論持久戰(zhàn)①

張潔

這部著作立足于當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展情況，科學(xué)的運(yùn)用了馬克思主義辯證法，系統(tǒng)地分析了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、特征和規(guī)律，他預(yù)見(jiàn)了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)和過(guò)程，并完整的闡述了持久戰(zhàn)理論，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則提供了科學(xué)依據(jù)。這就是毛澤東撰寫(xiě)的《論持久戰(zhàn)》。

早在1936年7月起，中共中央領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、張聞天、劉少奇等就對(duì)如何以游擊戰(zhàn)爭(zhēng)堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)等問(wèn)題作了深刻論述。

毛澤東閱讀了大量國(guó)內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)資料和理論著作，深入分析中國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)，擬定提綱，集中精力，廢寢忘食，于1938年5月，在鳳凰山撰寫(xiě)了《論持久戰(zhàn)》。全文共計(jì)21章5萬(wàn)多字。講述了21個(gè)問(wèn)題。

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東指出：“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是別的戰(zhàn)爭(zhēng)，乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?！痹谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，中日雙方存在著互相矛盾的四個(gè)基本點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱，敵退步我進(jìn)步，敵小我大，敵失道寡助我得道多助。文中通過(guò)對(duì)中日雙方特點(diǎn)的精辟分析，科學(xué)的揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律，毛澤東指出，持久的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)將經(jīng)過(guò)戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。在論述這三個(gè)階段的發(fā)展過(guò)程時(shí)，他著重論述了相持階段是持久抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)到最后勝利的“樞紐”這是毛澤東在論持久戰(zhàn)中的要點(diǎn)。毛澤東批駁了“亡國(guó)論”與“速勝論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，得出了“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是持久戰(zhàn)，最后勝利是中國(guó)的”正確結(jié)論。

《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略思維、主體思維和奮斗精神等思想內(nèi)涵，對(duì)于我們更深入地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不忘初心，牢記使命，以更強(qiáng)烈的理論自覺(jué)和實(shí)踐自信，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，具有深刻啟示意義。

首先，《論持久戰(zhàn)》的戰(zhàn)略思維是：保持戰(zhàn)略定力久久為功“不謀全局者，不足謀一域?！?/p>

戰(zhàn)略思維作為一種高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、把握事物發(fā)展總體趨勢(shì)與方向的思維方法，體現(xiàn)的是看問(wèn)題的高度和深度，是對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)走向的戰(zhàn)略思考?，F(xiàn)在，面對(duì)層出不窮的新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題。黨的十九大報(bào)告對(duì)此有清醒的戰(zhàn)略判斷：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。” 今天，面對(duì)變革和挑戰(zhàn)，我們?nèi)匀恍枰嘤捅３謶?zhàn)略定力，發(fā)揮能動(dòng)性，突出創(chuàng)造性，在堅(jiān)守初心中化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，爭(zhēng)取勝利的到來(lái)。

其次是主體思維：堅(jiān)守人民立場(chǎng)聚合力量

《論持久戰(zhàn)》提倡大力依靠民眾的全民抗戰(zhàn)路線，堅(jiān)持人民主體思維：因?yàn)槿嗣袷歉母铩l(fā)展、信仰的主體。持久抗戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)了黨的主張與人民信仰的統(tǒng)一，從而凝聚起克敵制勝的強(qiáng)大力量。今天我們所從事的民族復(fù)興之戰(zhàn)，更需要黨和人民在信仰上的高度一致。習(xí)近平總書(shū)記指出：“不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！币揽咳嗣袷俏覀兪冀K不渝奮斗前進(jìn)的不竭動(dòng)力源泉。是我們聚合起支撐民族復(fù)興的磅礴力量。

最后就是奮斗精神：堅(jiān)定決勝信念勇于斗爭(zhēng)

《論持久戰(zhàn)》通篇洋溢著奮斗精神、斗爭(zhēng)精神，提出要丟掉幻想，堅(jiān)持抗戰(zhàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代，我們面臨的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的?！眲倮粫?huì)自動(dòng)走向我們，我們必須經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)贏得勝利。這斗爭(zhēng)，大到國(guó)際舞臺(tái)上的大國(guó)博弈，小到技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新積累，上到突破藩籬的頂層設(shè)計(jì)，下到打碎桎梏的群眾實(shí)踐;對(duì)于新時(shí)代的中國(guó)人而言，偉大斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上。

歷史長(zhǎng)河恒在，精神之樹(shù)常青。如何應(yīng)對(duì)新時(shí)代許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，仍然需要我們思考和實(shí)踐，需要我們從《論持久戰(zhàn)》中汲取智慧和力量。保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，依然是我們的精神力量所在，紅色血脈所系，它將指引我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗！