從靜默到喧嘩：博物館文創(chuàng)設計反思

蔡玉碩

〔摘 要〕近年來，圍繞博物館文創(chuàng)展開的各種活動、展覽、賽事持續(xù)升溫，無論是線上線下，人們對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的關注熱度也持續(xù)攀升。大力開發(fā)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅是為了贏得市場，也是為了更好地履行博物館的社會責任和教育功能。然而，當下的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在典藏文物的故事性、功能性、藝術性等方面的挖掘依然存在嚴重不足。優(yōu)質的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品必須是基于博物館典藏文物的歷史、文化和藝術價值的基礎之上，它必須具有獨特性。同時，還須借助設計創(chuàng)新喚醒典藏品的“物”性，使其產(chǎn)生能貼近百姓日常的、新的功能，從而完成其承續(xù)文化的使命。

〔關鍵詞〕博物館；文創(chuàng)；文化資源

作為傳播人類歷史文化、普及科學的重要機構，博物館似乎一直都是一種文化地標式的存在，用無可替代的精神內(nèi)涵承載一個國家或民族的集體記憶。可以說，博物館建設所代表的正是一個國家或地區(qū)的歷史積淀和經(jīng)濟文化發(fā)展水平。隨著時代的進步，人們對博物館的認知與期待均已發(fā)生改變，而與之相關的文創(chuàng)產(chǎn)品也成為博物館對館藏文物合理開發(fā)、吸引游客、贏得市場的重要途徑。不僅如此，不少博物館在淘寶等網(wǎng)站紛紛開起了網(wǎng)店，形形色色的文創(chuàng)產(chǎn)品儼然成為眼下博物館的營銷利器。然而，喧囂之下是精品的薈萃，還是平庸的騷動，有待學界與相關市場的自省與自覺。

一、博物館發(fā)展現(xiàn)狀

2019年春節(jié)，故宮舉辦的“紫禁城里過大年”主題展覽爆紅。雖然按照國人習俗，春節(jié)是團年迎新的日子，陪家人、會朋友，盡享除舊迎新之樂，然而每天八萬張的故宮門票卻依然一票難求。人在故宮外，卻只能望而不可得。故宮每天八萬的限流措施始于2015年6月，以平衡淡季和旺季參觀人數(shù)之間的巨大差距。2019年爆紅的不只是故宮博物院。有媒體稱春節(jié)最“人從眾”的景觀就是各地博物館，在“博物館里過大年”已經(jīng)成為國人的“新年俗”。雖然“新年俗”的說法過于夸張，但2019春節(jié)各地博物館的火爆的確是不爭的事實。

在人們的記憶中，博物館曾經(jīng)只是城市一隅的建筑，安靜地等待參觀者的到來，大有“你來或不來，我就在那里”的無奈。2000年，《博物館緣何門可羅雀》一文中稱“北京的博物館數(shù)量號稱全國第一，總規(guī)模110座……每年接待的觀眾均為3000多萬人次，占全國博物館觀眾的四分之一。從統(tǒng)計數(shù)字上看，北京人的文化消費可謂相當‘奢侈”。即當時北京平均每個博物館日客流量不足800人，這與政府建設博物館的投入形成了懸崖式的落差。此類文章頻現(xiàn)于當時的網(wǎng)絡媒體，雖在知網(wǎng)可搜到的類似文章并不多，但至少可從一個側面反映出被冷落是大多數(shù)博物館曾經(jīng)的遭遇。不過，類似主題的報道在2016年之后便查詢無蹤了。2016年9月6日，北京市人民政府新聞辦公室和北京市文物局聯(lián)合發(fā)布“讓走進博物館成為一種生活方式”的倡言，這無疑是國民在物質與精神水平不斷提高后的一種正確指向。近兩年的博物館熱潮便是極好的佐證。但值得反思的是，如果是一種生活方式，一定是“日常”于百姓生活中，而非人頭攢動的聚眾狂歡。引導國人真正親近博物館，親近歷史，親近內(nèi)心，切實發(fā)揮博物館的教育功能，方是建設博物館的初心。

二、博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計的現(xiàn)狀

1.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的性質

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品類型可分為陳列展覽類、教育類服務項目，以及文化創(chuàng)意衍生品。無論是何種形式的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品都必須憑借功能性、實用性才會具有商業(yè)價值。雖然在過去，以文物收藏、保管、研究和教育為目的的博物館作為公益性質的事業(yè)單位多以陳列展覽面向社會公眾，單一的服務形式與豐厚的文化資源形成了鮮明的對比。但伴隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，依托博物館文化藏品資源開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅成為博物館存續(xù)發(fā)展的有力保障，也是實現(xiàn)博物館社會職能、增強其自身競爭力的有效手段。文化是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品顯見的性質，文化也是生產(chǎn)力。文化生產(chǎn)力“指人們圍繞滿足人類心理需求，運用文化資源，把人類自身的思想、意志和情感作為文化資源生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務和創(chuàng)造社會財富的能力。……突出表現(xiàn)為生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務的能力和文化傳統(tǒng)有效傳承的程度。”基于此，講好博物館故事，讓受眾熟悉博物館及其館藏品背后的文化，是提升博物館文創(chuàng)產(chǎn)品品質必需的手段。

2.博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)熱潮

從臺北故宮博物院的“朕知道了”，到被人們戲稱為“你居然打我”表情包的大英博物館“路易斯皇后棋子”，世界范圍內(nèi)一場前所未有的文創(chuàng)熱潮正在世界各地此起彼伏地上演。依托館藏品獨具的文化屬性和歷史價值開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品也成為各大博物館著力發(fā)展的項目。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品以“博物館”一詞限定了產(chǎn)品的身份，又以“產(chǎn)品”一詞界定了博物館文創(chuàng)的邊界。雖然公益性教育場所是博物館的基本屬性之一，但博物館除了財政撥款之外，相關的文創(chuàng)產(chǎn)品質量與銷售情況的確是影響博物館營運的重要收入來源。

2015年，國務院第78次常務會議通過的《博物館條例》第三十四條指出“國家鼓勵博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強博物館發(fā)展能力”。《條例》明確了博物館作為非營利機構開展以促進其自身發(fā)展為目的的經(jīng)營活動的合法性。同年5月，國務院辦公廳頒布《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)若干意見》，強調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)應始終將社會效益放在第一位，這為博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展奠定了基礎。之后一系列相關政策的頒布在助推博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及博物館事業(yè)的發(fā)展方面發(fā)揮了積極的作用。

3.博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計中存在的主要問題

博物館文創(chuàng)屬文化類商品，消費者對產(chǎn)品文化的接受度直接影響著產(chǎn)品的銷售。從消費者對商品的需求心理角度來說，產(chǎn)品功能及使用價值、產(chǎn)品品質與身份認同、精神訴求與情感歸屬、時代特色與審美時尚均是其外在或內(nèi)在的消費需求。然而，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設計，尤其是中小型博物館文創(chuàng)的跟風現(xiàn)象依然嚴重，創(chuàng)意雷同，品類相似，造型、式樣相差無幾的產(chǎn)品依然充斥市場。缺乏個性的產(chǎn)品不僅無法吸引普通消費者的注意，更難激起新生代消費群體的購買欲望。究其根源，主要是因為基于博物館文化本身實施產(chǎn)品研發(fā)的思路尚不清晰，以及設計力量的滯后。相比較而言，故宮博物院、國家博物館、上海博物館等國家級、省級博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)起步較早，產(chǎn)品形式也相對豐富。但基于五千有余的博物館數(shù)量，我國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的整體質量與持續(xù)增長的博物館數(shù)量并不匹配。