傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑中的探索

李暉

摘 要：在改革開放后，經(jīng)濟發(fā)展速度加快，相應(yīng)提升人民生活水平，對建筑功能與造型提出較高要求。在上世紀(jì)90年代到本世紀(jì)初，因為人民對歐美文化的吸收，在國內(nèi)出現(xiàn)了大量模仿國外建筑風(fēng)格的民用建筑。法式風(fēng)格，西班牙風(fēng)格，新古典風(fēng)格等大行其道，在中國的各個城市形成了千篇一律的 “萬國建筑群”。隨著中國加入WOT，成功舉辦奧運會等歷史性的重要事件后，中國人民的名族自豪感和文化認(rèn)同感與日俱增，文化自信心越來越高。中國人民對中國本土傳統(tǒng)文化的認(rèn)識與喜愛也越來越強烈。傳統(tǒng)文化慢慢回歸人民的精神物質(zhì)生活。漸漸人們對過往模仿國外建筑風(fēng)格的建筑形式形成了審美疲勞，期待中國傳統(tǒng)的建筑文化演繹發(fā)展形成屬于中國自身的新時代的建筑文化。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計;傳統(tǒng)建筑文化;儒釋道文化

中國文化在長期發(fā)展中，積累了豐厚的文化底蘊，承載著傳統(tǒng)思想和理念，因此傳統(tǒng)文化也可以通過建筑設(shè)計體現(xiàn)出來。建筑從其起源開始，雖然屬于三維空間，但經(jīng)歷時間的歷練，成為四維藝術(shù)形式，對以往人們的生活方式以物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行表現(xiàn)。建筑屬于重要社會形態(tài)，能夠直觀反映出歷史文化內(nèi)涵與人的思想觀念。古代建筑藝術(shù)作品，之所以能為世人所知，與其強大的精神磁場直接相關(guān)。如滕王閣，反應(yīng)的是建筑與環(huán)境、建筑與人的關(guān)系。在科技飛速發(fā)展的今天，科技無法取代人的思想，建筑藝術(shù)品屬于時代、思想與建筑技術(shù)的有效融合。中國經(jīng)歷了五千年文明發(fā)展史，造就了中國傳統(tǒng)建筑的昌盛，而現(xiàn)代中式建筑發(fā)展中，必然在繼承中國博大精深的文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，又融合了外來文化，展現(xiàn)出獨特的中國建筑藝術(shù)。

1中國傳統(tǒng)文化與中國傳統(tǒng)建筑文化的關(guān)系

1.1中國傳統(tǒng)建筑文化的價值

在過去中國幾千年的發(fā)展中，傳統(tǒng)建筑文化也不斷發(fā)展，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，在當(dāng)前社會發(fā)展中，我國對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚越來越重視，國家發(fā)展戰(zhàn)略中也納入了弘揚傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。所以在建筑發(fā)展中，也應(yīng)對傳統(tǒng)建筑中的精髓加強結(jié)合，立足于民族民俗特點、建筑設(shè)計要求，能夠確保建筑設(shè)計作品具備中國特色。不管是傳統(tǒng)建筑還是傳統(tǒng)建筑文化，都是不同時代先輩努力奮斗的結(jié)果，因此在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，應(yīng)當(dāng)注重建筑文化的精華傳承。傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)用，具有以下價值：首先，實用性。傳統(tǒng)建筑的核心為實用性，以往人們在建筑設(shè)計中，對藝術(shù)層面關(guān)心較少，更多關(guān)注的是建筑的使用功能、空間大小等需求，而利用傳統(tǒng)建筑文化中的外形、結(jié)構(gòu)、色彩等元素，能使建筑功能更清晰的展現(xiàn)在人們面前。其次，統(tǒng)一性。傳統(tǒng)建筑文化中，“天人合一”是一直遵從的設(shè)計理念，也是追求人、自然、思想的和諧統(tǒng)一。從我國傳統(tǒng)建筑文化中，可以看到人們希望人與自然和諧發(fā)展，而“天人合一”思想是傳統(tǒng)建筑發(fā)展的基礎(chǔ)，也塑造出我國建筑特有的特點。第三，生態(tài)性。傳統(tǒng)建筑文化中，對生態(tài)學(xué)對建筑的影響尤為關(guān)注，根據(jù)不同地區(qū)氣候、景觀、水文等設(shè)計出不同生態(tài)系統(tǒng)的建筑，滿足了實際需求，在外觀上符合當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝佬枨螅谑褂霉δ苌戏辖ㄖ膶嵱眯浴?/p>

1.2儒釋道文化對中國傳統(tǒng)建筑文化的影響

中國的傳統(tǒng)建筑文化取其精髓源起儒釋道文化。中國傳統(tǒng)文化具有很強的包容性，且儒釋道緊密相容，各自在中國悠久的歷史中相互影響，都發(fā)展出屬于中國獨有的建筑文化。在中國傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)建筑文化是重要組成部分，與傳統(tǒng)文化屬于子文化與母文化的關(guān)系，二者具有相似性與適應(yīng)性。傳統(tǒng)文化的更替演進(jìn)中，儒釋道文化可以提供重要思想基礎(chǔ)，同樣也影響著中國傳統(tǒng)建筑文化。儒家文化比較注重禮制，修身、齊家、治國、平天下。建筑形式強調(diào)軸線秩序，重復(fù)厚重。代表的傳統(tǒng)建筑如故宮建筑群。釋家講究禪靜，歸隱，與世無爭，建筑追求莊嚴(yán)肅穆，幽靜清修。代表建筑如西湖靈隱寺。道家以自然無為作為思想理念，崇尚道法自然，因此建筑的靈動性和雅趣感十足，輕巧滲透。代表建筑如蘇州園林建筑。

1.3現(xiàn)代中式建筑概述

中式建筑主要為中國傳統(tǒng)建筑，發(fā)展歷史悠久。我國不同地區(qū)的環(huán)境氣候、人文風(fēng)貌的差異非常大，建筑風(fēng)格也表現(xiàn)出不同的特點。在中式建筑的現(xiàn)代設(shè)計方面，沒有給出具體的定義。在設(shè)計現(xiàn)代中式建筑時，主要利用傳統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計理念、建筑形式、生活方式、空間模式等，在設(shè)計現(xiàn)代住宅建筑時，主要包含以下幾點：第一，取形。該設(shè)計內(nèi)容主要包含形式和符號。注重應(yīng)用傳統(tǒng)建筑的造型、符號。融合傳統(tǒng)建筑形態(tài)與現(xiàn)代建筑技術(shù)、現(xiàn)代材料、現(xiàn)代形式等。第二，會意。該設(shè)計內(nèi)容主要包括意境和意象。再現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的意境美，結(jié)合現(xiàn)代生活模式與傳統(tǒng)空間。在現(xiàn)代建筑的整體構(gòu)造、空間組織、邏輯結(jié)構(gòu)層等，均傳達(dá)出傳統(tǒng)意境美。比如香港建筑設(shè)計師嚴(yán)迅奇在設(shè)計上海九間堂時，通過現(xiàn)代設(shè)計手法，重現(xiàn)傳統(tǒng)空間意境美，通過建筑設(shè)計體現(xiàn)出家族史的生活方式與文化意識，完美集成了傳統(tǒng)建筑的中庭院落形式。在延續(xù)傳統(tǒng)居住方式時，增添現(xiàn)代生活模式的趣味感。第三，傳神。該設(shè)計內(nèi)容包含神韻和精神。對傳統(tǒng)建筑中蘊含的空間精神更加關(guān)注，重視的是對人的關(guān)懷，并非建筑實體，在建筑如何延續(xù)與繼承傳統(tǒng)思想意識、生活模式方面更加突出。例如深圳萬科第五園建筑設(shè)計中，設(shè)計方案全面體現(xiàn)中國元素，多采用南方建筑形式、注重探索現(xiàn)代生活模式。傳統(tǒng)建筑文化取其形制、意境和內(nèi)涵，調(diào)匯融合，提煉出現(xiàn)代中式建筑中的六大主旨。分別是：格局，營造，空間，符號，國色，禮制。在2019年3月長春新星宇詩書世家項目中，我們在項目的設(shè)計中，將這六大主旨融入到我們的設(shè)計當(dāng)中。

2長春新星宇詩書世家住宅項目設(shè)計實踐

2.1項目概況

此次設(shè)計的項目位于長春市寬城區(qū)北遠(yuǎn)達(dá)大街與錦普路交匯處，總建筑面積為191684平方米，用地面積為82387平方米。其中，多層住宅共有10棟，小高層住宅共有11棟，一處5班幼兒園和沿街商業(yè)配套組成。本人作為項目負(fù)責(zé)人，主要承擔(dān)項目的規(guī)劃設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計，造型設(shè)計工作。

2.2設(shè)計策略

項目的設(shè)計中，提取中國傳統(tǒng)建筑文化的精髓，通過6個方面，將傳統(tǒng)建筑文化融入到項目的設(shè)計中：

（1）格局：以軸為骨。傳統(tǒng)建筑文化強調(diào)序列和秩序，反映了空間的層次關(guān)系，在傳統(tǒng)的中式建筑中尤其強調(diào)中軸和等級的觀念。本項目規(guī)劃上在空間層層遞進(jìn)，逐步由外向內(nèi)，從次空間進(jìn)入次主空間，最后進(jìn)入主空間。利用這種傳統(tǒng)的中軸遞進(jìn)的布局，結(jié)合現(xiàn)代人生活的節(jié)奏和方式，聯(lián)合現(xiàn)代生活方式，打造整個社區(qū)環(huán)境，將體量龐大的社區(qū)統(tǒng)一為一個整體。

（2）營造：中式構(gòu)筑的典雅再現(xiàn)。中式構(gòu)造的典雅。古典建筑具備特殊的外觀特征，以中國古典宮殿，寺廟，住宅為例，不管哪種外觀造型，規(guī)模空間，都包含臺基、屋身和屋頂，屬于三段式建筑。大屋頂為建筑冠冕，屋頂?shù)牧鲿城€和飛檐特征顯著，屋頂功能在于促進(jìn)屋頂積水排泄，之后演變?yōu)榈燃壪笳鳌Ｔ陧椖吭煨驮O(shè)計中，選擇建筑臺基、屋身和屋頂，以此形成三段式形式文化，運用模數(shù)化的設(shè)計和冷暖相間的材質(zhì)，兼顧整體性與差異性的雙重考量，使建筑形象厚重大氣，現(xiàn)代與典雅并存。頂部使用深咖木色真石漆，金屬鋁板的融入，使建筑立面更顯大氣;樓身使用米白色真石漆材質(zhì)，色彩與基座呼應(yīng)，凸顯建筑整體感;基座使用質(zhì)感真石漆，使建筑形象厚重大氣。從傳統(tǒng)重檐廡殿形式提煉出分兩個層次出挑的挑檐，形成重檐的效果。

（3）空間：空間意境營造。古典園林景觀的豐富且多變，空間分隔與組合形式比較多。園林分景利用小品、植物、建筑等方式，起到視線與通道隔斷效果，以此增加景色的資糧。該項目在展示區(qū)開始，就致力于打造豐富空間，確保用戶能夠感受到豐富空間意境美。項目從展示區(qū)開始，就為顧客打造一個小中見大、舒適靜謐的豐富空間。通過障景，隔景，漏景，遠(yuǎn)借，仰借，虛隔等傳統(tǒng)園林造景手法達(dá)到禪靜自然的空間意境。讓顧客在參觀時就被這豐富變化的空間意境，沁人心脾的文化淵源折服，從而對未來的生活展開聯(lián)想，并愿意將此地作為未來安家置業(yè)之所。

（4）符號：傳統(tǒng)符號文化。符號是經(jīng)過數(shù)千年沉淀的文字或者圖案，在傳統(tǒng)建筑文化中，具備吉祥意義和象征意義，所以被應(yīng)用到空間細(xì)節(jié)處理上。傳統(tǒng)建筑的符號在當(dāng)代最新科技和材料的運用下，依然可以起到全新的作用和傳承。

項目通過對傳統(tǒng)中國文化中的印章的提煉，進(jìn)而設(shè)計出符合項目新中式氣質(zhì)的母題，將企業(yè)的LOGO巧妙地融合進(jìn)這一方印章，繼而演化出各種形式，并運用到花窗、扶手、LOGO、甚至室內(nèi)的拼花等細(xì)節(jié)，逐漸成為審美和身份的象征，也成為企業(yè)的精神。并且通過飛檐，瓦當(dāng)，云紋，門環(huán)，花窗，抱鼓石，印璽的傳統(tǒng)符號的現(xiàn)代掩映，植根傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，打造項目文化標(biāo)識

（5）國色。五色成文章。中華民族具有豐富的歷史文化和深厚的文化內(nèi)涵，顏色-這個與老百姓密切相關(guān)的事物不僅代表了本身的基本色彩，承載社會物質(zhì)文化，還積淀了深層次的民族精神文化，具備多元的象征意義。項目材料上選取米黃真石漆，仿古銅不銹鋼，仿古銅鋁板，深咖色真石漆，深灰色金屬漆，大理石紋石材等材料，傳導(dǎo)中式文化中古樸典雅的文化個性。

（6）禮制。中國傳統(tǒng)建筑文化中，發(fā)展出了豐富的禮制序列文化，項目通過入口承禮，連廊蛙步，景觀品物，居所歸家一連串歸家動線的打造，營造庭院深深的歸家感受。通過不同等級產(chǎn)品的細(xì)節(jié)上的區(qū)別處理，打造各個不同產(chǎn)品的不同標(biāo)識。

3結(jié)束語

中國傳統(tǒng)建筑文化是世界文化史中的瑰寶，還需繼續(xù)探索與實踐相結(jié)合，發(fā)展出適合現(xiàn)代的引領(lǐng)時代的建筑風(fēng)格。

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