《蜀道難》中多元地域文化

趙亮

內容摘要：天寶初年，詩人李白在長安送別友人入蜀時，創作了《蜀道難》。關于這首詩的立意，歷來眾說紛紜。大致有“憂慮友人”、“諷刺玄宗入蜀”、“諷刺割據軍閥”、“即事成篇，別無寓意”這樣四種說法。前三種說法和史實、時間有所沖突，很難成立;沿襲樂府古題“即事成篇”，“送友人入蜀”的說法得到了較為廣泛的認同。這一說法是掌握詩歌內容，梳理文章結構，把握作品主旨的重要指引。然而李白并沒有由秦入蜀的經歷，那么他對蜀道細致入微描寫的依據是什么？對文中的多元地域文化特征及其豐富的文化意蘊的思考探究，能否促使師生共同“關心文化生活，尊重多樣文化，提升文化品位”呢？

關鍵詞：樂府舊題 蜀地 多元地域文化 文學創作

唐代詩人李白在天寶年間創作的《蜀道難》，沿用了樂府舊題。文中以“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”、“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”此類稍顯夸張的詩句，客觀地描寫了蜀道山高路險，令人膽戰心驚。

但是現存資料表明，李白并沒有由秦入蜀的經歷，他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，沿長江東下，就再也沒回去過。所以，這些如同“親眼所見，親耳所聞”的描寫多是作者的想象和夸張之辭，是作者借“友人入蜀”進行的藝術創作。

一.個人籍貫和地域文化影響

傅東華先生的《李白評傳》：以籍貫而論，大致有如下三種說法：1.隴西成紀人，實則其先世望族;2.蜀人，乃其生長之地;3.山東人，是其流寓之地。

又“其父名客，家于蜀之綿州（今四川綿陽）;太白以武后長安元年生于此。”《上安州裴長史書》中有“迄今三十春”之句。又云“乃仗劍去國，辭親遠游”。傅東華先生認為李白凡在蜀中的作品，大都是二十五六歲以前的作品。

由此我們可以得知，李白在蜀地出生并度過了人生之中的青壯年時期。這一時期的生活經歷，使他對蜀地的山川地理、風土人情、人文歷史耳濡目染，有著真切的體會;而多元地域文化特征，也對他造成了潛移默化的深刻影響。

這種深刻的影響會對《蜀道難》的創作給予事實上的支撐，并尋求一種獨特的呈現。

二.蜀地多元地域文化的呈現

在特定的文學作品中，多元地域文化一般具有多維度、多層次的立體呈現特征。《蜀道難》這篇文章，呈現出鮮明的蜀地多元地域文化特征。

（一）蜀地方言

文章的開頭是一個獨具特色的發語詞——“噫吁嚱”。

據宋庠《宋景文公筆記》卷上：“蜀人見物驚異，輒曰‘噫吁嚱。”所以這個發語詞是李白身為蜀人，對蜀道艱險具有地域特征的驚嘆。

當時各地方言表達“見物驚異”有無區別，或許不必刻意考證。單以今天南北方言差異明顯為例，北方方言“我的媽呀”而粵語“咦”的區別，也可以作為佐證。

（二）蜀地政治文明

“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！”蠶從和魚鳧是傳說中的兩位遠古蜀王，如果追溯他們開創或傳承蜀地政治文明的時間，就連李白都發出了“實在太久遠”的感慨。而蜀地的政治文明的開端，并不一定遠遠落后于中原地區。

（三）蜀地疆域和邦交

“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。”

位于陜西寶雞，眉縣、太白縣、周至縣境內太白山，四川省西南部的峨眉山，是兩座巍峨雄偉的大山。它們盤踞在蜀地和秦國的之間，長久以來，成為了一道難以逾越的阻隔。

蜀地和秦國地域交接，秦國幅員遼闊，蜀地的疆域也十分廣闊。而秦國和蜀地阻隔的歷史，李白認為可以追溯到“蠶叢”和“魚鳧”的時代。如此漫長的歲月，道路阻隔，人煙不通，造成了蜀地的閉塞和邦交的孤立。

但是這種閉塞和孤立，隨著道路的開辟，終于被打破了。

“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。”“五丁開山”是蜀地的民間傳說，這個傳說可以印證秦國試圖通過欺騙的手段，把蜀地納入自己的政治地域版圖的歷史。從另一個角度來看，邦國之間的武力對抗和沖突、文明破壞和融合，成為蜀道開鑿的根本原因。

（四）蜀地地貌、物種、分野

今天，高原和丘陵占四川省土地面積97.46%，地表起伏懸殊在中國僅新疆、西藏可以相比。

身為蜀人的李白，對這種地域化的地貌特征一定有著切身的感受。即便沒有親身的實踐和體會，但是在描寫蜀道上的高山、激流、山嶺時，“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”，“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間”，“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”，“飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”，這樣的詩句才會層出不窮，雖然使用了夸張的手法，但是也有所依據地。

蜀道在深山密林和峽谷深澗中蜿蜒盤旋。這種特殊的地理環境中，也孕育了奇特的物種。

“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。”擅長飛翔的黃鵠和攀援的猿猱，其實并不多見。

“分野”是古代人按天上星辰的位置，把地面劃分為十二個區域，叫分野。當然，它對應的空間和地面區域是十分廣闊地。

“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。”“參”和“井”，是星宿名，在星空的西南方，和蜀地的地域是對應地。不論是仰望天空，還是遠望山路，想要走完蜀道，肯定是十分艱難地，以至于會用手摸著胸膛驚恐和哀嘆。

（五）蜀地傳說

前面我們提到了“五丁開山”的蜀地傳說，文中還引用了另一個傳說故事。

“又聞子規啼夜月，愁空山。”根據蜀地的傳說，子規鳥是蜀帝杜宇魂魄幻化，其聲哀怨，動人心魄。

杜宇是一位禪讓帝位后，歸隱山林的古蜀國國王;“五丁開山”的背后，是一位貪圖美色的蜀國君王。二者之間有無對比，不得而知，但是留給了人們思考的空間。

（六）蜀地政治軍事現狀

“諷刺割據軍閥”的說法，在文中似乎有所體現，但是不足以據此確指何人割據一方。

“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇;磨牙吮血，殺人如麻。”從青泥嶺到劍閣，沿著崎嶇兇險的蜀道終于進入了蜀地。“劍閣”的險要，使這里易守難攻;守關的將領如果不是唐王朝的心腹和親信，恐怕會懷有叛心。李白出于對友人安危的擔憂，是否在委婉地透露地方割據的苗頭？畢竟身為蜀人的他，對蜀地的政治軍事現狀會有所了解。

“錦城雖云樂，不如早還家。”“錦城”是成都，這里既是各朝代的州、郡治所，又是數個“割據政權”建都之地。比如說三國時，曾是劉蜀的國都。“樂不思蜀”是后主劉禪被軟禁在晉都洛陽時無恥和自保之語。從歷史的發展來看，“所守或匪親”的憂慮并不是沒有根據，對朋友安危的擔憂也不是杞人憂天。

文學創作的成功，不只是面對狹小受眾的勝利。李白，是唐代浪漫主義的代表詩人。他的絕大多數作品，千古傳誦;他的追隨者、效仿者、崇拜者，更是不可計數。所以，他被后人稱贊為唐代浪漫主義的高峰。這一切可以歸功于——行云流水的優美文字，豐富飽滿的內心情感，積極樂觀的人生態度，潔身自好的價值觀念。

蜀道對李白來說，不只是一條漫長崎嶇的道路;從《蜀道難》這首詩歌，我們發現這條蜿蜒幽僻的道路，被深深地刻上了“蜀地”的印記。究其原因，這種特征和李白出蜀的路徑并無必然的聯系。而是作為人類個體，經過多元地域文化的影響和沉淀，必然會激發出個體的強烈認同感和優越感。這種獨特的情感體驗也必然會驅動文學創作的不自覺的服從，并促使文學創作的成功。對于讀者來說，這種成功之處必然會影響自身嘗試關心文化生活，尊重多樣文化，提升文化品位。

（作者單位：廣東省深圳市觀瀾中學）