“金主現象”背后的秘密

何吳明

前不久，一個青少年與年長者維持性關系的個案，曾短暫地成為社交媒體上網友熱議的話題。這種年齡差距較大，甚至具有“代差”的兩性關系現象，被研究者稱為“金主現象”。

在一些心理咨詢個案中，有青少年反映自己在開放式社交媒體上發布個人照片后，會有陌生人發私信詢問“有金主了嗎”“還缺金主嗎”等試探性和誘導性問題。這顯示“金主”可能是某個隱秘的亞文化群體的慣用語言。

這種現象具有跨文化的普遍性，也具有不同文化的差異。例如，從法律上說，“性同意”的年齡在不同國家中是不一樣的，但共同點是絕大多數社會都認為青少年與年長者發生性關系是不道德和不合法的。

在我國，從心理學的角度對這種現象進行的研究幾乎處于空白狀態，這可能是我們的社會文化特點使得該現象較少出現，或者較少被關注。當前，國外的研究集中在西方社會和非洲地區。這兩個文化區域對該現象有較多研究，而東亞文化地區對該現象的研究則比較少。西方社會和非洲地區中的“金主現象”也有不同的特點。了解這兩個區域青少年“金主現象”的心理學研究，對于理解我們身邊的類似事件具有啟發作用。

“金主現象”背后的動機

在西方和非洲，人們一般用“甜爹”（sugar daddy）來稱呼那些通過施恩或送貴重禮品來博取年輕女性歡心，進而與其發生性關系的年長男性，這與“金主”稱呼類似。在非洲，這種關系也被學者稱為“互換性關系”，通常存在金錢或禮物與性的交換行為，但又非純物質與性的交換，因此學界并不把這種關系界定為賣淫。在這種關系中，年長者的動機幾乎顯而易見，而青少年的動機無疑是最令人關注的。

在非洲，研究者發現，青少年的動機包括物質性和情感性兩方面。

第一種是物質的交換。青少年與年長者維持性關系是為了獲得基本的生活保障，包括居所、食物和醫療保障。這可能是由于社會經濟發展落后且文化規范寬松而導致的結果。還有一些青少年不是為了“剛需”，而是為了獲得珠寶首飾、時尚衣物和出入高級酒店這些非生活必需品，以提升生活水平和社會地位。因此也有學者認為，一些青少年的內在動機是消費主義和虛榮。

第二種是情感的交換。在研究中，有些受訪者吐露心聲，表示自己是為了得到年長者的注意，將比自己大很多的男性當作對童年期父親缺位的補償。聯系非洲地區較高的出生率，我們不難理解，一些兒童可能長期缺乏足夠的關愛，因此長大后希望從非父母的長輩那里獲得替代性的依戀關系。

在一個案例中，一位非洲少女與年長男性保持了數年的關系，并預期走向婚姻，后來發現對方已有妻子和家庭。在2018年的一個研究中，受訪者強調說，年長的男性對自己的照顧比同齡男性更好。因此，部分青少年的動機并非物質性的，而是情感性的，他們將年長者送的禮物看作關愛的象征。

在動機上，“金主現象”存在性別的差異。相比女性青少年，男性青少年與年長女性建立“金主”關系更多是為了獲得經濟利益。年長男性從青少年那里主要是獲得性滿足，年長女性更傾向于獲得情感滿足。因此，我們可以說，男性在“金主”關系中更加注重現實利益。

“金主現象”的另一面

相較之下，西方社會青少年的動機與非洲地區的青少年既有相同之處，也有明顯的差異。通過西方青少年的自述，研究者發現，他們尋找“金主”的動機既有個人原因，也有人際原因。

個人原因包括身體的吸引力和情感支持。有研究顯示，青少年在對性的好奇心的驅動下，會把異性年長者看作探索性體驗或滿足性欲望的理想人選。另一方面，年長者的成熟穩重也能夠滿足他們的情感需求，一些青少年甚至將他們的關系描述為戀愛關系。與非洲青少年一樣，這部分西方青少年認為同齡異性還太幼稚，無法滿足自己的情感需求。

在人際原因方面，與非洲青少年相似，有的西方青少年將年長的伴侶想象成父親，尤其是那些童年期父親缺位以及遭父親忽視或虐待的青少年，他們聲稱自己需要一個可以仰慕的父親。人際原因的另一方面涉及青少年的同伴地位。這些青少年與年長者交往，是因為他們可以給自己提供經濟支持或工具性支持，比如購買奢侈的衣物，從而幫助自己在同齡人圈子里更有面子，更有地位。此外，西方青少年還提到，在他們的周圍并沒有很多人關心自己是否在跟年長者交往，而且他們也很容易謊報自己的年齡。

從針對非洲和西方青少年的研究來看，他們與年長者的性關系并非簡單的物質交換關系，“金主現象”涉及到多方面的原因。就當前研究中的青少年而言，處在這種關系中的非洲少女多來自社會經濟地位較低的階層，她們的動機主要跟經濟和地位有關，包括獲得生活所需的經濟支持和由此帶來的社會地位的提高。西方青少年更多地偏重于青春期對性的好奇，還有對方帶來的情感上的溫暖。

從這些研究結果可以看到，青少年兒時的生活環境非常重要，他們的心理發展既離不開物質支持，也離不開情感支持。除了保證經濟支持外，家庭其他成員應該注重滿足青少年及兒童的情緒需求，允許他們釋放負面情緒，經常給予他們自由和安全地表達心情的機會，從而為其提供足夠的情感支持。