研究黃自音樂美學(xué)思想的基本觀點和本質(zhì)

【摘要】 本文進行了黃自的簡單介紹，并圍繞黃自對于音樂美與審美的基本觀點進行了探討，主要從音樂的美、音樂的欣賞以及音樂批評著手。進行黃自對音樂本質(zhì)的認(rèn)知研究時，為了進一步加深研究重點，主要從音樂與現(xiàn)實的關(guān)系、音樂的內(nèi)容與形式、黃自的美學(xué)思想本質(zhì)三個角度展開，最后指出了黃自的美學(xué)思想不足之處，旨在借助本文內(nèi)容的展開為音樂美學(xué)以及音樂的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 黃自;音樂美學(xué);音樂本質(zhì)

【中圖分類號】J614? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）11-0074-02

在黃自所發(fā)表的有關(guān)于音樂美學(xué)的資料中，其對于音樂美學(xué)方面的觀點主要以接受和繼承為主，其對于西方古典音樂與浪漫派音樂進行了相對比較深入的分析，他所表達的對于音樂的美的理解，很大程度上代表了其所處的整個時代對于音樂美的理解，這對于現(xiàn)代音樂的發(fā)展和創(chuàng)新提供了很好的思路。為了能夠更進一步加深對于黃自音樂美學(xué)思想的了解，針對黃自音樂美學(xué)思想的基本觀點和本質(zhì)這一內(nèi)容進行深入研究具有重要意義。

一、黃自簡介

黃自生于上世紀(jì)90年代，是我國30年代重要的作曲家和音樂教育家，曾就讀于美國歐柏林學(xué)院、耶魯大學(xué)音樂學(xué)校，1929年，黃自學(xué)成歸國，在上海滬江大學(xué)任教，教授音樂和國立音專理論，一生熱愛教育事業(yè)，為我國培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的音樂人才，是我國現(xiàn)代音樂史上的早期音樂教育代表性人物。在黃自的一生中創(chuàng)作了百余部音樂作品，其所創(chuàng)作的《懷舊》，是我國歷史上第一部交響樂曲。在黃自任教期間，其發(fā)表了《西洋音樂進化史》《中國人心中之音樂》《復(fù)習(xí)初級中學(xué)音樂教科書》等音樂理論論作，為我國音樂理論教學(xué)提供了重要參考。

二、黃自對音樂美與審美的基本觀點分析

（一）音樂的美

黃自在進行音樂美的定義時指出，美并沒有一個固定的標(biāo)準(zhǔn)能夠?qū)ζ溥M行衡量，居于歷史發(fā)展的宏觀視角來看，美會隨著時代的審美不同而不斷變化，所以美應(yīng)該是相對的，不具備絕對性。此結(jié)論的得出，是黃自在日常生活中的經(jīng)歷總結(jié)而來，黃自的生活條件在其所處時代屬于家境殷實性質(zhì)，所以其從小便接收到了良好的中華傳統(tǒng)文化教育，成人后出國又接受了西方文化知識學(xué)習(xí)，在黃自的一生中，能夠明顯地識別出中西方音樂的美認(rèn)知不同差異，并深刻總結(jié)出，中國與西方的音樂美區(qū)別主要受到了兩者不同社會制度、民族、文化環(huán)境影響導(dǎo)致。由于黃自本職工作是一名作曲家，其對于音樂具有專屬于自我的審美標(biāo)準(zhǔn)，在切身體會之下，其在音樂欣賞理念中融合了一定的傳統(tǒng)音樂理念，在文化價值體現(xiàn)上并未一味追捧西方音樂，對于中國近代音樂美也并未發(fā)表詆毀言論，始終秉承音樂美“相對論”觀點。

（二）音樂欣賞

黃自在歐柏林大學(xué)求學(xué)期間，主修的專業(yè)是心理學(xué)，其在進行音樂欣賞時，相關(guān)的理論框架均是在康德知情意心理結(jié)構(gòu)三分法基礎(chǔ)上構(gòu)建而來，此種審美方式充分將傳統(tǒng)心理學(xué)與音樂欣賞結(jié)合起來。在知覺欣賞中，欣賞者應(yīng)該針對音樂美的節(jié)奏、和聲、音色加以辨別;在情感欣賞中，欣賞者應(yīng)該針對音樂的表情以及作曲者的生平性格加以了解;在理智欣賞中，欣賞者應(yīng)該針對音樂的流派及其區(qū)別加以掌握，才能最終給出一部音樂作品做出最公正、客觀的欣賞總結(jié)。在黃自《音樂的欣賞》中，黃自以自我為例，講述了其在條件、時期不同的境況下，對我國古代白樂天的《琵琶行》與西方達·芬奇現(xiàn)代作品《最后的晚餐》進行了欣賞，并在文章中利用音樂語言充分將不同境況下的欣賞區(qū)別闡述出來，借此進一步佐證音樂審美體驗感的不同之處。

（三）音樂批評

音樂批評主要是指，音樂美學(xué)原理在音樂鑒賞類活動中的一種應(yīng)用體現(xiàn)，可以認(rèn)為，音樂美學(xué)原理是音樂批評展開的重要理論指導(dǎo)，在音樂批評過程中，評說者往往會在批評過程中站在自我觀點上，針對其他不同音樂審美觀點進行評論。黃自在進行音樂批評時，也在行文過程中或多或少的表達了自己的音樂美學(xué)觀點，其認(rèn)為，單純針對藝術(shù)進行評論已經(jīng)很難，但與之相比較，針對音樂美進行評論難上加難，由于每個人的人生閱歷、生活經(jīng)驗以及三觀不盡相同，所以每個人對于音樂的理想、審美、技術(shù)均帶有不同的理解思想。在此基礎(chǔ)上，針對音樂美學(xué)進行批評時，需要充分了解被批評音樂作品的時代背景、創(chuàng)作者經(jīng)歷以及創(chuàng)作環(huán)境。黃自指出，對音樂美學(xué)進行批評時，應(yīng)該從多方面著手，絕不能居于一方視角侃侃而談，如此才能夠保障批評的公正性。此外，黃自還認(rèn)為，當(dāng)代音樂人對于音樂美學(xué)進行批評時還會帶有一定的民族觀念和國家情結(jié)，這對于音樂美學(xué)的批評均過于主觀，缺少客觀性。

三、黃自對音樂本質(zhì)的認(rèn)知分析

（一）音樂與現(xiàn)實的關(guān)系

對音樂的本質(zhì)進行分析時，就一定會將音樂與現(xiàn)實這一因素關(guān)聯(lián)起來，音樂并不是無根之水，所有音樂在被創(chuàng)作的過程均與現(xiàn)實之間具有千絲萬縷的關(guān)系，針對這一觀點，黃自秉承認(rèn)同的態(tài)度。黃自認(rèn)為，在不同的時代中，每一個藝術(shù)家在進行藝術(shù)的創(chuàng)作時，均與其所處時代的生活現(xiàn)狀、精神思想演變狀態(tài)有關(guān)系，即藝術(shù)家的美與時代美直接對等關(guān)聯(lián)，且至今傳世的所有偉大作品均是創(chuàng)作者當(dāng)時所處時代與社會的真實寫照，引起后世對于其所處時代的共鳴方才得以傳世且經(jīng)久不衰。此外，黃自也認(rèn)為，純正的音樂作品，絕不是單純的對于生活瑣碎和經(jīng)歷復(fù)刻，而是不受外界任何因素、條件所支配的，音樂最大的價值和意義就在于音樂本身，其間甚至部分作曲人自身都無法通過語言的形式對音樂美進行意義解讀，唯有真正了解音樂的人才能從音樂自身尋求到音樂美意義。

（二）音樂的內(nèi)容與形式

在所有藝術(shù)作品構(gòu)成上，均是由內(nèi)容與形式兩種元素組建而成，黃自在自己發(fā)表的諸多文獻資料中也比較認(rèn)同這一觀點，在其參與編纂的中學(xué)音樂課本中，其同樣面向?qū)W生進行了此類四種思想理念的傳播。在標(biāo)題音樂中，每個音題均會附帶有相應(yīng)的注釋說明，意在為音樂的欣賞者劃定一個理解范圍，但與標(biāo)題音樂相比較，純正音樂的內(nèi)容屬于不同樂音的特殊組織，將標(biāo)題音樂和純正音樂相結(jié)合，就成了音題，音題的不斷變化便形成了曲體結(jié)構(gòu)，即音樂的外形。黃自提出，音樂的內(nèi)容與形式并不是對立關(guān)系，如將標(biāo)題音樂的標(biāo)題剔除，并不能說明其不是一個好的樂曲，同樣，純正音樂的標(biāo)題自然也是音樂的內(nèi)容體現(xiàn)。此外，黃自還站在純正音樂的視角上進行了音樂內(nèi)容與形式的分析，他提出，音樂的內(nèi)容也指代音樂的意義與精神，即將音樂的意義與精神進行了統(tǒng)一化處理，此種觀點的提出，在一定程度上與其之前所認(rèn)為的音樂內(nèi)容等同于音題的觀點存在一定的矛盾之處。

（三）黃自的美學(xué)思想本質(zhì)

雖然黃自在自己發(fā)表的所有文獻資料中均未明確的標(biāo)示清楚自己的音樂本質(zhì)定義，但是在針對其行文內(nèi)容以及邏輯思維中進行挖掘能夠發(fā)現(xiàn)，黃自在音樂美學(xué)思想本質(zhì)上，未全完將“音樂是人類思想感情呈現(xiàn)以及社會現(xiàn)實生活反映”這一觀點否定，僅是在進行純正音樂的探討過程中，尤其是在針對古典派音樂進行美學(xué)思想定義時，不自覺地將自律主義傾向融入觀點中，但其僅是具有此種主義傾向，他并不完全的自律主義者。黃自在進行標(biāo)題音樂與純正音樂的定義時，還流露出了一定的唯物主義傾向，認(rèn)為兩者在最高點吻合度更高，能夠更好地表現(xiàn)純粹的、高遠的感情和思想。此外，作為一名作曲家，黃自在進行作品創(chuàng)作時，幾乎所有的作品中均沒有將形式主義的趣味融入其中去，同時也毫無對于自我思想層面中的抽象意志抒發(fā)，多數(shù)作品可謂言之有物。

四、黃自的美學(xué)思想不足之處分析

在進行黃自的音樂美學(xué)思想不足之處分析時，會發(fā)現(xiàn)，他在進行音樂的美學(xué)思想總結(jié)時，全程居于唯物主義視角展開對于音樂藝術(shù)的理解和分析，尤其是在有關(guān)于純正音樂與客觀世界之間的關(guān)聯(lián)性分析時，存在一定的形式主義傾向，這與其進行音樂內(nèi)容定義上存在一定的矛盾之處。此類矛盾的出現(xiàn)主要由于兩種原因?qū)е拢环N是黃自對于音樂本質(zhì)的自我認(rèn)知與理論認(rèn)知兩者之間存在矛盾，另一種原因是黃自的自我表達邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)。此外，黃自是一名作曲家，并不是一名專職研究音樂美學(xué)的藝術(shù)家，所以在針對進行有關(guān)于音樂美學(xué)的研究時僅是從其在對于外界所發(fā)表的資料內(nèi)容中總結(jié)分析而來，此種了解方式也在一定程度上增加了現(xiàn)代音樂美學(xué)家進行有關(guān)于黃自對音樂美學(xué)觀點研究的難度。所有音樂人不可強求對于過去歷史的耿耿于懷，而是應(yīng)該以當(dāng)前為基點，針對既往歷史中黃自對于音樂美學(xué)認(rèn)知的優(yōu)點之處加以掌握和發(fā)揚，借此為現(xiàn)代音樂美學(xué)思想的進一步拓展奠定基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

通過對全文內(nèi)容進行分析能夠發(fā)現(xiàn)，黃自所提出的有關(guān)于音樂美學(xué)思想內(nèi)容，對于音樂人而言，并不是單純的對于懷舊情結(jié)的展現(xiàn)，更加是一種對于音樂文化遺產(chǎn)的一種有效繼承，借此更好地將黃自在音樂作品中所呈現(xiàn)出的美學(xué)特征加以學(xué)習(xí)和運用，并為現(xiàn)代音樂的發(fā)展進步提供參考。另外，站在音樂歷史發(fā)展的長河邊，現(xiàn)代音樂人應(yīng)該在尊重歷史的前提下，從歷史中學(xué)習(xí)閃光點，并對歷史中音樂美學(xué)的不足加以總結(jié)和反思，最終為中國音樂的美學(xué)發(fā)展以及音樂審美提升帶來參考和幫助。

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作者簡介：

陳強， 男， 漢族，福建閩侯人， 副教授，? 研究方向：音樂教育，四川幼兒師范高等專科學(xué)校科技處處長。