景觀基因視角下傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃探析

摘? ? 要：彭屯村是鶴慶縣壩區(qū)典型性傳統(tǒng)村落之一，具有深厚的歷史文化積淀，保留了較為完整的村落景觀基因。運(yùn)用景觀基因理論，從環(huán)境基因、建筑基因、文化基因、布局基因4個(gè)方面對(duì)彭屯村景觀基因進(jìn)行識(shí)別提取、特征分析，結(jié)合村落景觀現(xiàn)狀提出保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃思路探析，力求傳承村落優(yōu)秀景觀基因，打造村落特色景觀環(huán)境，為傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：彭屯村;傳統(tǒng)村落;景觀基因;保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃

“廣谷大川異制，民生其間異俗”。云南省復(fù)雜多樣的地理環(huán)境、輝煌璀璨的多民族文化、影響久遠(yuǎn)的邊地文化和茶馬文化，孕育形成了類型豐富、數(shù)量眾多的傳統(tǒng)村落。保護(hù)傳統(tǒng)村落是呼應(yīng)全社會(huì)遺產(chǎn)保護(hù)、文化多樣性保護(hù)的主流話題，也是建設(shè)美麗中國(guó)、美麗鄉(xiāng)村、最美云南的時(shí)代要求。中國(guó)傳統(tǒng)村落調(diào)查推薦工作進(jìn)行至今，已取得了不小的成績(jī)，隨著城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落申報(bào)數(shù)量上升，以及不少村落的損壞程度日益加深，傳統(tǒng)基因消亡速度不斷加快，傳統(tǒng)村落也面臨著日趨泛同化的問(wèn)題。以云南省鶴慶縣草海鎮(zhèn)彭屯村為例，對(duì)其村落景觀基因進(jìn)行識(shí)別和提取，充分挖掘村落文化特質(zhì)，并將其運(yùn)用到傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃中，為合理保護(hù)與開發(fā)傳統(tǒng)村落提供參考。

1? ?村落概況

彭屯村坐落于鶴慶北部，鶴陽(yáng)壩子正中，屬于典型的平壩地區(qū)地貌，海拔2190m，年平均氣溫在13.7℃，年降水量900mm，總?cè)丝?626人，氣候溫暖濕潤(rùn)。村落東沐石寶山天光，西倚九頂山夕陽(yáng)，與草海濕地一衣帶水，村落周圍農(nóng)田環(huán)繞，西邊緊鄰州級(jí)草海濕地保護(hù)區(qū)，東面與海尾河相接，連接漾江煙柳之地——漾弓江，海心河從村落北部沿村而過(guò)。田地內(nèi)遍植水稻、玉米等農(nóng)作物，四面開闊，遠(yuǎn)處群山連綿，村莊在青山良田間若隱若現(xiàn)，牛羊在田間自由漫步，景色隨著季節(jié)更替而變換，為村落帶來(lái)四季不同的田園風(fēng)采。據(jù)有關(guān)史料記載，彭屯村建于明洪武年間，距今已600多年。村落范圍原是古時(shí)操兵演武、訓(xùn)練軍隊(duì)的校場(chǎng)。后因彭氏始祖彭蒿征戰(zhàn)有功，被封世守鶴陽(yáng)，派長(zhǎng)子彭暹移居校場(chǎng)屯田建村，遂將該村命名為彭屯村。

2? ?村落景觀基因分析

景觀基因是指一個(gè)景觀所特有的、區(qū)別于其他景觀的內(nèi)在文化因子，是景觀“遺傳”的基本單位，即某種代代傳承的區(qū)別于其它景觀的因子，是研究傳統(tǒng)村落景觀特征的重要參數(shù)參照。景觀基因理論是由我國(guó)學(xué)者劉沛林（2003）最早提出的較為系統(tǒng)的論述，景觀基因理論借鑒生物學(xué)基因理論，對(duì)傳統(tǒng)村落景觀的外在表達(dá)和內(nèi)在特質(zhì)進(jìn)行研究，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開發(fā)提供一種研究新思路。近年來(lái)關(guān)于傳統(tǒng)村落景觀基因的研究主要集中于景觀基因要素識(shí)別與提取、景觀基因圖譜探索、景觀基因表達(dá)和景觀基因的應(yīng)用與保護(hù)等方面，形成了較為完善的景觀基因理論體系。

2.1? ?景觀基因識(shí)別

2.1.1? 景觀基因識(shí)別體系。彭屯村建于明朝年間，是一種以宗族關(guān)系為紐帶，融合漢白兩族文化，具有屯兵文化特征的漢族村落。村落坐落于石寶山與九頂山之間狹長(zhǎng)平壩地帶，在村落發(fā)展過(guò)程中，人與自然環(huán)境相互適應(yīng)、相互改造，順應(yīng)地形、水文、氣候等自然條件，融合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活方式及民俗文化，因而形成村落獨(dú)特的景觀基因。根據(jù)景觀基因識(shí)別原則，使用元素提取、含義提取、圖形提取等景觀基因識(shí)別方法，從彭屯村選取具有主體性以及代表性的環(huán)境因素、布局形態(tài)、文化因子和建筑因子，分析彭屯村景觀基因特征。

2.1.2? 景觀基因識(shí)別結(jié)果。依照現(xiàn)有傳統(tǒng)村落景觀基因識(shí)別體系，結(jié)合彭屯村代表性民居建筑、布局形態(tài)、環(huán)境因素、文化因子等要素得到彭屯村景觀基因識(shí)別的結(jié)果。

2.2? ?彭屯村景觀基因特征分析

2.2.1? 環(huán)境特征分析。彭屯村地處空間開敞、地勢(shì)平坦的壩區(qū)，西側(cè)九頂山有力地阻擋住西南方向的勁風(fēng)，與東側(cè)石寶山遙相呼應(yīng);村內(nèi)東側(cè)有海尾河、漾弓江穿過(guò)，北側(cè)新河流淌;西北側(cè)草海濕地，春夏蘆葦婆娑，秋冬候鳥翱翔，為村落創(chuàng)造了良好的生態(tài)環(huán)境;村落周邊農(nóng)田環(huán)繞，村內(nèi)植被生長(zhǎng)茂盛，山、水、田、村、濕地和諧共生。

2.2.2? 建筑特征分析。村內(nèi)建筑以土木結(jié)構(gòu)為主，常采用穿斗式屋架，木梁柱承重，門窗均采用木材制作，建筑布局遵循由北向南的橫斷山脈帚形山系的特點(diǎn)整體坐西朝東，沿道路呈品字形布局。廟宇建筑遵循古式廟宇結(jié)構(gòu)，雕彩并施，裝飾具有鮮明地域色彩。傳統(tǒng)民居建筑以合院式民居為主，院落內(nèi)正房和兩側(cè)耳房建筑形式較統(tǒng)一。彭屯村民居深受地方白族文化影響，民居建筑布局主要依循一正一耳、一正兩耳、兩房一耳、一房三墻、三坊一照壁、四合五天井等形式，其中以一正一耳、一正兩耳、兩房一耳、一房三墻為民居建筑主要布局形式，包含正房、耳房、照壁、門樓、天井等部分組成。正房通常坐西朝東，多為三開間二層樓房，底層明間為堂屋，布置案臺(tái)幾凳，掛書畫匾聯(lián)，耳房通常位于正房?jī)蓚?cè)，在等級(jí)上次于正房，進(jìn)深、開間、面寬及高度均小于正房，顯示耳房作為附屬用房的特征。照壁有圍合院落空間作用，常采用一字平照壁和“三滴水”照壁兩種形式，白色為底，山水云海圖案環(huán)繞，中間刻字貼金，以“清白傳家”“修身齊家”“琴鶴家風(fēng)”等勵(lì)志家風(fēng)或幸福吉祥的詞匯為主。門樓采用有廈式、無(wú)廈式2種形式，其中以有廈式“三滴水”門樓最為精美，飛檐起翹，雕梁畫柱，宏偉端莊，無(wú)廈式大門則直接在門洞上進(jìn)行裝飾，簡(jiǎn)易質(zhì)樸。天井作為民居院落中不可或缺的一部分，常具有豐富的情感表達(dá)和鮮明的個(gè)性體現(xiàn)，村民喜愛(ài)在庭院中營(yíng)造綠色空間，采用不同形式營(yíng)造良好的院落環(huán)境，使得民居建筑空間氛圍更加生動(dòng)靈韻。彭屯村民居建筑整體古樸雅致，青瓦白墻，綠樹繁花，飛檐平脊，富于裝飾性，頗具漢白族文化底蘊(yùn)，大門、照壁、山墻、墻面、屋檐下等部位上多施以淡藍(lán)色彩繪，內(nèi)容以花鳥、山水、書法等淡墨畫為主;梁、坊、雀替、檻墻、裙板、紫玄桂、窗欞、格子門等構(gòu)件都采用成套的雕飾紋樣，尤其注重堂屋格子門的雕飾。

2.2.3? 文化特征分析。彭屯村始建于明朝，因彭氏始祖征戰(zhàn)有功而建村，選址初衷以地勢(shì)平坦，靠近校場(chǎng)，利于屯田屯兵為由，具有強(qiáng)烈的軍屯文化色彩，再歷經(jīng)數(shù)百年的村落發(fā)展演變過(guò)程中，融合當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)土特色、民俗文化等因素，形成了一種以將士精神為底蘊(yùn)，宗族關(guān)系為紐帶，融合漢族文化及大理鶴慶本土文化的特色傳統(tǒng)村落。其文化體現(xiàn)遍及民居建筑、工匠技藝、民俗文化、生產(chǎn)生活方式等方方面面，從村落整體的風(fēng)貌格局，到民居院落的建筑風(fēng)格，從宗族信仰節(jié)慶習(xí)俗，到傳統(tǒng)技藝都充分體現(xiàn)了村落民族文化特色，體現(xiàn)了人與自然環(huán)境相互適應(yīng)、相互改造的成果，具有深厚的歷史文化價(jià)值。

彭屯村因彭姓氏族屯田建村，至今村民仍以彭姓氏族后代為主，外姓族人極少，是一個(gè)具有強(qiáng)烈宗族血緣關(guān)系的氏族村落。將軍廟作為彭姓宗族的象征，廟內(nèi)供奉著彭姓始祖彭蒿將軍，是村民供奉祖先和祭祀的主要場(chǎng)所，也是從事宗族事務(wù)活動(dòng)的地方。村民祭祀崇禮、婚喪嫁娶過(guò)程皆需前往將軍廟祭供始祖，這一過(guò)程既體現(xiàn)了彭屯村強(qiáng)烈的氏族觀念，也強(qiáng)化了將軍廟維系氏族關(guān)系紐帶的作用，具有不可或缺的象征意義。

獨(dú)特節(jié)慶習(xí)俗新春龍燈——麟鳳呈祥、耍海節(jié)傳承歷史悠久。新春龍燈——麟鳳呈祥相傳于大理國(guó)時(shí)期，彭屯村出了一名深得皇上寵幸的皇后娘娘，皇帝將四靈之首的麒麟和皇家專利的鳳凰特賜于彭屯為專用吉祥物，自此以后彭屯村每逢年過(guò)節(jié)及有重大喜慶時(shí)，以舞麒麟和鳳凰組合的“麟鳳呈祥”來(lái)進(jìn)行慶賀，同時(shí)村內(nèi)形成特有“麒麟鳳凰隊(duì)”向其他村寨進(jìn)行慶賀和祈禱。耍海節(jié)源于紀(jì)念孤魂野鬼的“漂尸會(huì)”，后因?yàn)榧o(jì)念毛澤東暢游長(zhǎng)江，改為每年的陽(yáng)歷七月十六在草海舉辦耍海活動(dòng)，人們借此游玩、賞花、談情說(shuō)愛(ài)、經(jīng)營(yíng)商販以及超度紀(jì)念，使“耍海節(jié)”逐漸演變成為一種社交節(jié)慶。火把節(jié)不同于新春龍燈——麟鳳呈祥、耍海節(jié)，是深刻體現(xiàn)漢白文化融合的一種產(chǎn)物，彭屯村每逢火把節(jié)亦在村中豎上預(yù)示五谷豐登的彩色升斗火把，村民舞動(dòng)著小火把到田間驅(qū)蟲滅害，村里的文藝組織在火把下歡歌舞蹈，共同慶兩族火把節(jié)。

彭屯村竹編的傳統(tǒng)技藝與明朝中期的屯田屯兵有密切關(guān)系，起源于中原地區(qū)的竹編技藝在代代藝人的不懈努力下，不斷融入到大理本土文化當(dāng)中，編織的器物、紋飾和手法不斷創(chuàng)新，沾染上明顯的地域文化特色。

2.2.4? 布局特征分析。村莊布局理念以古演武場(chǎng)為中心，利于士兵操練，在空間形態(tài)上形成以古演武場(chǎng)為中心，宗祠為分界點(diǎn)的南北一小一大2個(gè)組團(tuán)，呈長(zhǎng)條形布局，受屯兵文化的影響，村子中心即為過(guò)去的演武場(chǎng)，建筑圍繞演武場(chǎng)密集分布并向四周擴(kuò)散，村落整體沿東街、西街，呈東、南向發(fā)展趨勢(shì)。街巷成南北三橫東西五縱有規(guī)律布局，在此基礎(chǔ)上內(nèi)部繼續(xù)分散為無(wú)數(shù)條巷道，形成了網(wǎng)絡(luò)狀傳統(tǒng)街巷的空間格局。

3? ? ?保護(hù)發(fā)展規(guī)劃思路探析

3.1? ?環(huán)境基因保護(hù)延續(xù)

自然環(huán)境是村落存在和發(fā)展的依托，傳統(tǒng)村落地形地貌、山水格局、選址理念的外在表現(xiàn)體現(xiàn)著人與環(huán)境相互依存的關(guān)系。彭屯村環(huán)境基因的保護(hù)延續(xù)應(yīng)著重保護(hù)影響村落景觀環(huán)境，阻擋西南勁風(fēng)的石寶山、九頂山山體景觀;村落西北側(cè)草海濕地，村域東側(cè)海尾河、漾弓江，村域北側(cè)新河的水系生態(tài)環(huán)境以及環(huán)繞村落周邊的農(nóng)田，保護(hù)山林、農(nóng)田、河流、濕地、村落的和諧共生關(guān)系，控制村莊建設(shè)邊界。

3.2? ?建筑基因整治改造

傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)村落重要的物質(zhì)載體，尤其是傳統(tǒng)民居，其用材反映了周邊環(huán)境條件，結(jié)構(gòu)與外觀反映了對(duì)氣候的適應(yīng)，其布局反映了家庭觀念與居住習(xí)俗等，是一種適應(yīng)于當(dāng)?shù)丨h(huán)境的，反映地方政治經(jīng)濟(jì)文化習(xí)俗的智慧結(jié)晶。村內(nèi)建筑應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)建筑基因的識(shí)別提取結(jié)果，針對(duì)與傳統(tǒng)村落建筑不協(xié)調(diào)的外來(lái)建筑及異化建筑對(duì)建筑形式、建筑材料、建筑裝飾等方面進(jìn)行整治改造，內(nèi)部允許進(jìn)行改善和更新，以提升居住、使用條件，適應(yīng)現(xiàn)代的生活方式。在整治改造過(guò)程中適當(dāng)調(diào)整對(duì)高度、體量、建筑風(fēng)格、色彩、形式、材料等建筑基因的控制。

在建筑形式方面可基于傳統(tǒng)合院形式，可依具體情況對(duì)院落進(jìn)行改造以適應(yīng)用地條件和現(xiàn)代生活的需要，相應(yīng)地保持大門、正房、耳房、照壁、天井等風(fēng)貌格局，可采用2～3層三開間為主要平面形式，屋頂以坡屋頂或仿坡屋頂為主。在建筑材料方面盡量使用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑材料，可以利用現(xiàn)代仿傳統(tǒng)、生態(tài)、可回收等材料，依照傳統(tǒng)建筑基因特征，在對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖ厣浞掷斫夂吞釤挶３终w風(fēng)貌的情況下，作出合理設(shè)計(jì)與改造。建筑裝飾方面延續(xù)傳統(tǒng)建筑裝飾及色彩，保留具有歷史文化價(jià)值的細(xì)部構(gòu)件或裝飾物，依照傳統(tǒng)建筑細(xì)部特征，可用現(xiàn)代仿古構(gòu)件更換建筑損壞構(gòu)件或直接省略建筑細(xì)部的過(guò)多裝飾，還原建筑簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的風(fēng)貌，屋頂以青灰色為主，墻面以白色、土色為主，彩繪以淡墨畫為主，色彩不宜過(guò)于豐富、艷麗。

3.3? ?文化基因傳承發(fā)展

傳統(tǒng)村落的文化基因隨著所處的自然環(huán)境和社會(huì)變化而不斷延續(xù)創(chuàng)新，依托村落物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化形式依存，它是以人為核心的精神、經(jīng)驗(yàn)、技藝的流動(dòng)，保護(hù)彭屯村文化基因需不斷傳承其物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從宗族信仰的象征——將軍廟，到獨(dú)特文化的節(jié)慶習(xí)俗，再到活態(tài)傳承的傳統(tǒng)技藝。因此文化基因的傳承發(fā)展必須是以人為本的活態(tài)文化保護(hù)，這就需要保護(hù)傳承人、保護(hù)使用實(shí)物、保護(hù)依托場(chǎng)地。保護(hù)發(fā)展彭屯村文化就是要保護(hù)麟鳳呈祥傳統(tǒng)表演、耍海節(jié)、火把節(jié)、竹編等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)技藝，組織民間藝人開展活動(dòng)，建造與整頓適于舉辦各種儀式的公共空間及場(chǎng)所，扶持傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)村落文化基因保護(hù)的教育和宣傳工作，引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，建立傳承保護(hù)機(jī)制，梳理村落物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，編制造冊(cè)記載。

3.4? ?布局基因延續(xù)利用

傳統(tǒng)村落不僅僅以單體建筑為榮耀，它更注重于村落格局的完整性以及風(fēng)貌的協(xié)調(diào)性。村落格局反映了人們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和對(duì)土地的利用情況，又融入了人與人的相處方式，宗教信仰以及歷史時(shí)期文化，是人與地、人與人和諧關(guān)系的特定反映。保護(hù)彭屯村傳統(tǒng)村落格局就是要延續(xù)利用彭屯村軍屯文化影響下形成的村落形態(tài)、街巷肌理，保護(hù)特色鮮明的歷史文化環(huán)境。

延續(xù)彭屯村南北組團(tuán)布局，村落東、南向發(fā)展態(tài)勢(shì)。保護(hù)彭屯村傳統(tǒng)街巷肌理，保持街巷原有的空間格局，梳理街巷空間，形成主要街道與次要街道、巷道相互聯(lián)通的街巷空間體系，加強(qiáng)村內(nèi)道路的連通性與整體性。將村內(nèi)具有歷史文化價(jià)值的街巷列為重點(diǎn)保護(hù)街巷，進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。將村莊內(nèi)不符合傳統(tǒng)風(fēng)貌的道路及村內(nèi)主要生活道路進(jìn)行整治，對(duì)一些擠占街巷道路、損毀倒塌、影響街巷空間的臨時(shí)建筑物進(jìn)行清理，梳理現(xiàn)狀開敞空間，增加街巷綠化用地，強(qiáng)化節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)與建筑立面修繕維護(hù)，形成富有秩序感和情趣的街巷游覽空間。

4? ? ?結(jié)論

通過(guò)對(duì)運(yùn)用景觀基因識(shí)別理論對(duì)彭屯村景觀基因進(jìn)行識(shí)別提取，對(duì)彭屯村景觀基因特征進(jìn)行了分析。結(jié)合村落現(xiàn)狀，將景觀基因應(yīng)用于彭屯傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃中，探討村落保護(hù)發(fā)展過(guò)程中環(huán)境基因、建筑基因、文化基因、布局基因等方面的保護(hù)延續(xù)、傳承發(fā)展、整治改造方針，保護(hù)村落傳統(tǒng)風(fēng)貌，打造村落特色景觀環(huán)境，傳承村落優(yōu)秀景觀基因，對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)規(guī)劃提出積極探索。

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作者簡(jiǎn)介：周湘君（1995-），女，漢族，湖南人，碩士研究生，主要研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)村落景觀及村莊規(guī)劃。