兩三星火是瓜州

【摘要】 在社會發展日新月異、經濟全球化大勢所趨的今天，利用鎮江博物館，講好鎮江故事，繼承和弘揚鎮江優秀的傳統文化，是鎮江博物館和每一個鎮江人義不容辭的責任。本文將從收藏、展示、研究、教育四個方面淺析鎮江博物館在鎮江文化傳承中的作用。

【關鍵詞】 鎮江博物館;文化傳承

【中圖分類號】G266 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）17-0051-02

千年之前，張祜漫游江南、夜宿鎮江渡口時留下一首《題金陵渡》，他于小山樓上遠眺長江，此時圓月西斜，江潮將落，一片朦朧之中，只余江岸對面的兩三星火。張祜說“兩三星火是瓜洲”，而今日重游金陵渡口，兩三星火是鎮博。

一、鎮江博物館概況

鎮江，古稱京口、潤州，是長江與京杭大運河的唯一交匯處，也是華東地區的重要交通樞紐，從古至今都發揮著非常重要的作用。鎮江博物館成立于1958年，西靠云臺山，北臨長江，依山傍水，風光秀美。以原英國領事館舊址為依托，五棟東印度風格的建筑錯落有致的建造在山上，風格獨特，雖歷經百年風雨，但風采如舊。

博物館對于地方文化的保護和傳承有著非常重要的作用，它讓文化的根脈薪火相傳。鎮江博物館目前館藏三萬余件藏品，其中國寶級文物1件，國家一級文物70余件，二級文物300余件。上起石器時代，下至明清時期，江南吳國的青銅器，唐朝的青白瓷，宋元的金銀器，明清的工藝品，都是中華民族智慧的結晶，記錄著鎮江千百年來的發展軌跡，承載著鎮江古老的記憶。

二、館藏文物概況

鎮江博物館按照時間順序展出，設有“青銅器”“瓷器”“金銀器”“工藝品”四個展廳，從多個角度鎮江文化的獨特性和多元性。

“青銅器”展廳以夏商周時期的青銅器為主，大致可分成兩類，一類是器具，真實地再現了當時人們的日常生活，紋飾精美，用途明確，有酒器，有樂器，也有祭祀用的禮器;一類是兵器，還原了冷兵器時代人們的作戰方式和所用兵器。中國地大物博，各地青銅器也都有著不同的地方特色，古時鎮江隸屬于吳國，以器體輕巧精小、紋飾大方簡潔的清新風格矚目于世，館內的青銅鳳紋尊，體形浩大渾厚，紋飾華美綺麗，是吳國青銅器的瑰寶，也是鎮江博物館唯一一個國寶級別的文物。

“瓷器”展廳以時間為序，從新時期時代的陶器，到隋唐五代的青白瓷，再到百花齊放的宋代，以及代表我國陶瓷工藝最高水平的元明清三代，我國千年的瓷器發展史，都濃縮在這個小小的展廳里了。夾砂紅陶帶蓋甗是原始社會勞動人民的智慧結晶;青釉樓臺百戲堆塑瓷罐，充分顯示了東吳時期青瓷制作的高超水平，也是研究我國古代宗教建筑的重要材料。

“金銀器”展廳陳列著飾物、器物、金幣等珍寶，起于漢朝，止于明清。金銀器在我國的發展過程也是悠長而輝煌的，是中國傳統藝術的重要載體。明清時出現了諸如銀鍍金鳳冠等前所未有的集大成之作，通體鎏金，四龍七鳳穿行于纏枝牡丹間，冠頂綴兩名手持笏板的朝官及“奉天誥命”四字，表明了鳳冠主人朝廷命婦的尊貴和殊榮，是誥封制度的最佳代表;龜負“論語玉燭”酒籌筒正面刻有“論語玉燭”四個字，說明了當時儒家思想已經深入人心，這件酒籌筒是我們研究唐朝酒文化的寶貴資料，再現了大唐盛世的繁華。這些藏品代表了當時金銀器制作的水平，展現了古代鎮江金銀器工藝的歷史進程。

“工藝品”展廳可謂是我國古代工匠的智慧結晶，這些工藝珍品取材廣泛、做工精美，匠心獨運。象牙八仙上壽臂擱刻工細膩，刀法精絕，布局合理，人物生動逼真，體現古代文人高雅的情趣，也是立體微雕的代表作品;鐵畫是中國工藝美術百花園中的一朵奇葩，鎮江博物館藏有的這件湯天池有款山水大幅“溪山煙靄”圖，展示出了湯鵬高超的鍛打焊接技藝和繪畫功底，是鐵畫工藝的代表之作;檀木雕花羅漢榻由名貴的紫檀木制成，晚清時期由宮廷流散民間，它體現了清代家具的結構復雜、講究藝術效果和富麗堂皇的特色，再現了古人的生活起居。

三、博物館對鎮江文化的作用

（一）收藏和保護鎮江本地優秀文化的重要陣地

千年的歷史發展進程，無數次的戰火紛飛，人們居無定所顛沛流離，無數珍貴的文物毀于一旦。新中國成立后，許多愛心人士將自己的珍藏無償捐贈給了博物館。收藏和保護文物是博物館的指責所在，鎮江博物館館藏的文物是當時市民生活最直觀的實物見證，是了解古代鎮江社會生活、經濟狀況、宗教信仰的最佳途徑，也是我們傳承發展中華民族優秀傳統文化的的物質載體。

這些文物是我國文化遺產的重要組成，鎮江博物館藏品種類豐富，四個展廳幾百件文物，卻有著一種能讓人穿越時空的神秘魔力，讓我們看到在物質資源匱乏、生產力水平低下的古代社會，人們卻能制造出如此超越社會極限的奇跡。它不僅僅是舉世無雙的萬里長城，是氣勢磅礴的兵馬俑，是“風載書聲出藕花”的園林，也是栩栩如生的牙雕螃蟹，是精妙絕倫的緙絲雙喜字堂幅，是工藝精湛的張鳴岐銅手爐。這些藏品記載著中國故事，傳遞著民族精神。古時的京口，今日的鎮江，千年的歷史傳承，都在這座小小的博物館里了。燦爛的文明，源遠流長，生生不息。它再現了古人的生活，讓我們感受到了古人的情趣。可以說，鎮江博物館是京口在今日的重生，也是保護京口文化的主要陣地。

（二）展示和宣傳本地文化的窗口

鎮江向來是人才的淵藪，千百年來無數仁人志士在此留下詩篇。館內的浮雕墻記錄下每一個曾在鎮江留下過傳奇的名字，他是建立鐵甕城的孫權，是道教的思想家葛洪，是平民皇帝劉裕，是南徐從事史的祖沖之，是撰寫《文心雕龍》的劉勰，是寫“山雨欲來風滿樓”的許渾，是百科全才沈括，是隱居南山的米芾，是“滿眼風光北固樓”的辛棄疾。無論是平民還是皇帝，是儒教還是道教，是詩人還是作家，是數學家還是科學家，他們都與鎮江有著不解之緣，都在鎮江歷史上留下了濃墨重彩的一筆。鎮江博物館將他們刻在了浮雕墻上，也刻進了每一個到訪的游人的心中。千百年來，鎮江都是一座英雄的城市。

來訪的游客，也許他們只是在一個普普通通的鎮江人，也許他們只是在鎮江短暫地駐足，但在鎮江博物館里耗費的幾個小時，會讓他們認識這個古老的京口。

（三）研究鎮江文化和吳文化的重要資料

中國文化博大精深，源遠流長，以強大的包容性在今天依舊煥發著強大的生命力。吳文化統一于中國文化之中，又保有江南水鄉的特色。《隋書·地理志》說吳地“川澤沃衍，海陸之饒，珍異所聚，商賈并湊”，從泰伯奔吳到東晉南渡，吳地日益繁榮，人才輩出，時至今日，已經成為中國東南沿海一顆耀眼的明珠。

自古以來，鎮江都是吳文化的重要組成部分，1954年6月在江蘇鎮江大港鎮煙墩山出土的宜侯夨簋，底部鑄有100余字銘文，記述了周康王冊封宜侯、賞賜弓箭、庶人等的故事。于鎮江而言，在春秋三傳的記錄中，周朝在淮河以東以南的地方并沒有分封諸侯，但是宜侯夨簋的出土完善了這一段歷史。可以說，宜侯夨簋無聲地向世界宣布，早在3500年前，鎮江這座城市就已經存在于世了。于分封制而言，大多數學者都認為中國的分封制始于西周，但只有史書的記載，沒有考古發掘材料佐證，直到宜侯夨簋的出現。它明確記載了西周的分封情況，有力地證明了分封制的確始于西周，因此在研究西周分封制度上它有著不可替代的作用。通過這幾年的研究，學界一致認為“宜” 城就在今天江蘇鎮江丹徒一帶，是早期吳國的首都，也就是說鎮江是吳國的發源之地之一，宜侯夨簋也因此被稱為“吳國第一銅器”。

（四）潛移默化的社會教育方式

文物具有形象性、真實性、直觀性等特點，能給人們留下十分深刻的印象。利用館藏藏品，講好鎮江故事，是鎮江博物館義不容辭的責任和義務。這種宣傳效果看似微不足道，但卻能在潛移默化中影響到人們。

進入21世紀以來，科技的高速發展，《國家寶藏》等節目的熱播，越來越多的人走進了博物館，博物館的教育作用也得到了越來越充分的發揮，不僅僅依靠傳統的展覽，也在不斷完善數字博物館;不僅僅依靠館內的人力講解，也可以通過直接掃描文物旁的二維碼了解它的前世今生。

鎮江博物館定期舉辦主題活動，為鎮江市民提供走進博物館、親自體驗傳統文化和傳統手工藝的平臺，如“唐朝版真心話大冒險”活動，以館藏文物“龜負論語玉燭酒籌”為基礎，抽籌釋文，體驗唐人的酒文化;鎮江坐擁江蘇大學和江蘇科技大學等高校，大學生者志愿者利用周末時間來到鎮江博物館提供義務講解服務，并結合節日舉辦相應的活動，如舉辦關于春分節氣的講座、夏至日繡驅蚊香囊，邀請社會各界人士參與進來。

鎮江博物館一直致力于建設更適合青少年的成長發展的品牌教育活動，以2020年“七彩的夏日”活動為例，有“拓片”和“繪制團扇”的傳統技藝體驗活動，有結合館藏特色的“仿青銅黏土花盆DIY”“創意紙漿畫”等活動，最具特色的還是“小策展人”職業體驗活動，少年們從挖掘整理到挑選展品、布置陳設，充分發揮自己的想象力，最終的成果《小小化石獵人行創意展》對外展出，收獲了到訪者的一致好評，博物館不再是古老和陌生的代名詞，她是年輕又活潑的。

四、結語

鎮江博物館，不僅僅是收藏、保護和研究鎮江文物的場所，也是宣傳鎮江文化的窗口，更是社會教育的平臺。在經濟全球化的今天，在外來文化的沖擊之下，探尋鎮江博物館在文化傳承中的作用顯得尤為重要。我們要充分挖掘和利用好本地豐厚的歷史文化底蘊與文獻資源，繁榮和發展地方文化，塑造地域形象，提升地域核心競爭力，以謀求鎮江政治、經濟、文化更好的發展。

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作者簡介：

伊若瑤，女，本科，研究方向：漢語國際教育。