葉彌文學作品中的江南文化元素

【摘要】 蘇州文學百花齊放，新老作家絡繹不絕。這些文人大都出生在江南或者長期在江南生活，他們的創作元素大都有江南文化的烙印。在眾多江南文人中，葉彌算是有代表性的一個，一直也是江南文壇中頗有影響力的一位。葉彌有著非常出色的文學才能，憑借對生活的豐富體驗和細膩深厚的文學功底，創作了眾多有影響力的文學作品。通過作者細膩的筆觸刻畫出了生動形象的人物畫面，每個人物的內心靈魂的掙扎也能展現得淋漓盡致。從江南文化的影響力來看，江蘇女作家的創作不僅可以表現出其當前的創作特色，而且可以在江南文化精神的影響下看到獨特的地域小說和具有深遠意義的女性寫作。她們豐富了江南文學，不僅對江南女性文學有深遠意義，同樣在我國當代文學史上都留下了濃重的一筆，對我國的文學研究有重要意義。

【關鍵詞】 葉彌;江南;當代文學

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）44-0019-02

葉彌，原名周潔，1964年出生于蘇州，在六歲的時候隨父母來到了蘇北的農村，破舊的蘇北農村和蘇州截然不同，這也對葉彌后來的文學作品產生了潛移默化的影響。

與有些文學作家不同的是葉彌開始自己的文學之路較晚，1994年，30歲的葉彌已經結婚生子，一次偶然的機會她在當時的《蘇州雜志》發表了自己的第一篇小說《名廚》，才算正式開啟了自己的寫作之路。1997年葉彌發表了《成長如蛻》，當時是發表在了《鐘山》上，隨后被《小說選刊》轉載，在文學界慢慢嶄露頭角，最終好評如潮獲得了當年的最佳小說獎。后來又陸續發表了《現在》《耶穌的圣光》《天鵝絨》等小說，也都引起了很大關注，此時的葉彌已經在文壇享有盛譽。但是，在過去的20年中，葉彌并沒有發表太多作品。

一、江南文化影響的認定

（一）吳文化與江南文化一脈相承

葉彌，蘇州人。按照江南文化的劃分，蘇州屬于江南文化范疇里的吳文化。在葉彌的作品中不乏江南元素的體現：鳳毛常走的小巷子就是典型的江南巷子的風格;《天鵝絨》中唐雨林在農村家里喝的碧螺春茶，他回蘇州找的天鵝絨的布料等等。江南元素在葉彌的作品中有很多體現，也無疑體現了江南文化對葉彌今后對文學創作影響深遠。正是因為從小生活在江南，對江南各地的文化有深刻對體會，葉彌的很多文學作品都有體現江南鄰里街坊的日常生活。

（二）江南味道的鄉村記憶

童年的記憶使葉彌或多或少都有鄉村的記憶。她的童年記憶可能不在江南，但具有江南濃郁的風味。江南的生活烙印給她留下了深刻的印象。她的作品中，對農村生活進行了詳細的描述，對農村居民和各種形狀和顏色的物體進行了描繪，并展現了詩情畫意的姿態。《天鵝絨》里描述鄉田景象：“霧氣把田野里的干草和青草的香味一陣陣驅趕進屋來，仿佛趕著群羊。家具被黑暗模糊了線條。”葉彌所刻畫的小說里的場景不正是江南小鎮的真實寫照：詩情畫意，陰雨連綿。葉彌對白菊灣花碼頭鎮的描述：“滿地野菊花，滿山青竹。霞光普照，山鳥不時飛起。清靜而意境深遠，這里是不是像陶淵明筆下的桃花源？”讓讀者霎那間仿佛身處滿山遍野的江南花鄉，想起了陶淵明悠然見南山的詩情畫意。在葉彌的小說中我們總能找到江南的影子，文化的烙印是潛移默化的，作品來源于生活也就不奇怪了。

二、吳語方言書寫

在早期的葉彌鄉村小說中，語言基本是原始的，表達是沖動和純粹的。如小說《閑來無事》的這樣寫道：

閑來無事，農民彭建明要到城里去走親戚。那門親戚是他的遠親，據說是某個局的科長。昨天夜里，彭建明賭到12點整，回來后一覺睡到10點鐘，醒來后光坐在床沿上發愣.不知道今天該做些什么。

——葉彌《閑來無事》

值得注意的是，與葉彌不拖泥帶水的敘事語言相比，她在創作期間所寫的小說與其他吳文化地區作家及其后期的作品有很大的差異。葉彌的《閑來無事》故事講得很快。敘述的快慢，直接關系到作者的心理狀態。葉彌在蘇北的鄉村生活非常寒冷。在特殊的歷史時期，由于生活的改變，從情感上來說葉彌離開了早期的生活環境，隨著文化生活經驗的積累，迫使她不得不尋找另一種語言，并說：“我已經與世界和解了，我已經與世界和解了。”我不想被攻擊。所以我要去找另一種語言。”葉彌搬到了蘇北農村，那里的環境輕松了很多，敘事速度比以前慢了很多，情緒也平靜了很多。

種植和收割的過程，與太陽、月亮、風，息息相關，細膩而美妙，充滿著真正的時尚元素。那天的半夜里，我寫好了兩首關于童年的詩，打開門，走到外邊呼吸稻草香的空氣。

——葉彌《拈花橋》

從這個角度來看，由于在江淮、吳文化領域的生活經歷，特別是地理文化和社會人文發展的經歷，葉彌的早期和晚期作品在敘事語言的意義上有很大的差異。因此，葉彌早期的生活經歷形成了其敘事語言的背景色彩，而吳文化形成了她后期作品中的活潑的語言風格。對葉彌來說，吳語的影響深入到了她的文學的本質。

三、風雅清柔的江南語言風格

（一）通俗化的語言追求

葉彌的作品沒有刻意樹立語言的迷宮。 她用簡潔優雅的語言來創作小說。她以簡單明了的方式講述自己的生活經歷。她不會夸大或修飾自己的語言以產生強烈的視覺效果。她更加關注文字的內涵和美學意義。

（二）意蘊無窮的神秘氛圍

葉彌在《天鵝絨》的自序中說：“我是女人，女人喜歡做夢，做夢是不切實際的。所以，小說就成了中和我這個特性的手段。”“我發現寫小說成了我的另一種夢，一種會走路的夢。”“我經常游離在我的小說以外，也讓讀我小說的人群游離在我的小說以外。”女性作家獨有的細膩也使得她們的作品呈現出一種朦朧美，既神秘又意蘊無窮。這也是江南文化影響下江南女性獨有的魅力。生活在江南水鄉的葉彌也形成了朦朧含蓄的寫作風格，塑造了意蘊無窮的神秘氛圍。

（三）詩意的情緒和浪漫的情懷

葉彌在小說《明月寺》中塑造的羅師傅，既有塵世風俗又帶有靈異的色彩，這在其他的作家作品中也是不常見的，無獨有偶的是也是江南作家的朱文穎的作品中也不乏能找到江南風情的詩意情緒和浪漫的情懷。這大概是江南女性文人多特有的風格，也正是江南語言的古典儒雅，浪漫與婉轉才能孕育出獨特的文學風格。江南的語言風格帶有與生俱來的親切感，使讀者融入其中，感受江南的詩情畫意。

四、結語

蘇州是世界上最古老、文化最豐富的城市之一。蘇州有4000多年的歷史，是吳文化的發源地和中心。蘇州文學可以追溯到吳文化。該地區豐富多雨的自然氣候，形成了細膩、慢節奏的生活方式，形成了以柔和、明亮、潔凈、脆弱、博學、略帶傷感為特色的水文化。這種風格不僅可以解釋蘇州作家的整體審美取向，而且成為蘇州作家風格的審美要素。作為蘇州新一代作家的一員，葉彌對蘇州文學的發展和促進做出了自己的貢獻。江南給了她無盡的詩歌，并在她的作品中找到了詩歌、詩歌和同樣的語言。葉彌還說，小時候，她喜歡畫畫和寫詩，“小說里的詩，讓女人很容易成為作家。”每個女人都是詩人。“葉彌對詩歌創作有著非常有意識的追求。她唱著一首優美的蘇州詩，具有優雅典雅的古典意境，自然的詩意想象力和荒誕的神秘氣氛。

但是，正如許多文學家所說，葉彌的作品很難從理論上進行總結，而且她本人也不容易根據風格，性別和主題進行分類。可以看到，江南的文化不僅賦予了她詩意的氣息，而且賦予了她非凡的承載力，這使她的小說呈現出混雜的風格。她不僅是江南的水鄉，還是中原的土地。她既傳統又現代;她既有女作家的溫柔和細膩，又有男作家的理性力量。她具有年輕人的熱切渴望和中年人的和平與穩定。葉彌豐富的生活經驗，敏銳的觀察力，深厚的洞察力和良好的表達能力使葉彌成為一名優秀的小說家。回顧葉彌小說中描寫的生活方式，可以明顯看出她是一個越來越成熟的女作家，關注和思考人性的本質和生存條件，揭示生活的痛苦和苦難。在她謙卑而冷靜的敘述中，現實是荒謬的。這是她對生命和生命的理解和評價，也是對生命的內容和本質的思想解放。

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作者簡介：

王沁怡，女，漢族，河南商丘人，渤海大學文學院，中國現當代文學專業，研究生在讀，研究方向：作家作品。