馬丁·麥克多納劇作的“愛爾蘭性”

【摘要】 馬丁·麥克多納是上世紀90年代愛爾蘭戲劇的代表劇作家，也是這時期最成功的商業(yè)劇作家之一。在“麗南山三部曲”中，馬丁·麥克多納表露出雙重的“愛爾蘭性”，既表現(xiàn)出對于經(jīng)典的顛覆，又不乏傳統(tǒng)的愛爾蘭式風(fēng)情。本文將基于這兩個方面展開論述，由劇作分析入手，觀照二者的內(nèi)在聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】 馬丁·麥克多納;麗南山三部曲;愛爾蘭性;愛爾蘭戲劇

【中圖分類號】I562? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0033-02

馬丁·麥克多納是愛爾蘭20世紀九十年代的代表劇作家，其作品一定程度上體現(xiàn)了90年代以來的愛爾蘭戲劇新貌。在風(fēng)格表達上，馬丁·麥克多納以黑色幽默式的暴力美學(xué)見長，而其本人又張揚乖戾，在劇壇極具爭議性。

相較于前輩們對于民族身份和個人身份認同的渴求，馬丁·麥克多納是叛逆的。成長于倫敦愛爾蘭社區(qū)的他面對英國人質(zhì)疑其身份時表示“我不介意。我從不為自己是英國人還是愛爾蘭人辯護。因為一定程度上，我兩者都不是。當然另一方面，我兩者兼而有之。” ①不過，其作品中對于“愛爾蘭人”身份以及英愛問題的提及都表明了他并非對此漠不關(guān)心，而是以打破傳統(tǒng)的方式尋求新社會背景下的自我認知。

“麗南山三部曲”是馬丁·麥克多納的代表作，是其創(chuàng)作于上世紀90年代的三部戲劇作品，分別為《麗南山的美人》《康尼瑪拉的骷髏》和《荒漠的西部》。其中，《麗南山的美人》是麥克多納的處女作，該劇先后獲得了包括托尼獎、奧利弗獎在內(nèi)的多項大獎。②總體上，“麗南山三部曲”裹挾著濃烈的愛爾蘭西部鄉(xiāng)村風(fēng)情，亦飽含作者的個人風(fēng)格表達。

一、傳統(tǒng)：潛藏的“愛爾蘭性”

“愛爾蘭性”是相對于“英格蘭性”的概念。“英格蘭性”的特征是現(xiàn)代化、工業(yè)化和都市化，“愛爾蘭性”則背靠鄉(xiāng)村和田園，以復(fù)興蓋爾語、天主教和西部地域為主要表征。在此前提下，愛爾蘭西部以 “愛爾蘭文藝復(fù)興的基石” ③的概念出現(xiàn)在眾多愛爾蘭文學(xué)作品中。久之，愛爾蘭戲劇形成了以敘寫田園生活和家庭生活為主要題材的傳統(tǒng)風(fēng)格，鄉(xiāng)村、廚房以及爐火等意向成為常見的符號化表達。馬丁·麥克多納生于愛爾蘭西部，其父母是愛爾蘭移民，童年時期的麥克多納時常跟隨父母來往于倫敦和愛爾蘭之間，這使得他熟悉西部鄉(xiāng)村的生活風(fēng)貌和方言特點，日后的劇作亦延續(xù)了傳統(tǒng)愛爾蘭戲劇的家庭、移民及鄉(xiāng)村等題材。麥克多納雖賦予了“愛爾蘭性”新的切入角度，但他樂于描繪愛爾蘭的西部風(fēng)情。縱覽“麗南山三部曲”，馬丁·麥克多納將地點統(tǒng)一設(shè)定在“麗南鎮(zhèn)”，三部劇作呈現(xiàn)出相似的風(fēng)土人情，在“三部曲”中亦常見傳統(tǒng)的愛爾蘭戲劇元素，比如《麗南山的美人》的爐火和愛爾蘭特色裝飾，《荒漠的西部》中愛爾蘭西部方言的運用和對宗教元素的描述等，地域特色凸顯，一定程度上流露出劇作家潛藏的家園意識。

除了上述具體意向，對于英愛沖突的討論亦是愛爾蘭戲劇常有涉及的范疇。三部曲中，殺父弒母、兄弟相殘的家庭倫理關(guān)系在一定程度上是英國與愛爾蘭長期殖民與被殖民關(guān)系的隱喻 ④，這顯然是作者作為愛爾蘭人難以逾越的精神隱痛。例如，在《麗南山的美人》中，女兒莫琳幾次提及英國人掠奪了愛爾蘭的土地和文化，第一幕中便有此類對話。此外，莫琳的精神病史源于英國人以種族歧視為武器對她進行的惡毒人身攻擊，致使她受到巨大精神創(chuàng)傷，無法正常結(jié)婚生子，40歲仍被迫待在咄咄逼人的母親身旁，毫無私人生活可言。巨大的壓力使莫琳精神崩潰，她將目前生活的無望歸咎于英國對愛爾蘭長久的壓迫，這也是麥克多納對于民族傷痛的側(cè)寫。如此，英愛沖突雖然不是劇中著力表達的部分，但它作為全劇的底色，消解了以莫琳為代表的普通愛爾蘭人的身份認同感。馬丁·麥克多納對于民族身份問題一筆帶過式的處理并非戲謔或玩弄，而是站在新的時代背景下回望歷史，以新銳角度探求多元化的“愛爾蘭性”。

誠然，馬丁·麥克多納在各種頒獎禮和采訪中從不吝惜自我夸耀，被視為反叛傳統(tǒng)的劇作家之代表;但從劇作中表露出來的濃厚愛爾蘭風(fēng)情可知，無論是題材的選擇還是愛爾蘭元素的添加，馬丁·麥克多納的“愛爾蘭”精神內(nèi)核與前輩們并無二致。盡管麥克多納多次強調(diào)自己不屬于英國或愛爾蘭的任何一方，但他同前人一樣，對于民族身份和自我身份的求索情懷是流淌于作品脈絡(luò)中的。

二、顛覆：另類的創(chuàng)新

愛爾蘭經(jīng)濟繁榮后，全球化大潮帶來的沖擊使得90年代的劇作家們開始找尋更多個性化的戲劇表達，基于此，麥克多納逐漸形成了包括荒誕、血腥、暴力等元素的風(fēng)格偏好，最終呈現(xiàn)出打破傳統(tǒng)的戲劇樣貌。

《麗南山的美人》中，反抗母親的女兒最終將滾燙的熱油倒在母親手上并將其殺死，閱讀馬丁·麥克多納的戲劇文本，暴虐陰鷙的氛圍清晰可感：

搖椅停住了。瑪格的上半身開始慢慢前傾，最后她的身子翻了下去，重重地摔倒在地，死了。一塊紅色的頭骨連著頭皮掛在腦袋一邊。莫琳低頭看著她，厭煩地用鞋尖碰了碰尸體的一側(cè);然后她踩在尸體的后背，站在那兒陷入了沉思。

莫琳她在門外臺階上絆了一跤。是的。她從山上摔下去了。是的。（停頓）是的。⑤

麥克多納對于傳統(tǒng)的顛覆不只體現(xiàn)在暴力場面的描摹，還表現(xiàn)為劇中人物的異化。莫琳弒母后坐在母親的搖椅上，看起來竟與母親十分相像。莫琳極端的反抗行為并未實現(xiàn)自我解脫，而是宿命般成了另一個瑪格。《荒漠的西部》亦有與之對應(yīng)的情節(jié)——劇中，人物關(guān)系由母女轉(zhuǎn)換為兄弟，親人間相互折磨的僵化狀態(tài)卻未改變。類似的悲劇性在該劇中還體現(xiàn)為宗教力量的消解，劇中，韋爾什神父企圖用愛感化相互殘殺的兄弟，但他的努力是徒勞的，最終只有通過自戕來為兩兄弟贖罪，宗教力量衰微的暗流之下，真正湮沒人性的社會問題才是作者意圖譏諷的對象。如果親人間的殘殺是戲劇情節(jié)的暴力表達，那么《康尼馬拉的骷髏》則表現(xiàn)出對于戲劇主題的消解，因此該劇也是三部曲中最具荒誕色彩的作品。主人公邁克在清理尸骨的過程中得知了亡妻尸骨下落的線索，一系列秘密進而浮出水面。然而，作者就此將真相掩埋，繁雜的線索信息變得毫無意義，只留下因追查線索而牽出的復(fù)雜人性。

此外，重構(gòu)傳統(tǒng)愛爾蘭戲劇的符號化意向也是麥克多納代表性的藝術(shù)特點。歷史上，愛爾蘭劇作家通常選擇母親或者婦人形象來象征愛爾蘭民族，例如葉芝在《胡痕里的凱瑟琳》中塑造了需要拯救的優(yōu)雅老婦人形象;再比如辛格的《騎馬下海的人》中堅毅偉大的母親，總之，傳統(tǒng)的愛爾蘭戲劇慣于塑造崇高的“母親”形象。而在《麗南山的美人》中，瑪格這位母親無知而自私，甚至阻礙女兒的幸福。瑪格這一人物的塑造表明：愛爾蘭傳統(tǒng)和歷史已經(jīng)成為下一代走向新生活的障礙，是必須打破的枷鎖。⑥愛爾蘭戲劇中傳統(tǒng)的家園情懷和民族意識在新舊時代的摩擦中轉(zhuǎn)向模糊和倒錯。在“麗南山三部曲”中，馬丁·麥克多納摒棄了傳統(tǒng)的戲劇風(fēng)格，將家園化為陰郁壓抑的所在—— 《麗南山的美人》中女兒弒母，《荒漠的西部》兄弟相殘、兒子弒父，《康尼瑪拉的骷髏》中荒涼的墳場，一系列陰暗、暴力、血腥的戲劇情境充斥著“麗南山三部曲”，至此，家園早已成為年輕人前進的桎梏，家人間也只剩無盡的相殘。麥克多納以荒誕的黑色幽默構(gòu)成悲劇的基調(diào)，一方面意圖引起新的社會背景下對“愛爾蘭性”的思考，另一方面用顛覆傳統(tǒng)的手段強化了個人風(fēng)格。

三、結(jié)論

試將麥克多納的創(chuàng)作風(fēng)格與社會背景相聯(lián)系，其怪異的藝術(shù)風(fēng)格其實源于對現(xiàn)實生活的惶惑。漫長的抗爭歷史使得愛爾蘭人長久生活在自我身份的困惑中，而當全球化浪潮猛烈地沖擊古老的文化，愛爾蘭被放置在全球性視角下重新審視，愛爾蘭人愈加無法定義“愛爾蘭性”。全球化語境下，民族身份再次成為焦點，馬丁·麥克多納以新式的、怪誕的藝術(shù)特色進行了個人化解讀。麥克多納作為愛爾蘭90年代的代表劇作家，肩上卸去了沉重的負擔(dān)，使之以玩味的態(tài)度和跳脫的視角看待傳統(tǒng)家國文化。然而，于麥克多納而言，傳統(tǒng)和顛覆在其劇作中是和諧共生的——在傳統(tǒng)“愛爾蘭性”的層面，盡管有些離經(jīng)叛道，但他對于愛爾蘭元素的慣性敘寫是不可忽視的。

馬丁·麥克多納的戲劇作品充滿了對傳統(tǒng)的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，他甚至是以激進的方式打破常規(guī)、求得藝術(shù)創(chuàng)新。但不論如何評述，他的顛覆之舉是對傳統(tǒng)“愛爾蘭性”的突破，更是愛爾蘭文化立足于全球化浪潮下的新表達。雖然有學(xué)者認為他的作品刻意抹黑愛爾蘭人甚至“毀掉”了愛爾蘭，但不得不承認，愛爾蘭社會的隱痛被直觀地闡發(fā)出來，引發(fā)人們對于文化、歷史以及身份認知等問題的再思索。馬丁·麥克多納或許無法代表整個愛爾蘭，但他的劇作足以成為愛爾蘭戲劇史上獨具特色的風(fēng)景，也讓世界得以認知處于裂變之時的愛爾蘭。

注釋：

①李成堅：《當代愛爾蘭戲劇研究》，四川人民出版社2015年版，第143頁。

②胡開奇譯：《渴求：英國當代直面戲劇名作選》，上海人民出版社2014年版，第275頁。

③王晶：《論馬丁·麥克多納〈利南三部曲〉對西部田園的黑色書寫》，《外國文學(xué)》2017年第4期，第137頁。

④李元：《論馬丁·麥克多納〈利南的美人〉中的后現(xiàn)代刻板印象》，《當代外國文學(xué)》2014年第2期，第123頁。

⑤胡開奇譯：《渴求：英國當代直面戲劇名作選》，上海人民出版社2014年版，第332頁。

⑥李成堅：《當代愛爾蘭戲劇研究》，四川人民出版社2015年版，第156頁。

作者簡介：

魏堯，女，漢族，山東濟南人，碩士研究生在讀，研究方向：戲劇史論。