淺論望謨布依族文化現狀和傳承保護

【摘要】 文化是體現一個民族生活寫照。每個少數民族在發展的過程中都經歷著數千載風雨歷程，貴州望謨布依族文化也經歷很多年積累，才有今天的文化底蘊，望謨布依族文化在發展的過程雖然受到外來的影響，但至今仍保持自己的特色。本文在了解望謨布依族文化現狀的前提下，對望謨布依族文化進行全面分析，期望達到傳承和保護布依族文化的目的。

【關鍵詞】 望謨;布依族文化;傳承;保護

【中圖分類號】J523? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）12-0048-02

布依族是中國少數民族之一，大多在貴州省、云南省、四川省和廣西壯族自治區等地居住。文章結合貴州省望謨縣布依族的文化做一個現狀分析，對望謨布依族文化繼承、保護和發展的過程中存在的問題進行綜合分析，并對存在的問題尋求相應的解決辦法。從居民的生活習慣、著裝、節日活動等方面來看，有很多還保持著先輩們遺留的文化習俗。對布依族節日文化與習俗等方面值得我們去深入研究，也希望在了解的基礎上能夠更好地傳承、保護和發展。

一、望謨布依族文化簡介

貴州望謨縣布依族文化有很多年的歷史，民族文化具有原生態性。望謨“三月三”布依族， 布依語稱“向善”，布依族當地人都比較注重這個節日。是本民族與其他各個外來民族交流的傳統節日，體現了布依族的民族風情、原始的文化等內容。“從梳理文化節活動年份以及具體活動相關內容看出布依族“三月三”文化節活動重要性”。 望謨縣政府從2008年開始注重發展“三月三”布依族文化，在2011年6月時被評為國家級非物質文化遺產。

二、望謨布依族文化節的特色和文化現狀分析

（一）望謨布依族文化節的特色

望謨布依族文化節的特色經過幾千年的積累形成了自己獨特的民族文化。望謨布依族文化特色具有當地語言、服飾、民族風俗等方面。“少數民族傳統文化是中華民族傳統文化的重要組成部分”。望謨布依族文化是當地人生活的重要組成部分，體現望謨布依族文化習俗文化。望謨布依族文化在發展過程中受多種各種外來文化的影響，但至今還能保留著自己獨特的民族文化，同時與其他民族之間保持和睦相處。

1.語言。望謨縣布依族語言和廣西壯族的基本是一樣語言。在歷史發展的過程中和漢族經常溝通和相處，布依語很多都被漢化了。布依族有自己的語言、語音、語法結構。

貴州省的布依語按照土語特征大致可以分為三個土語：第一土語又稱黔南土語，使用人口最多，主要分布在黔西南、黔南布依族苗族自治州南部，及安順市南部部分地區。與廣西壯語北部方言的桂邊土語、桂北土語可以直接通話;第二 土語又稱黔中土語，使用人口為其次，主要分布在黔南布依族苗族自治州北部、安順市東北部、貴陽市周邊及畢節東部，與第一土語區可以直接通話，與廣西北部壯語方言也十分接近;第三土語又稱黔西土語，使用人口最少，主要分布于貴州省黔西南布依族苗族自治州北部的晴隆、普安二縣、安順市中部、六盤水市中部的六枝、盤縣、水城、以及畢節的西部一帶，這個土語區的語音有著比較獨有的特征。第三土語發音是比較正的，就像漢語的普通話一樣性質。布依族人口比較多，分布住的地方也比較多，但在語言方面，布依族語言卻有相同點。布依族“三月三”文化節在2012年的時候，望謨布依族文化專家和壯族文化專家有同樣的想法，他們決定以衛星頻道方式來保護和傳承二族共有的母語文化。望謨布依族當地人的民族語言有了自己的文化體系。

2.服飾。望謨布依族服飾有當地藝術特征 “冊亨布依族服飾種類繁多，色彩紛呈，不僅有性別、年齡、盛裝、便裝之別，還有婚服、喪服、祭司服等各種專用服飾”。望謨布依族服飾類型比較多，色彩上豐富多彩，男生和女生服飾圖騰也不一樣，分各年齡段，有平時穿的、婚服、喪服等多種場合服飾。

布依族的服飾面料、款式、圖騰等大多數都是自家制作的土布經過加工，其顏色也是用天然植物加工染制成黑、白、藍、黃等，使服飾最后形成顏色鮮艷、圖案多樣布依族服飾望謨布依族服飾穿著很舒適、也很好看、很實用。望謨布依族當地的人可以穿著生產勞動。望謨布依族的傳統服飾是男著衣衫和長褲，女穿衣裙分有裙子和褲子，褲子下身為長褲，沒有褲包。服飾以蠟染、刺繡圖案等方式表現。

3.民族風俗。望謨布依族當地人十分淳樸，熱情好客體現了當地文化濃厚氣氛。望謨布依族當地文化民俗、語言、服飾、古歌等生態元素保存完好，為布依族歷史創造很多的珍貴的精神財富。望謨布依族當地人熱情好客。此外望謨布依族對“三月三”文化節日活動尤為重。有表演節目、有美食、唱歌、跳舞、紡織等內容因有盡有。活動的時候，有很豐富多彩的文藝表演有關民族文化的演出（包括最古老的祭祀活動文化），后面還有更精彩是很多人一起唱原生態布依歌曲和跳舞同跳打糠包舞等活動節目，有的布依族美食大賽表演節目、書法、繪畫等等。

（二）望謨布依族文化現狀分析

望謨縣布依族文化經過歷史文化長期積累有豐富文化底蘊。隨著現代化的發展、望謨布依族文化受到很大的影響，民族文化氛圍都沒有了，失去了本民族該有的文化特色。體現在語言、服裝已經同化。表現在隨著時代在發展傳統的民族語言和民族服飾逐漸漢化，現在的年輕人教育自己的子女都是使用普通話，望謨縣布依族現在的人都不會說布依話，這種傳統民族語言在慢慢消失。還有衣服也是，基本上沒有人穿，現在很多的年輕人外出務工，當代的年輕人會制作本民族傳統服飾的人少。少數民族服裝做起來難度大，制作時間長。所以現在很多年輕人都沒有穿了。受現代化影響交通、電視、通訊、網絡以及現代人外出務工感受到現代化文化的影響，所以現在很少有人進行民族活動了，民族文化傳統的東西和民族工藝都無人繼承困難。

望謨布依族傳統手工技藝是很好也很多，但是現在年輕人很少有人愿意繼承，有布依族服飾、本民族的歌曲、土布、蠟染、刺繡、紡織、布依族服飾等都在國內外都享有一定地位。“世界各個民族都面臨著傳統文化保護問題”“傳統工藝的傳習，后繼續無人”。這幾年來，望謨縣的人掌握這些傳統技藝的藝人有的已逐漸衰老，有的死亡，后輩也沒有人繼承，認為從事民族文藝或工藝很難生存，現代人不怎么喜歡自己的服裝，市場也小，所以望謨傳統文化出現了當代年輕人會傳統手藝的人比較少的情況。

三、傳承、保護與發展望謨布依族文化

文化是體現少數的生活習慣，是一個地方特色。傳統特色文化經過數千年文化傳承下來并發展到了今天，體現出了一種非物質文化遺產。在發展過程中望謨布依族文化漢化、西化比較嚴重。所以，針對望謨文化現狀，本文提出以下建議來傳承、保護和發展望謨布依族文化。

（一）政府方面

政府要認識到望謨布依族傳統文化當今的現狀并做好宣傳工作，讓人民群眾認識保護和繼承。“各級政府要重視廣西少數民族服飾文化的保護、傳承工作政府的重視是做好廣西少數民族服飾文化的保護、傳承工作的主要動力”。政府部門積極引導當地人并帶頭做文化傳統的傳承和發展，要宣傳，要讓當地人明白我們望謨布依族自己的文化是很重要的。在傳承的保持原來的生態文化同時也要學會與時代發展，要不然不符合現代化的發展。把我們望謨布依族保護以非物質文化來看待，來保護、繼承和發展起來。在發展過程中遇到困難，我們應該請有關這方面專家來幫我們分析解決問題。同時讓更多的人參與進來，讓他們感受到傳統文化魅力。讓他們在參與文化活動的過程中有意識注意到本民族文化的重要性。

（二）政策方面

鼓勵望謨縣人保護好布依族傳統文化以布依族非物質文化遺產保護的切入點。根據望謨自身情況打造“望謨布依族民俗特色文化”品牌，構筑民族風情文化，把布依族“三月三”文化作為重點文化活動推廣，提升望謨縣布依族文化的影響力。

（三）學校教育方面

“文化是教育的源泉，教育是文化的載體，每一個民族文化的傳承都需要通過教育來實現”[4]。他們在這個年齡段學習，記憶、效率等方面都比較好。對于布依族的人沒有自己獨特民族文字而言，民歌就像書本、看小說、朗誦詩歌的代名詞。把布依族文化帶入課堂中，保護傳承從小做起。

（四）望謨原生態文化特色與現代文化相結合

一個民族文化體現當地人的生活習慣、歷史文化、社會環境和自然環境。“服飾文化蘊涵著民族審美觀念、民族精神和多元化審美觀念”。望謨布依族特有的語言、服飾、習俗特色是人民生活習慣，是布依族溝通、傳播知識、娛樂的方式 。因此要繼承和保護好傳統民族文化的價值要與時俱進，使其布依族文化特色有效繼承和發展。

四、結語

望謨縣布依族文化歷史悠久，望謨布依族文化在發展的時候也面臨許多的問題，加強望謨縣本民族文化特色傳承與保護需要當地政府、當地人對自己文化特色的熱愛、從小教育。在保留先輩人原始文化過程要與時俱進融合符合當代的需要，望謨布依族文化特色生命力才能強大，望謨布依族文化發展實現古老文化藝術的新生。

參考文獻：

[1]鄂啟科.貴州望謨布依族“三月三”文化節變遷與重構[J].貴州民族研究，2019，40（12）：114-120.

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[5]玉時階，玉璐.廣西少數民族服飾文化現狀與傳承保護[J].廣西民族師范學院學報，2012，29（04）：1-8.

作者簡介：

岑發，女，布依族，貴州人，本科，研究方向：民族文化。