三個(gè)要素，同時(shí)要強(qiáng)調(diào)三要素之間的關(guān)聯(lián)性和相互影響，使其互為一體。“形氣神”一體文化構(gòu)成群眾體育整體運(yùn)動(dòng)觀，三者是相互依存、相互作用、相互制約的一個(gè)有機(jī)整體，這三者不僅在人體的運(yùn)動(dòng)中各自發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)這三者都以“氣”為核心內(nèi)容而相互構(gòu)建和關(guān)聯(lián)。在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想中，有一個(gè)這樣的認(rèn)知，形為氣之有形、神之所住，氣的有形存在被稱之為形，這就說(shuō)明了群眾體育運(yùn)動(dòng)中形為神之所居，神住則形生。其實(shí)這一體育思想理念在我國(guó)很多的傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)說(shuō)當(dāng)中也有記載，在中醫(yī)理念中將氣分為先天和后天，先天之氣指腎中元?dú)猓筇熘畾庵钙⑽富乃戎畾猓忍熘畾馀c后天之氣共同作用于人體形體之內(nèi)，并影響人體精神，是形氣神文化的核心。同時(shí)在運(yùn)動(dòng)理念中，也要注意運(yùn)動(dòng)量適度的問題，無(wú)論形體還是精神方面都不能過于透支，否則都會(huì)造成形與神的脫離。所以說(shuō)對(duì)于群眾體育運(yùn)動(dòng)而言，最佳的健身方法就是協(xié)調(diào)行氣神三者之間的關(guān)系，不能偏于易于，要注重三者的結(jié)合和整體發(fā)展，同時(shí)在協(xié)調(diào)發(fā)展的過程中，要有重心發(fā)展。

三、城市群眾體育文化建設(shè)中“形氣神”三位一體健身路徑選擇

（一）形體發(fā)展重在形正、體松、筋長(zhǎng)的原則上運(yùn)動(dòng)

唐山市城市群眾體育文化項(xiàng)目主要集中在健身走跑步廣場(chǎng)舞，健美操等現(xiàn)代性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在運(yùn)動(dòng)過程中受到科學(xué)健身和場(chǎng)地限制，并不能很好的體現(xiàn)出形體鍛煉的核心思想。形體鍛煉項(xiàng)目需要圍繞運(yùn)動(dòng)進(jìn)行，在群眾體育健康生的過程中，應(yīng)該明確出，要保持身體的健康和人體的有形，主要是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)，因?yàn)楦黜?xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都能夠有效的促進(jìn)人體的新陳代謝，保證人體的形體機(jī)能健康。除此之外，在形體運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上應(yīng)該重視形體姿態(tài)的規(guī)范性，各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)都是以體正為先，人體端正才能符合自然生理彎曲和運(yùn)動(dòng)的特性，在運(yùn)動(dòng)的過程中，不能追求身體比值，身體端正的重點(diǎn)是肩膀松沉、頭項(xiàng)正頂，脊椎命門平正、微微含胸，膝部關(guān)節(jié)略微彎曲，進(jìn)行群眾體育運(yùn)動(dòng)的過程中，在保持形體端正的前提下，應(yīng)該盡量讓肌肉放松，放松的程度不能影響身體運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的規(guī)范性，即所謂運(yùn)動(dòng)中常講的松而不懈。在類似廣場(chǎng)舞和健美操這種城市群眾體育大型運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中要學(xué)會(huì)控制好人體脊柱，因?yàn)槿梭w的脊柱是整個(gè)運(yùn)動(dòng)的核心，在運(yùn)動(dòng)過程中，脊柱正位于人體的核心位置，脊柱的運(yùn)動(dòng)對(duì)于人體的中樞神經(jīng)和內(nèi)臟系統(tǒng)有很強(qiáng)的刺激作用，是人體運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的關(guān)鍵。其次在人體運(yùn)動(dòng)過程中要注意人體筋骨的拉伸運(yùn)動(dòng)，中國(guó)傳統(tǒng)健身文化中就“筋長(zhǎng)一寸，壽長(zhǎng)十年”的說(shuō)法，同時(shí)，我國(guó)的古典運(yùn)行項(xiàng)目類似五禽戲、八段錦、太極拳也說(shuō)明了筋骨拉伸運(yùn)動(dòng)對(duì)于人身健康的重要意義。

（二）氣機(jī)的發(fā)展重在細(xì)、長(zhǎng)、勻、靜的原則上練養(yǎng)

通過城市群眾體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的選擇上，不難看出大多數(shù)百姓在體育運(yùn)動(dòng)選擇上，更關(guān)注形體運(yùn)動(dòng)鍛煉，在整個(gè)運(yùn)動(dòng)過程中忽略的對(duì)人體氣的練養(yǎng)。人體運(yùn)動(dòng)中氣的練養(yǎng)主要是對(duì)肺的呼吸功能進(jìn)行訓(xùn)練。類似于健身跑、游泳、健美操、籃球、羽毛球、足球這些有氧運(yùn)動(dòng)都可以起到很好的心肺功能刺激和鍛煉目的。在群眾體育運(yùn)動(dòng)的過程中，對(duì)氣的鍛煉不能只局限于心肺功能的訓(xùn)練，還應(yīng)該通過腹式呼吸對(duì)氣本身進(jìn)行練養(yǎng)。腹式呼吸主要是通過鼻腔將氣體吸入至小腹，整個(gè)訓(xùn)練的重點(diǎn)是讓氣體由鼻入腹的過程中保持氣息的均勻流暢，通過長(zhǎng)期的呼吸訓(xùn)練，使氣體呼入腹內(nèi)越來(lái)越深，隔膜越來(lái)越厚，在運(yùn)動(dòng)的過程中要保持安靜的狀態(tài)，每一次呼吸都可以有效的刺激心肺功能和腹部?jī)?nèi)臟。通過呼吸之氣來(lái)煉養(yǎng)人體的內(nèi)部氣機(jī)升降，使氣體在腹內(nèi)出入通暢，更好的促進(jìn)人體的生命健康發(fā)展。

（三）精神的發(fā)展重在內(nèi)守、專一、安寧的原則上涵養(yǎng)

唐山市群眾體育文化發(fā)展，主要圍繞群眾體育的基礎(chǔ)設(shè)施和群眾文化的多樣性進(jìn)行項(xiàng)目組合，所以要做好文化相關(guān)方面的建設(shè)，就應(yīng)該在精神內(nèi)涵方面予以一定的重視。城市體育精神內(nèi)涵的發(fā)展，要通過整個(gè)群眾體育軟文化的強(qiáng)化才能夠得以實(shí)現(xiàn)。精神在人體之內(nèi)，主要是以思維意識(shí)的形式存在。我國(guó)中醫(yī)認(rèn)為神由心所住，可以說(shuō)精神在人體生命中一直發(fā)揮著重要的作用。我國(guó)傳統(tǒng)健身文化認(rèn)為必須做到精神內(nèi)守、專心守一、保持內(nèi)心安寧才能真正的獲得涵養(yǎng)，國(guó)學(xué)大師南懷瑾在講養(yǎng)生中也提及，健身運(yùn)動(dòng)過程中，精神涵養(yǎng)更多需要通過閉目養(yǎng)神，專注內(nèi)心的靜功。在城市群眾體育文化建設(shè)中，精神建設(shè)很重要，對(duì)于整個(gè)城市文化發(fā)展也有著重要的導(dǎo)向作用，所以我們?cè)诎l(fā)展城市群眾體育文化是，對(duì)群眾的思維意識(shí)要加以引導(dǎo)，在項(xiàng)目選擇上大力推行養(yǎng)神方面的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展精神靜養(yǎng)，從而全方面獲得身心健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，不難看出唐山市群眾體育文化的發(fā)展在未來(lái)的方向上，不能單純的追求群眾體育的基礎(chǔ)設(shè)施改造，也不能僅僅定位于發(fā)現(xiàn)多樣化的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，而是應(yīng)該更多的關(guān)注群眾體育文化的普及與精神涵養(yǎng)提升，在中國(guó)的傳統(tǒng)健身文化中，“形氣神”三位一體思想為文化核心，更多的強(qiáng)調(diào)人體需要通過動(dòng)靜結(jié)合的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)外兼修，在群眾體育運(yùn)動(dòng)中需加大對(duì)“氣文化”和“神文化”的知識(shí)普及，讓體育文化建設(shè)真正的服務(wù)于城市百姓，從而最終實(shí)現(xiàn)全面健康發(fā)展的國(guó)家宏偉目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐武松.和諧社會(huì)視域下城鄉(xiāng)群眾體育統(tǒng)籌發(fā)展研究[J].當(dāng)代體育科技，2019（32）.

[2]盧文云.改革開放40年中國(guó)群眾體育發(fā)展成就與經(jīng)驗(yàn)[J].體育文化導(dǎo)刊，2019（03）.

[3]龔良兵.我國(guó)群眾體育賽事發(fā)展困境及優(yōu)化[J].度假旅游，2019（02）.

作者單位：河北省唐山市工人文化宮