從“21世紀核心素養(yǎng)5C模型”談小學英語課程教學

王莉莉

摘? ?要： 21世紀核心素養(yǎng)5C模型提出了新時代中國學生必備的核心素養(yǎng)，即文化理解與傳承、審辯思維、創(chuàng)新、溝通、合作。英語課程作為基礎性語言類教育科目，英語教學應創(chuàng)設意義豐富的情境，引導多元可能的反思，鼓勵協(xié)助合作學習，兼顧過程性和綜合性評價，努力促進學生在英語學習中構建5C素養(yǎng)。

關鍵詞： 核心素養(yǎng)? ? 5C模型? ? 素養(yǎng)內(nèi)涵? ? 英語教學

一直以來，課程理念和教育目標的變革，都是課程改革的起點和方向，不論是從“雙基”走向“三維目標”，還是從“三維目標”走向“核心素養(yǎng)”，都是以教育理念和目標先行的。當前，“核心素養(yǎng)”理念的基礎教育課程改革走向深入。對核心素養(yǎng)的理念如何領會？核心素養(yǎng)的內(nèi)涵如何把握？核心素養(yǎng)的目標如何落實？核心素養(yǎng)的評價如何實施？這些問題成為教育研究者和一線教師面臨的重要課題。北京師范大學中國教育創(chuàng)新研究院于2018年發(fā)布《21世紀核心素養(yǎng)5C模型研究報告（中文版）》，報告結合中國國情和教育實際，創(chuàng)造性地提出“21世紀核心素養(yǎng)5C模型”。素養(yǎng)指向人的全面發(fā)展和終身發(fā)展，對個人有無比的重要性，但是素養(yǎng)不是與生俱來的，很多素養(yǎng)是通過教育培養(yǎng)的，課程和教學是實現(xiàn)這些目標的重要活動。英語作為一門基礎性學科，在5C素養(yǎng)的培養(yǎng)中扮演積極的參與者和推動者角色，應為學生適應和創(chuàng)造未來美好生活做出重要貢獻。

一、“21世紀核心素養(yǎng)5C模型”的提出

“21世紀核心素養(yǎng)5C模型”包括文化理解與傳承（Culture Competency）、審辯思維（Critical Thinking）、創(chuàng)新（Creativity）、溝通（Communication）、合作（Collaboration），因為單詞均以C開頭，簡稱5C素養(yǎng)。每個素養(yǎng)都有若干個二級維度，用來豐富該項素養(yǎng)，進而全面支撐整個素養(yǎng)框架體系[1]（20-28）。這一素養(yǎng)體系既符合中國實際，彰顯本土特色，又在一定程度上體現(xiàn)國際視野和發(fā)展趨勢，為我國培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人指明道路和方向。

二、“21世紀核心素養(yǎng)5C模型”的內(nèi)涵解讀

1.文化理解與傳承

文化，《辭海》釋義為“廣義指人類在社會歷史實踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義指社會的意識形態(tài)及與之相適應的制度和組織機構”。文化的范疇應是廣義的，不僅立足當前，更指向未來發(fā)展，還是從個人延伸到集體、社會乃至整個人類的。文化的生成伴隨著人類的生存和發(fā)展，交融人類的解讀和內(nèi)化，通過教育等活動傳承和發(fā)揚。因此，文化的產(chǎn)生和發(fā)展自然具有地域性或種族性，從價值觀等方面影響一個民族的發(fā)展，中華民族文化深遠地影響國家的強盛興衰，堅定文化自信和建設文化強國，是實現(xiàn)民族復興中國夢的必然選擇。對于個體而言，要在民族和世界之林立足發(fā)展，首先要學習、認識和理解自身所處的文化，對本地區(qū)、本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還要進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，對于有貢獻于人類的各種文化，應充分加以尊重。此外，更要以包容的心態(tài)和胸懷，吸納外來文化中有益的、積極的因素。這樣形成的文化，才是尊重歷史和未來、有益于價值傳播交流的文化，因此，核心素養(yǎng)5C模型中，文化理解與傳承素養(yǎng)承擔著價值樞紐功能[2]（29-44）。

2.審辯思維素養(yǎng)

審辯思維是反思性思維的一種，注重通過審思、論證和推理等過程，促使自身進行自我反思、自我調(diào)節(jié)以形成決策。當前經(jīng)濟社會發(fā)展日新月異，個人時刻面臨著不斷變化的環(huán)境和形勢，同時需要對自身狀況進行反思，以便獲得個人的成長和問題解決的實現(xiàn)。審辨也是創(chuàng)新的起點，只有具備相當?shù)膶彵嫠季S能力，才有可能成為具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)造素養(yǎng)的人。因此，審辨思維對一個人的成長和發(fā)展具有無比重要的作用。教育的主要目的之一是培養(yǎng)學生的審辨思維和批判分析能力，通過對學生這方面能力的專門訓練，學生能很好地表達自己的觀點，形成有創(chuàng)見的思想和理念，促進個人心智和能力的提升。單純從學習意義上講，運用審辨思維的學習是促進學生進步的最有效方式之一。

3.創(chuàng)新素養(yǎng)

創(chuàng)新這一概念，自1912年被美國哈佛大學熊彼特首次提出以來，被越來越廣泛地用于社會生活的各個方面。創(chuàng)新是指人類利用現(xiàn)有的知識存儲與物質(zhì)基礎，遵循自身的好奇心或者為滿足某種特定需求，改進和創(chuàng)造新知識和新物質(zhì)的行為。當今世界，創(chuàng)新被越來越多地打上了知識的烙印，我們所見所聞的創(chuàng)新行為都是基于知識產(chǎn)生的，并在特定的環(huán)境中產(chǎn)生一定的有益效果。創(chuàng)新通過各種方式提高了我們的工作質(zhì)量和生活質(zhì)量，對經(jīng)濟、社會、文化、政治等方面都產(chǎn)生了極其重要的影響。

從教育的角度看，創(chuàng)新是提高個人競爭力的核心要素。創(chuàng)新精神是人類最鮮明的稟賦，也是現(xiàn)代人最基本的素養(yǎng)，更是年輕人應該具備的優(yōu)秀品格。創(chuàng)新素養(yǎng)較高的人，能夠利用相關信息、資源，產(chǎn)生新穎且有價值的觀點、方案、產(chǎn)品等成果。美國管理學大師托馬斯·彼得斯說：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。”愛因斯坦說：“若無某種大膽放肆的猜想，一般是不可能有知識的進展的。”創(chuàng)新素養(yǎng)包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新知識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維等，教育的主要目的是不遺余力地培育人的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新素養(yǎng)，從而為社會與人類進步提供持續(xù)發(fā)展的保障。

4.溝通素養(yǎng)

溝通是人類交流的主要方式之一，通過一定形式的交流，人們實現(xiàn)了信息、情感、意愿和思想的傳達和接受。溝通的內(nèi)容包含很多有個人特質(zhì)的東西，比如語言、情緒、態(tài)度和肢體動作等，包含和特定環(huán)境相關的富有信息內(nèi)涵的物質(zhì)環(huán)境。總之，溝通不論以什么載體呈現(xiàn)，都是為了信息的有效互動。一個完整的溝通過程，通常具備信息傳遞和接受的主體，兩類主體因為個性、動機、素養(yǎng)、態(tài)度等方面的因素，加上所受社會、文化、環(huán)境等的影響，在表達和傳播信息、理解和接受信息等方面會達到不同的效果，進而影響整體溝通效果。在現(xiàn)實生活中，人類交流使用最常見的載體是語言，對語言的掌握和運用，在很大程度上決定人類信息溝通的有效性，不同的溝通方式會產(chǎn)生截然不同的交流效果。良好的溝通素養(yǎng)可以有效與他人交流信息，并且充分體現(xiàn)同理心，影響對象對信息乃至對自己的接納。因此，要重視語言的學習，提高語言素養(yǎng)，努力讓語言成為我們溝通的最有利手段。