室內(nèi)設(shè)計中人與自然的設(shè)計之道

羅衛(wèi)

摘? ? 要：人類是自然的一部分，從遠(yuǎn)古時期發(fā)展至今，人類在不斷的演化中進(jìn)行爭斗與生存，人類的生活則需要最基本的空間環(huán)境，室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計，無時無刻的在利用人類發(fā)展進(jìn)化史來戰(zhàn)勝它、利用它，讓人們的自身生存空間更加豐富、多姿。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計;人與自然;設(shè)計

1? 前言

設(shè)計是人類發(fā)明并運用的一種技術(shù)手段，同樣，設(shè)計的運用宗旨是為人服務(wù)，以人為中心。設(shè)計的發(fā)展必須以滿足人類的生活需求，包括物質(zhì)和精神為總出發(fā)點，這也是設(shè)計的原始動力，也同樣是最終目的，否則設(shè)計是沒有任何存在的價值。

人類在其一生之中有百分之六十的時間是在室內(nèi)空間中渡過的，這是我們賴以生存的地方。正是這樣，我們改造了大自然給予我們的生活空間，同時大自然環(huán)境又會影響我們的生活空間，人與自然之間有沖突，同時又有依賴。

2? 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計指室內(nèi)空間的組織利用、整體協(xié)調(diào)和再創(chuàng)造;室內(nèi)平面功能分析、布置和調(diào)整，維護(hù)結(jié)構(gòu)內(nèi)各界面（地面、墻面、頂棚）裝飾構(gòu)造設(shè)計，自然光和人工照明的設(shè)計運用;家具、陳設(shè)、燈具造型設(shè)計和布置：室內(nèi)園林環(huán)境的營造;裝飾材料的選擇、搭配及安裝等。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計涉及十分廣泛的領(lǐng)域，包括科技、人文、藝術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域，因此有人稱它為綜合性學(xué)科。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)之一，是一種多學(xué)科的、全方位的、多元素的時空藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)的實踐與人的機能密切聯(lián)系，使人們周圍的事物有視覺秩序，從而加強和表現(xiàn)了人所擁有的領(lǐng)域”。

室內(nèi)設(shè)計的目的是對室內(nèi)空間進(jìn)行功能的改進(jìn)，在美學(xué)方面加以豐富，在人們的心理感受上給予提高。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一項關(guān)于人與社會、人與生態(tài)、人與自然、人與科學(xué)的多學(xué)科學(xué)問。研究創(chuàng)造理想的室內(nèi)環(huán)境，已成為一項綜合性的新學(xué)科。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計廣義地說，它蘊含著包羅萬象的學(xué)問，聯(lián)姻著社會學(xué)、心理學(xué)、色彩學(xué)、圖案學(xué)、人體工程學(xué)、建筑學(xué)、光學(xué)、電學(xué)、聲學(xué)、材料學(xué)等多種學(xué)科，是眾多學(xué)科交融之后而形成的藝術(shù)學(xué)科。

3? 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的發(fā)展

伴隨著高速的經(jīng)濟發(fā)展，工業(yè)和科技水平的不斷進(jìn)步，室內(nèi)設(shè)計迎來了高速的發(fā)展契機。在全球化的今天，人們的價值取向使我們漸漸地與傳統(tǒng)民族地域空間分離開來，不同歷史時代的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的商品生產(chǎn)下，導(dǎo)致不同的室內(nèi)空間設(shè)計趨于雷同，地域文化的特色漸漸衰退，逐漸形成的是室內(nèi)設(shè)計的重復(fù)和模仿，自然生態(tài)環(huán)境被肆意的破壞和索取，地球物種的滅絕與消失，給現(xiàn)今地球生態(tài)造成了不可挽回的生態(tài)現(xiàn)狀。而中國改革開放以來，在市場經(jīng)濟的帶動之下，國際浪潮的涌入與啟迪，使我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展迅速，然而，由于沒有具有中國特色的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格理論特點作為引導(dǎo)，導(dǎo)致很多設(shè)計師盲目的追隨國際潮流，追求歐陸風(fēng)，在人們價值觀的影響下進(jìn)行被動式的設(shè)計，以單純的形式表現(xiàn)，來覆蓋建筑室內(nèi)設(shè)計本身的生命價值，從而淡忘了自身的民族傳統(tǒng)風(fēng)格特點。國內(nèi)設(shè)計師們?nèi)匀惶幵诿悦：兔髦小r代的進(jìn)步，科學(xué)與藝術(shù)的發(fā)展程度，室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格表現(xiàn)特點必將在不遠(yuǎn)的未來迎來嶄新的發(fā)展時代，必將引領(lǐng)我們以自然生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念，講究民族地域的傳統(tǒng)特點和以人為本的基本精神價值觀為發(fā)展理論基礎(chǔ)，將二十一世紀(jì)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格表現(xiàn)特點朝著簡約實用、民族地域、綠色生態(tài)、科技智能的嶄新方向進(jìn)發(fā)。

4? 從歷史看室內(nèi)環(huán)境設(shè)計發(fā)展

根據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，在原始社會西安半坡村建造的房屋建筑中，為了使進(jìn)門處和火炕的位置布局合理，有進(jìn)風(fēng)的淺槽被安排在方形居住空間臨近門的火炕旁;而圓形居住空間進(jìn)門處兩側(cè)則設(shè)置了短墻，為的是起到引導(dǎo)的氣流作用，在原始社會，人類已經(jīng)開始按使用需求將室內(nèi)進(jìn)行分區(qū)。而在原始氏族社會的居住空間中，出現(xiàn)了光潔平整人工制造的石灰質(zhì)地面;在對新石器時代的房屋建筑遺址考古發(fā)現(xiàn)中，仍然保存了堅硬精美、修整細(xì)膩的赤色燒土地面......如此看來，即使在人類最初的建筑活動階段，人們對于居住空間的使用和氛圍、物質(zhì)和精神，這兩方面功能已經(jīng)開始同時關(guān)注。

從目前所有的出土遺址顯示，商朝的宮室建筑有著內(nèi)部空間嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整、秩序整齊，宮室的房間裝飾著彩色木雕白石，云雷紋的銅盤放置在柱子下面。秦時的阿房宮和西漢的未央宮，即便宮室建筑都已消逝滅跡，但從現(xiàn)存文獻(xiàn)的記錄來看，那時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)非常精美和華麗，不論是從出土的瓦當(dāng)、器皿等實物的制作，還是從墓室石刻中窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，這一點都是毋庸置疑的。綜上所述，使用和氛圍、物質(zhì)和精神兩方面的功能也就是人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求，是所有設(shè)計最基本的出發(fā)點。滿足了生存需求后人們就會追求更高層次的精神享受，對應(yīng)到室內(nèi)設(shè)計是“舒適、安心”。

5? 居室設(shè)計人與自然體現(xiàn)原則

（1）無害化原則。無害化是指對環(huán)境的無害化和對人的無害化。在開始室內(nèi)設(shè)計之前應(yīng)進(jìn)行環(huán)境評估，對于可能產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)采取措施進(jìn)行補救。其次裝飾材料上，從現(xiàn)階段國情來講材料無害也只是相對概念，對于室內(nèi)設(shè)計來說環(huán)保只能是有限環(huán)保而沒有絕對環(huán)保。但從現(xiàn)狀看，國家還缺乏統(tǒng)一專門的權(quán)威檢測機構(gòu)，目前市場上的環(huán)保檢測其實都是通過一些行業(yè)協(xié)會等服務(wù)機構(gòu)來檢測的，其結(jié)論不具權(quán)威性，所以無害化的綠色環(huán)保室內(nèi)設(shè)計科技發(fā)展之路還很長前景也很廣闊。

（2）生態(tài)化原則。居室綠色環(huán)保設(shè)計原則包括對生態(tài)環(huán)境平衡的維護(hù)對各種自然資源的節(jié)約利用。具體反映在循環(huán)性、重復(fù)性、和功能性等方面。在居室設(shè)計上，即要求設(shè)計師在設(shè)計時盡可能貫徹循環(huán)化原則。有效合理地利用自然資源，減少對自然的破壞。重復(fù)性指盡量重復(fù)利用一切可再利用的裝修材料，從而降低能耗減少大量的裝修垃圾，如對舊材料的重復(fù)利用上，任何可被重復(fù)利用的配件、家具、設(shè)備零件等都在其列。功能性是指居室一切功能設(shè)施都應(yīng)體現(xiàn)綠色環(huán)保生態(tài)平衡的原則。如水槽、油煙處理器及玻化磚、釉面磚和節(jié)水易擦洗的墻體材料等帶來廚房的革新，其功能使水汽霉菌油污不沾染。

（3）節(jié)能化原則。居室綠色環(huán)保設(shè)計的科技含量，重點體現(xiàn)在節(jié)能化原則上，并表現(xiàn)在土地空間的利用、新資源的開發(fā)利用等方面。土地自然資源的節(jié)約不僅表現(xiàn)在對土地占用量少方面，還應(yīng)體現(xiàn)在土地單位面積空間合理利用上;新能源新材料的開發(fā)是綠色環(huán)保的出路。比如太陽能等。而新材料新技術(shù)的開發(fā)利用，特別是可重復(fù)使用材料，這對節(jié)能、構(gòu)筑綠色環(huán)保居室及環(huán)境具有重大價值。

（4）施工優(yōu)化原則。居室綠色環(huán)保施工是提倡以節(jié)約能源、降低消耗、減少建筑裝修垃圾為基本宗旨的清潔化生產(chǎn)。通過優(yōu)化工藝線路凈化設(shè)備保養(yǎng)，盡可能運用先進(jìn)、清潔的方法，形成結(jié)構(gòu)簡單、組合多樣、插件拆裝方便快捷.便于更新，適應(yīng)選擇性強噪聲塵沙污染小省力省工省時省料的新工藝。

6? 天地大道在現(xiàn)代設(shè)計中的體現(xiàn)與應(yīng)用

（1）自然元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用。室內(nèi)設(shè)計的意義是根據(jù)人類的意愿或放大或縮小某些自然元素，然后讓它們從無限的自然里復(fù)制過來，有機的組建在有限的建筑空間里。因此，室內(nèi)設(shè)計的成功作品離不開對自然元素的運用。

聲與光元素的運用。在室內(nèi)設(shè)計中，人們更希望能根據(jù)自己的意愿來掌握光的明暗度。對于光元素的運用：盡可能增加自然采光系數(shù)，建立自然采光系統(tǒng);運用光的特性，包括光的光輝質(zhì)感和方向性，利用光和影和陰影的變化取得立體感;運用建筑特性如室內(nèi)空間尺度、比例、體量取得光的最佳分布;運用結(jié)構(gòu)構(gòu)件如運用墻體棚頂來采光，運用光的對比、節(jié)奏、層次等技法用光構(gòu)圖。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計對于“聲”要求創(chuàng)造良好聲環(huán)境氛圍，給使用者營造安靜生活工作環(huán)境，一般為：在平面規(guī)劃時，動靜分區(qū);人聚集空間采用隔音，吸音材料;提高室內(nèi)管道封閉性，隔音性。

綠植的運用。植物是自然生態(tài)系統(tǒng)中最為重要的元素之一，其可起到生產(chǎn)氧氣，轉(zhuǎn)化二氧化碳;保護(hù)地表等重要作用。那么在室內(nèi)這片小天地里，綠植對于一個良好的生態(tài)系統(tǒng)也必不可少，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計里大量的運用綠植，對人們創(chuàng)造健康、舒適的室內(nèi)環(huán)境的作用重大;植物的減壓與凈化空氣的作用;植物的增溫器作用;建立室內(nèi)綠色的生態(tài)系統(tǒng)。

一個好的室內(nèi)設(shè)計即是創(chuàng)造一個舒適宜人的生活空間，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計越來越重視增強使用者與自然環(huán)境的溝通，這就要求室內(nèi)設(shè)計有機的組合各種自然元素，建立室內(nèi)綠色的生態(tài)系統(tǒng)：盡可能利用自然的方法創(chuàng)造宜人的溫度、濕度環(huán)境;良好照明系統(tǒng)合理進(jìn)深形成宜人光環(huán)境;建立室內(nèi)空氣自然循環(huán)系統(tǒng)，建筑通風(fēng)對流環(huán)境;建立水循環(huán)系統(tǒng)，水體的利用緩解人的疲勞度;建立多層次的立體綠化系統(tǒng)，凈化小環(huán)境，改善小氣候;創(chuàng)造開闊的空間環(huán)境，營造更加方便使用的空間環(huán)境。

資源節(jié)約與生態(tài)保護(hù)。任何一個成功的設(shè)計都是一個小的天地，而小的天地最基本的是不能影響外面大的天地，因此，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計要求，避免使用不可再生的建筑裝飾材料;避免在儲存過程中造成的能源浪費，控制在運輸過程中產(chǎn)生的環(huán)境污染;盡可能充分利用室內(nèi)外空間的多樣性的特點，減少浪費;在人力、物力、財力上有節(jié)約意識;選用綠色材料，廢舊材料再利用;在生產(chǎn)運輸，采購材料時降低對環(huán)境的污染，做到生態(tài);在設(shè)計中杜絕使用有害材料;節(jié)約能源，考慮太陽能因素。

（2）人文元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用。所謂的天地大道并不僅僅指空間內(nèi)的元素，其還包含了經(jīng)歲月沉淀的人文元素。因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計要求設(shè)計中要充分體現(xiàn)對使用者的關(guān)注和對當(dāng)?shù)匚幕淖鹬兀晟频耐ㄓ嵪到y(tǒng)，方便使用者與外界溝通;充分考慮老弱病殘等特殊人群;服從于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)系統(tǒng)和文化習(xí)俗。

7? 結(jié)語

在不同的歷史時期，人與自然存在著不同的認(rèn)識關(guān)系，反映出人類在精神上對自然的宏觀認(rèn)識，環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計正是這種認(rèn)識的具體體現(xiàn)。本文通過對自然的本性、人與自然關(guān)系進(jìn)行追問和反思，重新讓我們審視今天的環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計。

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