大眾化文學精品創(chuàng)作的幾個要素

金喜子

【摘 ?要】本文分析和研究了大眾文學精品的創(chuàng)作要素，探討了在不同的歷史時期，能夠讓文學作品經(jīng)久不衰的根源和要點，為文學創(chuàng)作者的創(chuàng)作提供自己的一些見解和想法。

【關鍵詞】大眾文學;精品創(chuàng)作

一、深厚的人民情懷

寫作的目的是表達，表達的宗旨在于交流。因此，文學作品要寫誰看、為了什么目的寫作，讀者看了會獲得什么樣的注意這是寫作者在創(chuàng)作之初就應該明確的，也是應當在寫作過程中必須堅持的應有之意。但是這樣一個文學創(chuàng)作中必備的責任意識、服務意識和對象意識，往往被創(chuàng)作者在寫作過程中有意或者無意地忽略了、束之高閣了。心中無讀者，寫作的時候不考慮對讀者應當承擔的責任，這在當今社會已經(jīng)屢見不鮮了，普遍存在著背對讀者、為了文學創(chuàng)作而文學創(chuàng)作的現(xiàn)象，這種趨勢已經(jīng)愈演愈烈、有增無減。我們經(jīng)常能看到不同的“作者”在公共平臺上發(fā)表類似的言論：我只為我自己寫作，我寫作的目的是為了文學。從這些話中，我們可以看出，一些作者不考慮讀者是有意為之，他們不僅不以此為恥，反倒以此為榮。

讀者意識的本質(zhì)是為了讀者、適從讀者，要在心里面裝著讀者，根據(jù)讀者的審美來滿足讀者的閱讀需求。讀者意識囊括著對讀者的尊重意識和敬畏意識，需要秉承為讀者服務原則。從這個層面來講，讀者意識就是群眾思想的具象化體現(xiàn)，是對人民關懷的一種情懷。習近平總書記認為：對誰有感情、有沒有足夠的感情，這決定了文藝創(chuàng)作的走向。文藝創(chuàng)作者要想獲得成就，就必須和人民群眾手拉手、心連心，感受人民群眾的歡樂和憂傷，俯首甘為孺子牛，這才是唯一的、正確的方向。同時，要把人民群眾是否喜聞樂見作為文藝作品優(yōu)劣的標準。尊重讀者的實質(zhì)是要尊重作品受眾、尊重廣大人民群眾。

將讀者放在文學作品的第一位，當代很多作家給我們做出了優(yōu)秀的榜樣作用，這使得他們的作品熠熠生輝、深受歡迎。比如，趙樹理始終將農(nóng)民群眾是否看得懂、是否喜歡自己的作品作為重要標準，致力于為群眾講述他們喜聞樂見的故事，他將“地攤文學”作為自己寫作的終極目標，并不認為這比其他的文學創(chuàng)作者低人一等，相反更是以此為榮，脫離了文學創(chuàng)作必須“陽春白雪”的怪圈。柳青將人民作家作為一項嚴格的標準要求自己，在黃埔村一扎根就是14年，寫出了《創(chuàng)業(yè)史》這部反映新中國成立初期農(nóng)民群眾心理狀態(tài)的優(yōu)秀作品，正因為寫得逼真，引起了很多農(nóng)民群眾發(fā)自內(nèi)心的喜歡，并且被人民群眾給予高度評價：“別人絕對寫不出他那樣的”。路遙將自己視為一個普通勞動者，將尊重讀者作為唯一宗旨，他認為藝術創(chuàng)造之火之所以不被熄滅，根源在于廣大讀者喜不喜歡。人民生活蘊含著創(chuàng)作沃土，只要棲息于這個枝頭，那么就會有源源不斷的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作者所做的就是如實反映人民群眾所思所想。正是秉承這種思想，和人民群眾惺惺相惜，路遙才創(chuàng)作出了《平凡的世界》這部經(jīng)久不衰的文學作品。事實證明，作者心中有讀者，是不會被群眾所拋棄的，這種因果關系已經(jīng)被無數(shù)事例所證明。

二、現(xiàn)實主義精神的表達

很多觀念在文學領域里不斷地流行，改革開放40多年，文學觀念呈現(xiàn)出百花齊放、多元迸發(fā)的狀態(tài)。但是筆者認為，從小說傳播的輻射力和涵蓋范疇來看，能夠留得住、走得遠的作品都有一個共同的特征，那就是要具備現(xiàn)實主義品格和意蘊。

以現(xiàn)代時期為例，巴金、老舍、魯迅、曹禺、矛盾等作者的作品都呈現(xiàn)出明顯的現(xiàn)實主義特色。當下，現(xiàn)實主義已經(jīng)成為文學發(fā)展的主流。曾經(jīng)的十七年文學，總結出“三紅一創(chuàng)”作品集，即我們所熟悉的《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《穿也是》，這其中有革命主義題材作品，也有農(nóng)村鄉(xiāng)土題材作品，都成為經(jīng)典作品一直流傳。回過頭來，我們發(fā)現(xiàn)他們都是現(xiàn)實主義作品的分支，都在一定程度上反映了當時社會的現(xiàn)實狀況。從20世紀80年代之后，茅盾文學獎的獲獎作品中有40多部長篇小說，獲獎小說幾乎都秉承了現(xiàn)實主義創(chuàng)作方式，對時代進行了深度的反思和客觀的批判。

《平凡的世界》就是作為經(jīng)典的一個例子，路遙的這本長篇小說圍繞著孫家一家人的悲歡離合，娓娓道來，像我們展示了一部西北地區(qū)的時代發(fā)展畫卷。路遙在創(chuàng)作該書的時候，中國正流行著先鋒文學和現(xiàn)代主義，文學界盛行著新方法和新理念，在這種情況下，群眾和讀者對現(xiàn)實主義作品產(chǎn)生了厭倦和輕慢的情緒。《平凡的世界》創(chuàng)作伊始，并不受到歡迎，第一卷甚至讓人有平鋪直敘之感。但是第二卷開始之后，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我們漸漸發(fā)現(xiàn)人物性格的鮮明以及不同青年命運的坎坷了。這部作品中經(jīng)常會出現(xiàn)“我們”的用于，有時議論，有時抒情，有時敘述，這反映了路遙并不是一個人在寫作，他認為自己代表著一群人在寫作。讀者在閱讀的時候不自覺地就將自己套入其中了。于是，讀者不可能無動于衷，他們跟隨著主人公的故事而歡喜、悲傷、難過、憤懣，為他們坎坷的命運而糾結萬分。最關鍵的，路遙將現(xiàn)實主義思想帶入作品之中，路遙高度關注人的生存狀態(tài)和精神狀態(tài)，站在他們的視角去思考問題，為他們鳴不平，和讀者產(chǎn)生了強烈的靈魂互通。《平凡的世界》后來得到廣大青年讀者的高度認可，這種眾望所歸的結局深刻地讓文學創(chuàng)作者意識到，現(xiàn)實主義風格才是真正需要的時代力作。

值得我們反思的是，我們經(jīng)常將現(xiàn)實主義和其他思潮、觀念并列在一起，很多時刻意識不到文學作品之所以波瀾壯闊、生生不息，根源在于現(xiàn)實主義主導的文學潮流。過往，我們將現(xiàn)實主義和傳統(tǒng)區(qū)別開來，但是在不斷地實踐和摸索中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實主義作品的傳承和發(fā)展一直占據(jù)主流，這樣才能解釋，為什么現(xiàn)實主義作品始終處于供不應求的狀態(tài)，為什么現(xiàn)實主義作品可以經(jīng)久不衰。所以，僅僅從文學觀念和寫法的視角去看待現(xiàn)實主義是不恰當?shù)模獜奈幕瘋鞒小⑽幕寥赖膶用鎭砜创F(xiàn)實主義，意識到其對社會發(fā)展的重要推動力。當然，現(xiàn)實主義作品創(chuàng)作過程中，不同的作家可以在作品上打上自己的烙印，陳忠實的《白鹿原》就是現(xiàn)實主義經(jīng)典作品的另外一部經(jīng)典，那就是魂魄是現(xiàn)實主義的，表現(xiàn)形式上則融入了神秘與魔幻的某些元素，使得作品具有更高的文學品質(zhì)。

參考文獻：

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