吐故納新說調息

孫琪年

成語“吐故納新”出自《莊子》一書。在氣功學中，“吐故納新”是指練功時的呼吸鍛煉——調息。所謂“息”，就是呼吸，也就是說包括呼氣和吸氣兩個過程，古人有“一呼一吸謂之息”的說法。它是氣功“三調”（調身、調息、調心）之一，在《內經》中稱為“呼吸精氣”。那么和一般的呼吸相比，氣功鍛煉中的調息有什么特點呢？

正常人的呼吸可分為胸式呼吸、腹式呼吸和混合呼吸3種模式。胸式呼吸時，可見到胸部有較為明顯的起伏；腹式呼吸與之相反，呼吸時腹部運動較明顯；胸式呼吸、腹式呼吸同時出現時，就是混合呼吸。一般來說腹式呼吸的“力量”較強，容易形成深、長呼吸，所以多見于男性、體力勞動者及運動員、歌唱家（特別是美聲唱法者）等；胸式呼吸和它相反，不易形成深、長呼吸，所以多見于女性、腦力勞動者；當然，大多數人平時的呼吸都是混合呼吸，但其中胸式呼吸、腹式呼吸也并不是1∶1那樣的平均，而是有所側重。

在練習氣功時，調息追求“深、長、細、勻、輕”。其中“深”是指深呼吸，“長”是指氣息要長，“細”是說呼吸時的氣流要細，實際操作時“深、長、細”是同一回事，其結果是使呼吸頻率變慢；“勻”是指整個練功過程中的氣息要盡可能均勻；“輕”是說呼吸的聲音要輕，當然“輕”僅適用于靜功鍛煉，在動功中有時不但不可輕，還要求發出特定的聲音。

練功要求腹式呼吸，腹式呼吸還可以分為順式和逆式兩種。兩者最明顯的差別是，順腹式呼吸就是人們平時常用的腹式呼吸，隨吸氣腹壁凸起，呼氣時還原；逆腹式呼吸與之相反，吸氣時腹壁也向內收呈凹狀，呼氣時還原。由于逆腹式呼吸有一點難度，初學功者可行順腹式呼吸，以后則應逐漸采用逆腹式呼吸。

盡管呼與吸是一個不可分開的整體，有呼必有吸，有吸必有呼，而且平時我們呼氣和吸氣所花的時間也大致相等（呼氣時間稍長于吸氣）。但在氣功中有的功法強調練呼氣（特意延長呼氣的時間，使呼氣時間明顯長于吸氣），也有的強調練吸氣（延長吸氣的時間，使吸氣時間長于呼氣），由此達到不同的練功效果。練呼氣為主的功法如放松功，練吸氣為主的功法如郭林氣功中的“吸-吸-呼”（兩次吸氣、一次呼氣）。

氣功中的調息不是單純的呼吸鍛煉（單純的呼吸鍛煉叫呼吸操），而要求與調身（肢體鍛煉）、調心（意念調整）相互配合，直至融為一體，形成“你中有我、我中有你”的功態。

古人用一句話，說明調息的意義：“吸新吐故以煉臟。”也就是認為，調息是調整臟腑功能的手段。這里，以兩個例子來說明“吸新吐故以煉臟”的兩個典型路徑：一是通過發音呼吸，以不同的字音來調整不同的臟腑，傳統功法六字訣就是通過呼氣時發噓、呵、呼、呬、吹、嘻6個字音，所以又稱為呼氣六字訣，這6個字分別針對肝、心、脾、肺、腎五臟及三焦一個腑，當人體出現疾病或某種不適時，可以按照病變的臟腑選用相應的字。

補和瀉是中醫常用的兩種治療原則，凡是屬于虛的疾病可用補法，凡是屬于實的病證則應用瀉法。歷代氣功家都認為，呼吸也有補瀉的作用，一般以吸為補、呼為瀉。所以凡是屬虛的病證，要以練吸為主，凡是屬實的病證，要以練呼為主。

（摘自《中國中醫藥報》）