芻議農(nóng)村小學(xué)生習(xí)作題材生成的有效策略

薛亞兵

摘要：陶行知先生的生活教育理論給農(nóng)村中小學(xué)的作文教學(xué)點亮了一盞明燈。如何在這一教育理論的指導(dǎo)下，以廣闊的農(nóng)村生活素材為源泉，生成學(xué)生習(xí)作題材呢？文章以“蛋”這一熟知的生活素材為例，通過各種生活體驗活動，闡述農(nóng)村小學(xué)生習(xí)作素材生成習(xí)作題材的有效策略。

關(guān)鍵詞：生活教育 生活素材 習(xí)作題材

作文是學(xué)生認(rèn)識水平和語言文字表達能力的體現(xiàn)，也是衡量學(xué)生語文素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是，當(dāng)今很多學(xué)生對作文沒有興趣、沒有信心，從而產(chǎn)生了“愁作文”“煩作文”“怕作文”等心理。葉圣陶說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”這告訴我們生活素材在寫作中的重要性。那么，我們?nèi)绾巫屵@股“豐盈而不枯竭”的習(xí)作泉源從學(xué)生筆下流出來呢？

其實，學(xué)生并不缺少生活中的作文素材。廣袤的大地、田野，家養(yǎng)的牲口、家禽，家鄉(xiāng)的特產(chǎn)、作物……哪一樣不是很好的習(xí)作素材？可是，學(xué)生卻在如此豐富的生活素材面前失語了。厘清了素材與題材的概念，也就明白了它們之間的關(guān)系，只有把素材印上人的情感、人的創(chuàng)意，才能讓生活素材成為作品。筆者認(rèn)為，只要賦予分裂的、客觀的素材一定的生活意義，使其自然形態(tài)轉(zhuǎn)化為精神現(xiàn)象范疇，學(xué)生習(xí)作自然水到渠成。下面以農(nóng)村常見的“蛋”這一生活素材，談一談如何將客觀素材轉(zhuǎn)化為主觀題材。

一、緊扣素材屬性，生成習(xí)作題材

所謂屬性，即事物本身所固有的性質(zhì)，是物質(zhì)必然的、基本的、不可分離的特性，又是事物某個方面質(zhì)的表現(xiàn)。一定質(zhì)的事物常表現(xiàn)多種屬性，有本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性的區(qū)別，也有顯性或隱性屬性，學(xué)生能否關(guān)注素材的這些屬性，是習(xí)作題材生成的關(guān)鍵。

蛋，對于生在農(nóng)村里的學(xué)生來說，是再熟悉不過的生活素材。達·芬奇畫雞蛋時，曾無比困惑，但他后來卻能從每一個雞蛋都是一個不同的圓中受到啟發(fā)，練就一雙無比的眼力。而如今若要寫一篇關(guān)于蛋的作文，學(xué)生卻無從下筆。

筆者認(rèn)為，任何一種直觀素材，我們都可以指導(dǎo)學(xué)生從觀察它的屬性開始。比如，一個蛋，可以從蛋的形狀、顏色、大小方面進行觀察，還可以通過觸摸、品嘗等方法，比較雞蛋與鴨蛋、鵝蛋的區(qū)別；不同的蛋摸在手中的感覺有何異同？打開蛋后，蛋清與蛋黃的位置、色澤、形狀是什么樣？不同的蛋煮熟后的口感有何區(qū)別？

二、了解素材功能，生成習(xí)作題材

蛋除了食用外，還有許多不為人知的功能。我讓學(xué)生圍繞蛋，展開豐富的想象。學(xué)生的想象力是無窮的，其豐富的課外知識也令我非常驚訝。在展示交流環(huán)節(jié)，學(xué)生總結(jié)了生蛋的以下功能：遇到歹徒，可以用來防身；蛋殼具有耐壓功能，建筑師受其啟發(fā)，發(fā)明“薄殼結(jié)構(gòu)”；蛋清具有超強的黏性；蛋清具有藥用功能；碎蛋殼具有美化、裝飾功能……每一種功能，都是一個與眾不同的寫作題材。這樣一個生活中的原始素材，經(jīng)過作者的分析、解構(gòu)，變得豐富多彩。

三、創(chuàng)造素材情境，生成習(xí)作題材

陶行知先生在1943年發(fā)表的《創(chuàng)造宣言》中提出，“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。一切創(chuàng)造都伴隨想象，當(dāng)然這離不開相應(yīng)情境的創(chuàng)設(shè)。小學(xué)時期是學(xué)生想象力最豐富的時期，無論是創(chuàng)造性想象，還是再造想象，對于培養(yǎng)學(xué)生思維都是非常重要的。

特級教師王松舟老師的《親情測試》就是一次生活化想象的大膽實踐，盡管這節(jié)課在社會上引起了軒然大波，但就作文課而言，這是一次對學(xué)生沉睡言語的激發(fā)，是學(xué)生真情的流露。學(xué)生的言語動機一旦被充分激活，就能夠下筆千言、一揮而就。有人說上這節(jié)課太殘忍，整節(jié)課都使學(xué)生沉浸在痛苦之中，但這短暫的痛苦和煎熬換來的是一種自然的美麗——親情。

由此可見，以情境提示，促使學(xué)生進行生活化想象，也能生成作文題材。在實踐過程中，我仍以“蛋”為生活素材，嘗試設(shè)計了如下情境：

（1）蛋王國，故事多——讓學(xué)生以各種各樣的蛋做主角，展開大膽的想象，學(xué)寫屬于自己的蛋國童話、蛋國寓言、蛋國科幻……

（2）“未來蛋，我做主”——讓學(xué)生從生活中的蛋想象開去，圍繞蛋未來的樣子、營養(yǎng)展開大膽的想象，很好地張揚了學(xué)生的個性。于是，“草莓味雞蛋”“可以變形的鴨蛋”“營養(yǎng)均衡蛋”，一個個奇思妙想在學(xué)生的腦中誕生。

此類命題來自生活，易與現(xiàn)實相聯(lián)系，誘發(fā)性強，學(xué)生在尋求問題解決的智力活動中，融入了言語活動，突破了傳統(tǒng)教學(xué)文字演練的枯燥與煩瑣。寫作是一種精神生產(chǎn)，寫作教學(xué)更關(guān)注學(xué)生的主體性，富有創(chuàng)造意味的命題有利于促進學(xué)生的自我實現(xiàn)。

四、開展實踐活動，生成習(xí)作題材

依托蛋資源，開展形式活潑、內(nèi)容豐富的實踐活動，以活動為載體，組織學(xué)生進行習(xí)作，同樣可以生成豐富多彩的習(xí)作題材。

陶行知先生提出生活教育理論，強調(diào)了“行知”思想。他提出：“行是知之始，要承認(rèn)親知為一切知識之來源。聞知與說知必須安根在親知里面方能發(fā)生效力。”學(xué)生習(xí)作也是如此。

為此，筆者再次嘗試以蛋為素材，開展如下系列活動。

1.“護蛋”行動，體驗經(jīng)歷

每接一批學(xué)生，我都會開展一次“護蛋”行動。學(xué)生精心選擇不易破碎的蛋，然后選擇防撞裝置，接著確定護蛋過程的行動、措施等。有了切身體驗，無論最終成功還是失敗，對學(xué)生來說都是一種經(jīng)歷。尤其是習(xí)作時，學(xué)生的語言是如此的生動、形象。

2.雞蛋沉浮，見證科學(xué)

提到做科學(xué)實驗，學(xué)生渾身是勁兒。我們要借助學(xué)生的這股熱情，調(diào)動其參與觀察的積極性。

在盛有雞蛋的玻璃杯中持續(xù)加鹽，見證雞蛋由沉到浮，學(xué)生會情不自禁地歡呼起來。于是，一篇篇發(fā)自內(nèi)心的驚訝自然流露——《雞蛋沉浮記》《怕咸的鴨蛋》《我發(fā)現(xiàn)了死海的秘密》……

我舀了半杯水倒入杯中，然后小心翼翼地把雞蛋放進杯子里，雞蛋像跳水員那樣“撲通”一聲跳進了杯子，沉到了杯子的底部，一動也不動了。接著，我往杯子里加了一勺鹽，可雞蛋卻紋絲不動。我又加了兩勺鹽，頓時，鹽四散開來，像天女下凡時的云霧一般，水變得混濁了。我使勁攪了攪，只見雞蛋慢慢漂到水中央，搖頭晃腦的，像跳舞一樣，可打了個轉(zhuǎn)，又掉了下去。我又在杯子里放了一勺鹽，攪一攪，不一會兒，雞蛋浮起來了！我高興地叫了起來：“實驗成功了！實驗成功了！”

3.“蛋王PK”，歡度立夏

每年立夏，我都會讓學(xué)生煮幾個立夏蛋，帶到學(xué)校進行斗蛋比賽，決出當(dāng)日的蛋王。這樣，學(xué)生既了解了傳統(tǒng)的立夏習(xí)俗，又獲得了很好的習(xí)作題材。

我把這場“PK”賽分成三個環(huán)節(jié)：首先是“夸蛋”環(huán)節(jié)。讓學(xué)生前天選蛋時，留意觀察，并對準(zhǔn)備參賽的蛋進行精心打扮，為其起一個響亮的名字，想一個參賽的口號。然后便是“斗蛋”環(huán)節(jié)。提醒學(xué)生仔細(xì)觀察蛋主人的神情、動作，關(guān)注斗蛋后蛋的模樣。最后是“吃蛋”環(huán)節(jié)。指導(dǎo)學(xué)生觀察同學(xué)的吃相，總結(jié)斗蛋的經(jīng)驗等。每一個環(huán)節(jié)都是一個很好的習(xí)作題材，只要能抓住，定能寫得精彩。

有了行動，學(xué)生才會有體驗；有了真實的體驗，學(xué)生才能寫出真情實感。以上策略，都是以陶行知先生的生活教育理論做指導(dǎo)的，離開了生活素材，學(xué)生的習(xí)作將成為無源之水、無本之木；離開了生活的體驗，學(xué)生的習(xí)作題材將單調(diào)乏味，千篇一律。

參考文獻

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