我身舞我心的《世界》

【摘要】 本文從王亞彬所創作的“亞彬和她的朋友們”第十季全新作品《世界》為切入點，分析作品所隱含的內涵和意蘊，表現了一個舞者的世界，但同時更是每個人所遭遇的“世界”。作品通過身體語匯的展現，創造了一個不同于文字表述的世界認知，同時又以非常直接并富于想象空間的形式運用，表達了編導所想闡釋的內在觀念、情感和想法。

【關鍵詞】 《世界》;王亞彬;“亞彬和她的朋友們”

【中圖分類號】J705? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）25-0060-02

曾有人說“我手寫我心”，而在舞蹈上又何曾不是“我身舞我心”……且不說任何藝術的內容及形式都是創作者內心觀念、情感、意識的外顯，但更是馬克思所說的“人的本質力量對象化”。通過最富于變化的身體去展現內心無法言說的想法，而這些無法具體指向的想法也就是內心的“本質力量”去使得肢體呈現出更多的可能和韻味。

王亞彬的最新作品《世界》正是從內容到形式展現出她作為藝術家對于這個世界的觀念、情感、意識以及由此帶來的外化，所想要表達的是一個舞者更是蕓蕓眾生中的一員所看到的、感受到的這個世界，并且如何與之互動、博弈、妥協、諒解、相處。這里，不僅能看到的是舞者的世界，其實更是每一個人所遭遇的“世界”。

一、作品《世界》

《世界》是“亞彬和她的朋友們”系列的最新作品。這個系列在王亞彬的持續耕作和有心經營之下已經走過了整整十年。所以作為此次系列“精粹舞展”的一個組成部分，《世界》相較于《青衣》的文學性，更加凸顯的是舞者王亞彬十年創作之路的哲理性思考，是作為一個獨立的個體面對這個不斷變化的世界，如何與之互動、博弈、妥協、諒解、相處，最終贏得一個安靜從容、獨立于世、極度自由的“自我”的過程。

其實，這個過程也是每一個人在面對自己的“世界”時所共同遭遇的。所以，既然“我手寫我心”，那《世界》里看到的就更是王亞彬的“我身舞我心”了。而王亞彬也曾說：“我們要創造歷史，而不是重復歷史。我們從歷史中吸收、傳承，繼而發展、創造，帶領人們探尋未知世界的美。因此，跳舞成為我們了解未知世界的鑰匙，如此我們了解舞蹈的過去、欣賞現在，同時對于探求未來充滿的渴望和想象。”

二、舞臺上的《世界》

從作品的段落里可以清晰地看到一個舞者的世界，這個世界是主觀的，這個世界卻也是客觀的。雖然面對的對象不同，但遭遇的問題是一樣的。大家都是一樣柔軟、純潔地來到這個世界，牙牙學語、練習成長，就像舞者的成長是在排練廳、舞臺上度過一樣。在作品的開始，大家從五湖四海而來，共聚一起，為了自己心中最愛的舞蹈，想要把最好的作品呈現出來，所以不斷練習、不斷重復，摔倒、爬起，再摔倒、再爬起，而這其中的獨舞，女舞者柔軟的肢體語言很好地表達了人們“初來乍到”的簡單，干凈。隨著時間指針滴滴答答地走過，所有的人熬過了職業舞者最艱難的職業成長期，而舞校給予他（她）們的是能夠在未來展翅翱翔、勇于奮進的能力，當看到那一雙不斷展翅的雙臂，就會明白舞者們已經準備好了自己迎風的力量。當所有人拿著把桿共同組成了最熟悉的課堂，那個舞者們最感同身同的生活場景，那些曾經的摸爬滾打瞬間涌入眼前。那種場景的“置換感”是只有舞者才能看見或感受到的，但這種生活的愉悅和快樂卻是每一個人在自己的生命成長期中經歷的。就像滿地“九宮格”燈光所營造的七彩世界，那個曾經的自己感受過快樂，也感受過痛苦，尤其作為一個職業的行業競爭和壓力，人人都想成為最“萬眾矚目”耀眼的那一個，這中間必然會有悵然若失的感傷和遺憾。

都說學舞蹈的人踏實、努力但又有抱負、雄心，因為他（她）們早早地經歷了一個“社會人”在這個世界中應該明白的道理。

通過舞者們柔和并且堅韌的身體動作，從中可以看到，曾經共同經歷過的舞蹈世界，那種生活和學習的經歷讓人不僅學會如何理解和思考每天熟悉卻又陌生的環境，更重要的是學會了一種方法、一種視角去適應如何在內心渴望和環境限制之間找到一種平衡，一種突破，并由此找到最合適的位置，成為一種經歷了主客觀因素共同形塑出的“自我”。而這樣的“自我”既不會讓自己貿然激進地一味偏執，也不會悵然失措地黯然神傷，進而在面對這個世界的時候，更顯出一種坦然，一種從容，“我希望安安靜靜地去練功、排練，并做我自己想做的事情。就像我的影子一樣，在生活里沉靜、安寧、不以物喜不以己悲，有著大眾模糊的面孔和我行我素的隨時抽身。”

所以為什么舞者的世界更容易讓人看清這個“真實世界”的復雜性，因為舞蹈的學習從來都是一種自我內心和自身狀況相博弈的學習方式，而這種方式與跟這個世界溝通、相處、排斥、理解是何其相似的過程。

回到舞臺上，經過作品開始舞者相互在舞臺中央席地而坐，相互之間緊密聯系，開始不斷發展出難以中斷的動作連接，形成一種非常自由、流暢地動態特點，而后利用肢體的平衡與張力，來表現這個世界的桎梏與強大，進而利用空間與道具的協調和輔助，努力掙脫并且達到一種新的平衡，最重與這個世界平靜、從容地相互成就。

三、生活中的《世界》

而當你進入社會，事情真的會一帆風順嗎？不！隨著男生、女生喃喃囈語的鋪陳，不斷重復“我們努力追求滿足……”這些曾經是學校佼佼者的舞者們感受到了生活帶來的壓力和困擾，更是每個初入社會的人面臨的問題，“我是誰？”“我到底想要什么？”在這個過程里，每個人都努力地經營著自己，藏起曾經的柔軟或脆弱，所以此刻的雙人舞中，女舞者在男舞者的身后，二者合二為一，并且女舞者趴在地上，扶著男舞者的腳不斷前行，仿佛在說：“做個內心強大的女子，像個男人一樣去戰斗！”其實這不只是女性，而是所有人面臨的共同問題，就像每一個人在每天面對的職場生活中，更多強調的是冷靜、強大，從容。 所以，所有人都立著半腳掌或走或停，且不說要“處心積慮”吧，但也得“如履薄冰”，隨時保持戒備的狀態……

這倒不是說這個世界如何的“險惡”或如何的“兇殘”，而是客觀存在的世界是“不容分說”或“更迭不斷”的，就像這地球每天的公轉自轉，不會為了任何人而停留或等待，大家所認知的世界究竟是自我內心的世界還是經過“主客觀”博弈的世界？人的特性究其根本往往會認為自我無所不能，但恰恰就是在經過了與生活的博弈，發現了種種桎梏，受傷、喘息、思考、放棄、拼搏等等等等的連鎖反應，人們才發現了這世界的“我行我素”，進而開始找尋一種能夠更加“真實”的方式去面對今后的生活，并且依舊懷揣美好，相信自己所相信的。

也就是通過了解、認知這個“不容分說”或“更迭不斷”的世界，主動地適應并且掌握，通過更加緊密地有機協作，依舊可以達成自我內心最初的愿望，即使中間有波折，那就再實踐、再思考，這是一個永無止境的探尋之旅。而這才是一個所謂“真實”的世界，既有真實存在的身邊之物，更有真實存在的內心之感，而二者能夠互相融合并有機互動起來，那種“真實”之境才最是人本身所身處的所謂的“世界”。

“而對于舞者而言，時常在跳舞的過程中會忘記自我，天人合一，融化在表演的時空中，淡去、甚至混淆了舞臺之上的‘虛幻’與現實的界限，成了‘人生如戲、戲如人生’的最佳典型。”

在和這個“世界”博弈的過程中，還有一個最重要的問題，那就是人要無限地剖析自己、討問自己，才能明白自己的優長如何、短板所在，就像所有人拿著桿指向女舞者，頂起女舞者，我們在這桎梏中，又該如何逃離、如何躲避，又如何化解，因為只有你自己才了解“你”自己。但終于，經歷過這一切，人才獲得了“自由”，隨著輕快的音樂所有人都隨性而舞，徜徉而去……

四、結語

每一個作品都是創作者內心觀念的外化，作為舞者肢體這一特殊的藝術形式也會同時給創作者很多能動的靈感和啟發，從而內外兼修，相互融合，成為“我身舞我心”很好地表達。

在《世界》的宣傳語里曾說：“這是講述舞者的世界：飽滿的情感以及生命的律動支撐著舞者們，他們以身體來丈量這個世界——疼痛、歡愉、刻骨、絢爛并殘酷。”

其實，何止舞者的世界是如此，每個人在這個世界感受到的，都是這般的鮮活、刺激。這個世界是舞者王亞彬曾生活過的世界，更是“你、我、他”所面臨的世界。

舞臺上的他們通過自身最富于變化的肢體，表現著他們曾經面臨的世界，舞臺下的觀眾經過這動態的展現聯想著曾經面臨的世界，腦海中的情景在此時交疊，共情的哲思貫穿著作品與觀眾，舞者與觀眾，成為最好的“我身舞我心”。正如前文所表達的，這是舞者們更是蕓蕓眾生中的一員所看到的、感受到的這個世界，并且如何與之互動、博弈、妥協、諒解、相處。這里，不僅能看到的是舞者的世界，其實更是每一個人所遭遇的“世界”。

參考文獻：

[1]王亞彬.生命該如何寄托[M].北京：東方出版社，2016：142.

[2]王亞彬.生命該如何寄托[M].北京：東方出版社，2016：119.

[3]王亞彬.生命該如何寄托[M].北京：東方出版社，2016：156.

作者簡介：

吳少卿，天津音樂學院舞蹈系講師，主要研究領域：中國民族民間舞教學、舞蹈評論、舞蹈人類學理論與實踐等。