從視覺媒介看漫畫新聞中的倫理意蘊(yùn)

譚思怡

摘 要：當(dāng)西方的攝影術(shù)傳入中國，攝影圖片開始在文字報刊上廣泛刊登。本文將通過具體的新聞圖片報道來解讀《真相畫報》所處時間與空間對于新聞?wù)鎸嵭缘膽B(tài)度。從媒介形態(tài)來說，它是國內(nèi)首先由石印過渡到銅鋅版攝影的畫報，在我國圖像新聞史里具有承前啟后的重要意義。在那個政局動蕩的時代，研究新聞?wù)鎸嵱^可以觀照現(xiàn)實，探討新聞?wù)鎸嵱^在新聞實踐中具體時期的表現(xiàn)，可以進(jìn)一步梳理“二次辦報”時期新聞漫畫這一題材的新聞?wù)鎸嵭裕瑏矸从钞?dāng)時期的新聞倫理。

關(guān)鍵詞：《真相畫報》;新聞?wù)鎸?紀(jì)實攝影;媒介形態(tài)

中圖分類號：G21 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）08-0004-03

一、研究背景與意義

（一）《真相畫報》出現(xiàn)的社會背景和歷史環(huán)境

當(dāng)西方的攝影術(shù)傳入中國半個世紀(jì)的時候，利用攝影技術(shù)與近代報刊結(jié)合的特點(diǎn)，攝影圖片開始在文字報刊上廣泛刊登。1912年《真相畫報》創(chuàng)刊了，它是由中國同盟會的成員、嶺南畫派代表人物高奇峰創(chuàng)辦的畫報。《真相畫報序》中將“監(jiān)督共和政治，調(diào)查民生狀態(tài)”作為其辦報宗旨[1]。

清末民初隨著大批知識分子“救亡圖存”的意識覺醒，大批文人或報人意識到報刊對于民眾政治宣傳的必要性，于是報刊數(shù)量在這一時期達(dá)到了一個小高潮。1901—1911年辛亥革命爆發(fā)前的十年間，全國將近有1 100多種報刊發(fā)行，這個時期一般被稱為“二次辦報高潮”[2]。報人將新聞紙作為革命的一種工具，圖像在其中發(fā)揮的作用也不容小覷。同期孫中山等人也意識到報紙對革命輿論的推動作用，再次確立了革命派的辦報目的。

1911年武昌起義勝利之后，中華民國建立，孫中山在南京宣誓就職臨時大總統(tǒng)。高氏兄弟長期追隨孫中山在廣東地區(qū)開展革命活動，中華民國成立后，由于袁世凱在革命過程中發(fā)生兵變，孫中山離職前往上海，將上海視為新一次革命的中心[3]，由于上海的報業(yè)環(huán)境更具有優(yōu)勢，相對自由的環(huán)境和重要的輿論地位更能夠影響更多的民眾，畫報發(fā)刊詞就曾寫道“我國革命之動機(jī)，發(fā)生于珠江流域，而成熟于長江流域[4]。” 基于時事斗爭的需要，《真相畫報》出于“政治監(jiān)督”的目的在這一特殊時期在上海創(chuàng)刊。

（二）研究的價值

清末民初新聞?wù)鎸嵱^發(fā)展及其重要性。本文將視角放置于新聞?wù)鎸嵔嵌葋矸治觯ㄟ^具體的圖片新聞報道來研究《真相畫報》所處時間與空間對于新聞?wù)鎸嵭缘膽B(tài)度。清末民初，新聞事業(yè)的管理可以說剛剛起步，由文人論政促使大量知識分子多了一重新聞人的身份[5]。從百日維新到辛亥革命，隨著新聞組織的日益壯大，中國新聞業(yè)也開始了專業(yè)化的進(jìn)程，隨著實踐的步伐加重，新聞?wù)鎸嵱^也有了新的發(fā)展，從王韜創(chuàng)辦《循環(huán)日報》開始，他對新聞?wù)鎸崋栴}就開始有了自己的認(rèn)識，他認(rèn)為報刊應(yīng)該有“史家精神”，他強(qiáng)調(diào)了以歷史記敘來對新聞?wù)鎸嵭赃M(jìn)行規(guī)范新聞記敘，他將報刊視為富國強(qiáng)民的工具，所以他的新聞?wù)鎸嵥枷胍彩墙⒃谶@種工具意識之上。

隨著外辦報刊在中國的發(fā)展，中國新聞事業(yè)也隨之吸納了西方和民間新聞思想的成分，一方面制定相關(guān)報律以維持統(tǒng)治者的利益，另一方面，隨著新聞事業(yè)的專業(yè)化和社會化進(jìn)程不斷加快，民間也逐步確立了新聞?wù)鎸嵱^，這一時期的新聞行業(yè)伴隨著技術(shù)的加持，電報和照片開始廣泛應(yīng)用，使新聞消息的真實性大大提高，新聞?wù)掌瑧?yīng)用后，圖片與文字交相輝映，由文字到新聞圖片這種關(guān)系的轉(zhuǎn)化即是新聞?wù)鎸嵭缘奶嵘?/p>

從松本君平《新聞學(xué)》著作中首先吸取了一些經(jīng)驗，再到后來徐寶璜出版的《新聞學(xué)》，民國報人經(jīng)驗的積累促使他們進(jìn)行理論的上升[6]。新聞學(xué)的建立，也給了眾人考察新聞?wù)鎸崋栴}一個思考空間，提供了學(xué)術(shù)前瞻性的思考，也讓新聞?wù)鎸嵱^開啟了學(xué)術(shù)化時代。在那個政局動蕩的時代，研究新聞?wù)鎸嵱^可以觀照現(xiàn)實，引發(fā)后人探討新聞?wù)鎸嵱^以及在新聞實踐中表現(xiàn)了怎樣的新聞?wù)鎸嵱^的問題思考。回歸到本文想探討的問題上，研究新聞?wù)鎸嵱^可以更好地梳理“二次辦報”時期新聞漫畫這一題材的新聞?wù)鎸嵭裕瑏矸从钞?dāng)時期的新聞倫理。

《真相畫報》在圖像新聞史上也具有重要地位。《真相畫報》是集文字、攝影與繪畫于一體的綜合性畫刊。從媒介形態(tài)來說，它是國內(nèi)首先由石印過渡到銅鋅版攝影的畫報;從傳播內(nèi)容來說，它的主題伴隨著畫報的藝術(shù)性，具有強(qiáng)烈的政治色彩，配合著當(dāng)時的社會斗爭，具有鮮明的戰(zhàn)斗性。出版時間只有短短一年的《真相畫報》，在我國圖像新聞史里具有承前啟后的重要意義，它不僅需要我們從出版歷史處挖掘，也更需要對它們進(jìn)行全面新聞學(xué)梳理和分析，它是石印圖畫向紀(jì)實攝影的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這也是將《真相畫報》作為本文的個案研究原因。近年來，以近代畫報為對象的個案研究多以圖像的直觀效果進(jìn)行分析，將研究關(guān)注點(diǎn)聚焦于晚清民初的市井生活、風(fēng)土人情、人文文化等方面，那么本文則是在研究新聞漫畫背景與意義基礎(chǔ)上分析當(dāng)時社會下的新聞?wù)鎸嵱^思想與實踐，從中進(jìn)一步體現(xiàn)漫畫新聞中新聞倫理的構(gòu)建意蘊(yùn)。

二、攝影、繪畫和文字于一體的真實建構(gòu)

（一）態(tài)度：“有聞必錄觀”向“客觀主義真實觀”的轉(zhuǎn)變

19世紀(jì)初，隨著石板印刷和印刷機(jī)技術(shù)的發(fā)展，帶給全球一場印刷革命，中國晚清圖像畫報在繪畫手法、內(nèi)容與主題方面受到西方新聞畫的影響。1884年，《點(diǎn)石齋畫報》創(chuàng)刊，創(chuàng)刊詞曾寫道“畫報盛行泰西，蓋取各館新聞事跡之穎異者。” [7]其后刊登的巳集《畫報更正》：“一切新聞皆采自中西報刊。”[8]為了突出畫報的“穎異”特征，也會有一些神話鬼怪的故事來源，其中來自中國的報紙會指出具體來源，但也存在有消息來源未知的圖畫配文，甚至有的是根據(jù)道聽途說而來。

由上述可以看出，在《真相畫報》出現(xiàn)之前，“有聞必錄”或者說“道聽途說”一直是晚清畫報獲得信息的渠道，“有聞必錄觀”通俗的解釋就是只要將自己聽說的傳聞信息如實記錄下來即可，至于報道的內(nèi)容是否真實有效，報刊無需過問。如果說“有聞必錄”真實觀是畫家報人對新聞?wù)鎸嵉挠X醒，那么“客觀主義真實觀”則體現(xiàn)了報人對新聞?wù)鎸嵉男叛觥Ｖ腥A民國成立后，辦報人逐漸形成了專業(yè)化、職業(yè)化的隊伍，更加注意細(xì)節(jié)，用事實說話。《真相畫報》按圖像內(nèi)容可以分為兩類：一類是時事新聞類，其中包括“時事寫真畫”，第二類是藝術(shù)性作品，主要給人審美上的愉悅。從“時事寫真畫”發(fā)刊數(shù)量可以看出，《真相畫報》關(guān)注時事社會，從內(nèi)容就排除了虛假不現(xiàn)實的神怪傳說，轉(zhuǎn)向于時事新聞類的社會事件。用紀(jì)實攝影代替繪畫，圖片表現(xiàn)新聞更加具有說服力。這種媒介形態(tài)和主題上的變革，使新聞?wù)鎸嵭耘c客觀性觀念在民初新聞畫報人中逐漸加深，并且從“有聞必錄”的新聞?wù)鎸嵱^向“客觀主義真實觀”轉(zhuǎn)變。

（二）題材：政治性新聞漫畫的敘事

上文已經(jīng)提到，《真相畫報》有七大類型，其中包括時事寫真畫、滑稽畫、時事畫。它們突出表現(xiàn)的主題是政治和軍事，時事寫真畫和時事畫就如同它的名稱一樣，反映當(dāng)時社會的熱點(diǎn)和重大事件，滑稽畫的主要內(nèi)容與政治密不可分。從畫報報道內(nèi)容上看，第七期內(nèi)容是“孫中山先生來京受群眾歡迎景象”，第九期內(nèi)容是“孫中山社會主義大演講”，第十三期是“巴爾干半島之戰(zhàn)爭”“廣東虎門炮臺之形勢”等，第十五期是“宋教仁先生被刺地點(diǎn)”，第十六期是“美國總統(tǒng)威爾遜就任記”，第十七期“謀殺宋教仁之關(guān)系者”。從以上報道內(nèi)容看，這些事件都是當(dāng)時社會重大熱點(diǎn)事件，突出了新聞的政治性，體現(xiàn)了“監(jiān)督共和政治”的辦刊宗旨，將報道內(nèi)容集中體現(xiàn)在國內(nèi)外社會重大政治事件和軍事新聞。

除了重大的國家政治事件和軍事新聞，《真相畫報》也會刊登一些社會關(guān)注的其他事件。對唐紹儀和吳維翹婚禮過程的報道新聞，主角唐紹儀是報道的重點(diǎn)對象，那他為什么這么重要？因為他和當(dāng)時社會脫不開關(guān)系，有很大的政治因素才是選擇報道的重要內(nèi)容。

唐紹儀是晚清民初時期舉足輕重的一個政壇人物，幼時曾經(jīng)赴美留學(xué)，曾擔(dān)任晚清稅務(wù)大臣、外務(wù)部侍郎等重要權(quán)位大臣。其婚禮結(jié)束后兩天就是他女兒舉辦婚禮。可以看出雖然婚禮報道是一個非常典型的社會新聞，但報道的主角依舊和政治是脫不開聯(lián)系的。這種政治性漫畫的興起，從圖像媒介形態(tài)來說，完成了石印畫報向紀(jì)實攝影的跨越，形式上的創(chuàng)新使內(nèi)容更具有新聞?wù)鎸嵭裕郧拔淖衷谛侣剶⑹轮姓紦?jù)重要地位，演變成圖畫與文字共同交織的敘事形式，圖片新聞主導(dǎo)性敘事地位逐漸確立，開始具備了現(xiàn)代新聞客觀性報道觀念，也是開始了對新聞?wù)鎸嵭缘莫?dú)立思考。

（三）技術(shù)：紀(jì)實攝影的現(xiàn)場真實感

《真相畫報》除了報道內(nèi)容開始對新聞?wù)鎸嵱辛丝陀^性思考，來反映當(dāng)時的社會政治。從媒介形態(tài)來說，從石印到攝影，從繪畫漫畫到紀(jì)實攝影的影像技術(shù)和媒介形態(tài)的變革，從麥克盧漢說過的話：“媒介即訊息。”從這句話中可以看出重要的不是傳播的內(nèi)容，而是媒介本身。那么《真相畫報》作為國內(nèi)首份攝影畫報，創(chuàng)造了另一種新聞報道的體裁，開創(chuàng)了現(xiàn)場紀(jì)實攝影，其中第七期有一組照片拍攝的孫中山來京時大受歡迎的場面，這樣一組從事件本身抓拍的過程圖片，避免了擺拍的不真實感。《真相畫報》中的紀(jì)實攝影專題可以被理解為當(dāng)時社會熱點(diǎn)事件的專業(yè)制作人，從它的現(xiàn)場性、構(gòu)造和視覺呈現(xiàn)給公眾一個現(xiàn)實問題。

一種由組織者建立的親自的敘述，這種敘述超越了散漫圖像的構(gòu)建，是一種產(chǎn)生于特定主題的視覺效果，這種效果使新聞圖片的真實性和現(xiàn)場性更加深入，讓讀者根據(jù)攝影圖片更加直觀地體會新聞事件。在“孫總統(tǒng)來京大受歡迎場面”這幅圖可以看到，當(dāng)時的他正和誰參加活動，身處于一個怎樣的環(huán)境。照相機(jī)拍攝的畫面將那些曾經(jīng)真實發(fā)生的史實呈現(xiàn)在膠片上，那是提醒我們那是一個真實的時代，它比其他新聞報道方式更準(zhǔn)確生動，更富有現(xiàn)場真實感。

三、新聞?wù)鎸嵲瓌t下的倫理價值

（一）實現(xiàn)倫理認(rèn)同的重要路徑

身處于晚清民初的報業(yè)時代，新聞報道內(nèi)容的新聞?wù)鎸嵭詽u漸地被報人接受并遵守，新聞?wù)鎸嵭砸彩切侣劰ぷ髡弑仨氉裱膫惱硪?guī)范，真實性本身也是倫理討論的范疇。一些追求商業(yè)利益的報刊為了博取公眾的眼球，隨著攝影術(shù)從西方傳過來，也會對拍攝對象進(jìn)行擺拍，違反了新聞?wù)鎸嵭缘脑瓌t。所以，通過新聞?wù)掌瑏聿倏v背后的倫理很顯然也不是一個新問題。從《真相畫報》中的幾期圖片中看出，例如“孫中山來京晉謁明孝陵”報道內(nèi)容可以激發(fā)民眾“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的民族認(rèn)同感，在當(dāng)時選擇新聞攝影來作為報道新聞的一種基本方式，能使新聞工作者充分利用新聞圖像的真實性和情感潛力形成一種倫理認(rèn)同。

（二）對時事的公正批判和生者關(guān)懷

《真相畫報》把報道內(nèi)容主題轉(zhuǎn)向了社會現(xiàn)實。由圖像表達(dá)主題的寓意是深刻的，圖像能被快速解讀，圖像中所表達(dá)的情感和認(rèn)知相互交織。這種情感和認(rèn)知處理的結(jié)合意味著圖片有可能影響當(dāng)局政治態(tài)度，喚起社會民眾同理心。這種對社會大事的評論與批評，在尊重事實的前提下，把事實和意見分開，避免文字的主觀性，通過拍攝現(xiàn)場新聞圖片，避免通過文字來掩蓋事件的真實，確保新聞報道真實可靠。從以前的只對事實鏡像式的還原到要抓住事實的本質(zhì)，在這種新聞?wù)鎸嵭栽瓌t下，圖片新聞不只是傳達(dá)信息，更傳達(dá)出一定的價值取向。例如《真相畫報》中第七期“南極探險隊之遭難”“浙江溫處二府大水災(zāi)”等報道內(nèi)容可以看出一方面在報道時事新聞同時，也在關(guān)注天災(zāi)人禍的事情。無需文字煽情，也不需要主觀敘述，只通過拍攝現(xiàn)場新聞?wù)掌袷匦侣務(wù)鎸嵭裕润w現(xiàn)了辦報人的人道主義關(guān)懷，也是新聞倫理意蘊(yùn)的體現(xiàn)。

（三）激發(fā)民族自覺與自信

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的時代，媒介形態(tài)的不斷演化，從傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)站、兩微一端等各種渠道可以瀏覽信息，它能夠迅速報道一件社會關(guān)注的新聞報道，但背后的新聞?wù)鎸嵭詤s需要大打折扣了，照片可以修圖，文字可以美化，而在那個時代，作為攝影圖片呈現(xiàn)的媒介形式對民眾有了比較高的可信度，也對現(xiàn)代社會有一定的現(xiàn)實意義。《真相畫報》中第十三期“廣東陸軍演習(xí)戰(zhàn)術(shù)”，第九期“孫中山社會主義大演講”等報道內(nèi)容，能對當(dāng)時軍事進(jìn)行準(zhǔn)確的報道，通過孫先生的演講也能團(tuán)結(jié)國人的凝聚力，增強(qiáng)倫理認(rèn)同，同時也激發(fā)了國人的民族自覺意識。這種自覺的建立是構(gòu)建在新聞?wù)鎸嵭栽瓌t基礎(chǔ)上的，民眾產(chǎn)生的自覺意識可以轉(zhuǎn)化為革命需要的愛國主義精神。

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