從稱謂語缺位現象談語言的不自足性

摘? 要：稱謂語是語言中一個特殊的傳遞信息的符號，它是言者在日常交際中傳遞給聽者的第一信息。在現代社會中，稱謂語缺位已成為一種普遍的社會現象，它主要表現在男女稱謂語的不對稱、社會通用稱謂語的缺位和社會部分職業稱謂語的缺失等。稱謂語缺位現象使得社會稱謂語朝著泛親屬化、模糊化的方向發展，從而印證了索緒爾語言符號論中的局限性，認識到語言系統本身存在缺漏性和不自足性，我們應該在共時的研究中融入歷時的考察和思索，從而得出對語言現象全面、科學的認識。

關鍵詞：稱謂語;缺位;不自足性

作者簡介：王寧（1994-），漢族，山東臨沂人，沈陽師范大學碩士在讀，研究方向：社會語言學。

[中圖分類號]：H14? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-24--02

一、引言

語言符號論之語言本質觀認為，語言不僅是一種音義結合的符號，還是一個自治的符號系統。語言作為一個系統，符號和符號之間不是孤立的，是緊密聯系的，同時它是一個具有自我調節能力的系統。雖然它肯定了語言的符號性和系統性，但是索緒爾等人把言語和語言的歷時態關在了語言學研究的大門之外，認為語言學的研究對象是“沒有歷時態的言語‘雜質等干擾的、‘共時態的語言”，在強調共時的同時，很大程度上把語言看成一個自足的符號系統，但是當我們把一些具體的言語事實考慮在內時，會發現語言并不是一個自足的系統。它作為人類最重要的交際工具，也不能時時盡如人意，這主要反映在語言系統本身具有缺漏性和不自足性上。例如，我們平常稱老師的老師時，有“師公”和“師爺”這樣的社會稱謂語，但是如果老師的老師是女老師呢，有和“師爺”相對應的稱謂語嗎？這種“語言的空檔”會在一定程度上影響我們的日常交際。通過分析這一現象，會使我們更好地理解語言的不自足性，從而加深對語言本質問題的認識和思考。

二、稱謂語缺位現象是一種普遍的社會現象

漢語稱謂，一般分為親屬稱謂和社交稱謂兩大類型。“親屬稱謂是建立在親屬關系、即以血緣聯系基礎上的親屬之間相互稱呼的名稱。”（曲彥斌，2004）親屬稱謂鮮有缺位現象，本文探討的缺位現象主要存在于社會稱謂語中，現代社會中存在著越來越多的社會稱謂語缺失的現象，使得在很多交際場合雙方無法恰當稱呼彼此，交際目的難以實現。稱謂語缺位現象主要表現在有實無名和名實不符兩方面，下面具體分析幾種社會稱謂語缺失的類型：

（一）男女稱謂語的不對稱

由于性別差異造成的稱謂語的不對稱現象，在親屬稱謂中也是存在的，例如，父系稱謂中父親的兄弟有伯叔之分，而在母系稱謂中，無論母親的兄弟年齡和母親相比大還是小，都稱為舅。在社會稱謂語中，這種男女稱謂語的不對稱現象更為明顯，主要表現在兩個方面：

1、女性缺少和“先生”相對應的泛稱

我們在稱男性“先生”的時候，不需要考慮對方的年齡和是否已婚，因而“先生”一詞是社會稱謂語中對男性的泛稱。但是，對于女性而言，卻缺少一個和“先生”相對應的泛稱。有人認為“小姐”可以，但是“小姐”一詞只能稱呼年輕女性，對于一些年齡稍長的女性，就會顯得不太恰當;同樣，“太太”對于未婚女性來說，也是不合適的。又如“女士”一詞，顯得過于莊重，一般用于很正式的場合，在日常輕松的場合并不適用。由此可見，在現代漢語尚存的社會稱謂語中很難找到一個和“先生”相對應的女性社會泛稱。

2、女性配偶稱謂的缺位

在現代社會中，男性配偶的稱謂較為齊全，例如：男老師、男師傅的配偶我們一般稱為“師母”;當該男性有一定職銜，我們會根據其職銜將其配偶稱為“職銜+夫人”;男性老板的配偶我們稱為“老板娘”。但是也有例外，如前面提到的“師爺”的配偶，我們應該如何稱呼呢？這樣的情況畢竟是少數，因為，日常生活中，面對老師是女老師，女性有一定官銜或者女老板時，她們的配偶，我們經常找不到適合的稱謂去稱呼對方，如果不知道怎么稱呼，交談便難以展開，從而影響社會交際的效果。

（二）社會通用稱謂語的缺位

社會通用稱謂語是指在社交場所不考慮交際對象的個人基本信息，如年齡、性別、職業、婚姻狀況等，可以廣泛使用的通用性稱謂語。這樣的詞并不多見，在我國建國初期，“同志”曾成為全社會普遍使用的通用稱謂。不分年齡、性別和職業，均可稱為“同志”。但后來六七十年代，“同志”的使用一度回落。1978年以后，社會上的稱謂語人情色彩加重，“同志”逐漸被泛化的“師傅”“老師”等稱謂取代。“老師”和“師傅”這類詞詞義的模糊化，順應了彌補稱謂缺失的趨勢。在現代社會，很難有某一稱謂語可以通用于全社會，隨著互聯網時代的發展，更多的是像“親”這類靈活又實用的網絡稱謂語活躍于大眾之間，而“親”本身也是泛化的產物。

（三）社會部分職業職銜稱謂語的缺位

社會經濟發展，職業分工細化，必然會導致一些新興職業的出現，例如，社會上出現的各種輔導機構，學生和家長會稱其工作人員為“老師”，但是其中也包括一些行政人員，都稱為“老師”會使得社會角色得不到凸顯;一些網絡上經營店鋪的賣家和微商，他們會以“親”稱呼顧客，但顧客卻找不到合適的稱謂語稱呼他們;飛機上為旅客服務的女性工作人員被稱為“空姐”，但是近些年來，男性也逐漸參與這一行業，他們就缺少和女性“空姐”相對應的稱謂語。

（四）同事配偶、鄰居等社會成員稱謂語缺位

在工作和生活中，不可避免地會接觸到同事或者一般朋友的配偶，很多情況下都以“你好”這種見面語代替缺位的稱謂語;在小區同一棟樓里的鄰居之間會經常碰到，受禮貌原則的影響，見面總會打招呼，而此時大多數人都已“你好”“吃了嗎”這類寒暄語直接代替缺位的稱謂語，這就是所謂的“零稱謂”。可見，社會稱謂并不能像親屬稱謂那樣，幾乎可以做到一一對應。在很多情況下，反而需要社會稱謂泛親屬化，以滿足一些社交場合中的交際需求。

社會稱謂語的缺位現象，是語言發展不平衡的一種突出表現，也是一種通過語言事實折射出來的社會現象。“語言有一種自我調節的功能，當稱謂語發生局部混亂，暫時失去平衡時，它能主動調節，從局部的無序走向有序。”（陳建民）稱謂語的缺位現象在一定程度上證明了語言具有不自足性，但是針對這一現象而產生的補償機制又彌補了語言本身不自足性帶來的缺失。

三、語言不自足性存在的原因探析

語言是人類最重要的交際工具，作為交際工具的語言既有有序與系統性的一面，又有無序與非系統性的一面，因而不能時時盡如人意，這也反映在語言具有不自足性上。我們可以結合前面提到的稱謂語缺位現象，來探究語言之所以會出現不自足性的原因。

首先，人類語言是歷史地形成的，是在人們常識范圍內形成的。語言底層本質是實踐，而且人類的語言本就產生于共同勞動這種實踐中的人與人之間交往溝通的需要，由古至今都用它來傳遞信息、表達感情。馬克思說過：“語言是一種現實的意識，同時語言又是思想的直接現實。語言和意識具有同樣長久的歷史。”所以，我們知道語言和思維是同時產生，互為依存的。當人類社會發展到一定階段，人際交往中應做到不失禮節，必然會出現像稱呼語、稱謂語這類禮貌交際用語，這是為適應社會發展而產生的。隨著社會的發展，人類新的交際需求會使稱謂語也發生變化，泛親屬化就是其典型的例子。但是，語言都是在人們常識范圍內形成的，它為人類所支配并反作用于人類，因而它帶有一定的局限性，有其不自足性。

其次，語言是歷史地不斷演變和發展的，作為一種特殊社會現象的語言，它的演變和發展又是受到社會環境和民族文化影響和制約的，而民族文化和社會因素本身又具有缺漏性、非系統性和不對稱性。但是這些外部因素不一定都是雜亂無章的，它們也有“異質有序”的一面。所以，當我們研究語言時，除了研究靜態、共時的語言，還應該將動態歷時的 言語事實與規律考慮在內。現代社會男女稱謂語不對稱，其實也是男女社會地位沒有完全平等的一個外在體現。或者，我們可以理解為，女性地位的提高本身并不是全社會的，很多人有著根深蒂固的封建傳統思想，認為女性對男性依舊存在依附性。這樣存在認知缺漏性的社會環境，使得我們的語言也并不能和社會發展完全同步，在稱謂語中出現了男女社會稱謂語不對稱的現象。

最后，在語言的歷史地演變和發展過程中，由簡單到復雜和由復雜到簡單兩條路線并存而且相互制約著。縱觀語言的發展，由簡單到復雜是一種細化的過程，例如由單音節詞發展到雙音節詞，詞義的擴大等;由復雜到簡單的情況也有，像漢字的簡化，還有稱謂語的泛化，都是去繁取簡的。這兩條路都是語言發展的必經之路，一定時代的共時的語言包含著一定的、已滲透在語言之中的歷時的 因素;歷時的 語言規律注入共時的語言因素才可能更好地分析和闡釋，二者是相輔相成的。在我們本文分析的社會稱謂語中，我們可以清晰地認識到“同志”等詞發展的歷史脈絡，從《國語 ·晉語四》里的“同德則同心，同心則同志”到現代社會中發生了語義降格，出現了“同性戀者”的新義，這一發展過程就是語言發展兩條路線相互制約的產物，但它作為社會通用語的地位逐漸被取代，就是語言發展由簡單到復雜和由復雜到簡單兩條路線相互交織在一起時，使得語言系統本身的不自足性顯露出來，反映在具體語言中就出現了一種缺失現象。

四、結語

本文是從分析一個具體的語言現象，或者說是一種社會現象出發，結合以索緒爾為代表的語言符號論之語言本質觀中存在的不足之處，延伸出來的討論。首先，我們看到稱謂語的缺位現象已然成為現代社會一個不容忽視的社會現象，主要反映在男女稱謂語的不對稱、社會通用稱謂語的逐漸泛化、部分職位職銜稱謂語的缺位以及面對生活中一般朋友、同事和鄰居時稱謂語的缺位等現象，這都是在日常交際中困擾我們的溝通障礙。其次，語言和社會是一種“共變”的關系，語言伴隨社會的發展而發展，這樣的語言現象也必然會影響到人類社會。因此，我們從語言符號論之語言本質觀的角度分析，把這種語言現象歸因于語言系統本身的不自足性。只有承認語言的交際不自足性，才能把握住語言的真正本質，全面、科學的認識語言。

參考文獻：

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[3]陳建民? 1990? 現代漢語稱謂的缺環與泛化問題，《漢語學習》第1期。

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