論唐代長(zhǎng)沙窯的藝術(shù)特征及文化影響

章晨，付丹

（1. 景德鎮(zhèn)市湖田瓷社，景德鎮(zhèn)市，333000； 2. 江西省陶瓷研究所，景德鎮(zhèn)市，333000）

1 長(zhǎng)沙窯的概念及探源

長(zhǎng)沙窯，又名銅官窯，位于湖南長(zhǎng)沙北郊，是唐代南方大型民窯，屬青瓷類。長(zhǎng)沙窯是一個(gè)極富創(chuàng)造力和民間意趣的民窯，始于初唐，盛于中晚唐，終于五代，時(shí)間延續(xù)300多年。長(zhǎng)沙窯在史料少有記載，其窯址于1956年發(fā)現(xiàn)，雖然在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中并沒(méi)有越窯、邢窯那樣為人津津樂(lè)道，但卻代表著唐代瓷器從釉色美轉(zhuǎn)移到裝飾美的發(fā)展新方向，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上有著不容忽視的重要地位。其產(chǎn)品品類豐富，制式繁多，題材廣泛，具有極強(qiáng)的民間符號(hào)，又兼容著中華傳統(tǒng)文化與西域文化的碰撞融合。

長(zhǎng)沙窯在我國(guó)陶瓷史上的突出貢獻(xiàn)在于其開(kāi)創(chuàng)了陶瓷釉下彩繪畫(huà)裝飾的先河，將繪畫(huà)、模印、模印貼花、劃花以及文字裝飾等諸多形式作為瓷器的裝飾方法，尤是其繪畫(huà)題材的廣泛，內(nèi)容豐富，涉及山水、人物、植物、花鳥(niǎo)等，畫(huà)風(fēng)活潑生動(dòng)，具有寫(xiě)實(shí)性,打破了唐以前以單色釉為裝飾的單一手法，為日后陶瓷繪畫(huà)

的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是我國(guó)陶瓷彩繪工藝的重要起點(diǎn)。從貿(mào)易角度來(lái)看，隨著唐代瓷業(yè)的發(fā)展及海上絲綢之路的打通，長(zhǎng)沙窯瓷器不但行銷國(guó)內(nèi)，更遠(yuǎn)銷亞洲各地，最遠(yuǎn)已到達(dá)非洲東北部，被譽(yù)為中國(guó)第一個(gè)外銷型瓷窯。唐代長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品主要分為兩類：一類是滿足同時(shí)期國(guó)內(nèi)民間市場(chǎng)的內(nèi)銷需求；一類是滿足國(guó)外市場(chǎng)的訂制需求。隨著唐代對(duì)外貿(mào)易的不斷擴(kuò)大，長(zhǎng)沙窯為了適應(yīng)大宗海外陶瓷的訂制需求，逐漸成為外銷瓷的一只重要力量，在盛唐時(shí)期異軍突起，發(fā)展壯大，大量具有西亞、波斯風(fēng)格的裝飾元素如：帶彩堆貼的胡人樂(lè)舞、舞獅圖、椰林、葡萄以及一些富有異域色彩的鳥(niǎo)鵲、裝飾性圖案等繪畫(huà)在瓷器上，使得唐代長(zhǎng)沙窯陶瓷產(chǎn)品既有本民族的世俗寫(xiě)照，又兼具異域文化的風(fēng)格特點(diǎn)，因而更顯活潑自由。

由此可見(jiàn)，長(zhǎng)沙窯在向外傳播的同時(shí)，也受到了域外文化的影響而逐漸豐富多彩。“長(zhǎng)沙窯的外銷雖然晚于邢窯和越窯，但由于長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品的器形和裝飾能適應(yīng)外銷國(guó)家的使用和審美需求，因而后來(lái)居上，成為我國(guó)早期外銷瓷的佼佼者。”①正因?yàn)橐环矫嬗兄鴤鹘y(tǒng)民族文化的本源特征，另一方面又融匯了西域舶來(lái)藝術(shù)、風(fēng)俗審美，因而使得長(zhǎng)沙窯給唐代陶瓷“南青北白”的單色釉時(shí)代帶來(lái)一股時(shí)尚而獨(dú)特的清新之風(fēng)。

2 唐代長(zhǎng)沙窯的器物種類及特征

學(xué)界對(duì)于長(zhǎng)沙窯的認(rèn)識(shí)和研究較晚，史籍未見(jiàn)記載。長(zhǎng)沙窯窯址發(fā)現(xiàn)于1956年，于1964年長(zhǎng)沙市文物局在窯址基礎(chǔ)上進(jìn)行研究發(fā)掘，逐漸拉開(kāi)了對(duì)這一唐代窯口的研究序幕。直至1998年，印尼勿里洞海域附件發(fā)現(xiàn)的唐代沉船“黑石號(hào)”，出水的瓷器多達(dá)67000余件，其中56500件為我國(guó)唐代湖南長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品，其陶瓷種類之多，數(shù)量之大，繪畫(huà)品種之豐富，無(wú)疑對(duì)研究唐代長(zhǎng)沙窯有著深遠(yuǎn)意義。

從黑石號(hào)考古成果及長(zhǎng)沙窯窯址發(fā)掘研究情況來(lái)看，長(zhǎng)沙窯瓷器的種類之多，在唐代其他瓷窯也很少見(jiàn)。“其器物以日用功能為主，同時(shí)也兼燒文房用具和各類瓷塑玩具。早期長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品以盤、碗、壺、罐、盂為主，后期除增加洗、枕、托盞、盒等日常生活用具外，還燒制鎮(zhèn)紙、硯滴、筆洗、筆掭、硯臺(tái)等文房用品以及俑、鳥(niǎo)、狗、豬、象、羊、獅、蛙、雞、鵝、馬、牛等各式瓷塑玩具。不僅品種大大增加，而且形式規(guī)格也趨于多樣。”②由實(shí)用型逐漸演化為賞用結(jié)合型，這是傳統(tǒng)工藝發(fā)展的一般規(guī)律——即先解決實(shí)用，再考慮賞用結(jié)合，最后是純粹的欣賞，滿足精神層面的審美需求。

圖1 唐 長(zhǎng)沙窯動(dòng)物捏塑一組 （現(xiàn)藏景德鎮(zhèn)湖田瓷社）

圖2 唐 長(zhǎng)沙窯“君生我未生”詩(shī)文執(zhí)壺

圖3 唐 長(zhǎng)沙窯“春水春池滿”詩(shī)文執(zhí)壺

圖4 唐 長(zhǎng)沙窯模印貼花人物紋執(zhí)壺 （現(xiàn)藏故宮博物院）

圖5 唐 長(zhǎng)沙窯褐綠彩雞心紋罐 （現(xiàn)藏?fù)P州博物館）

從現(xiàn)代藝術(shù)審美角度來(lái)看傳統(tǒng)造物，尤其值得一提的就是長(zhǎng)沙窯種類繁多，千姿百態(tài)的瓷塑玩具了。以景德鎮(zhèn)湖田瓷社所藏唐代長(zhǎng)沙窯動(dòng)物瓷塑（套組）為例，這些瓷塑絕大多數(shù)都由手捏技法成型，并通過(guò)青釉、黃釉、褐釉、以及青黃釉涂染褐釉等施釉手法高溫成瓷，造型洗練、形象生動(dòng)，這些從未留下姓名的古代窯匠們，為后世生動(dòng)地演繹了泥性語(yǔ)言與火的藝術(shù)之間的幻化與交融。在時(shí)間發(fā)展的維度里，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，永遠(yuǎn)是相對(duì)而言的一個(gè)概念，沒(méi)有絕對(duì)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，就如我們今天所謂的現(xiàn)代藝術(shù)，隨著歷史車輪的演進(jìn)亦終將成為傳統(tǒng)的一部分。就像這組1200年前的動(dòng)物捏塑，在當(dāng)時(shí)它們僅僅是為孩童所樂(lè)的瓷玩具，視覺(jué)上好看，觸覺(jué)上清涼，情感上有趣；而跨越1200年后的今天，以我們現(xiàn)代審美看來(lái)，這些瓷塑依然那么生動(dòng)有趣，瀟灑自如，甚至還帶有很強(qiáng)的現(xiàn)代陶藝既視感，感覺(jué)它們既傳統(tǒng)，又現(xiàn)代，真有種妙不可言，玄之又玄的境界。因?yàn)槲覀兯匆?jiàn)，早已不僅僅是手工捏制的瓷塑玩具那么單純，更多的是傳統(tǒng)工藝文化的態(tài)度，傳統(tǒng)造物的情感，以及我們對(duì)傳統(tǒng)民族智慧的敬畏。（圖1）

長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品的胎質(zhì)一般較粗厚，含鐵量較高且不透光，和同時(shí)代的邢窯、越窯瓷器的胎骨相比，略顯厚重和粗糙。釉色主要是青釉色系，除此還有白釉和褐色釉等，青釉中又分為青黃色和青綠色兩種，其釉層表面往往不均勻。長(zhǎng)沙窯器物的胎釉特征大致規(guī)律是：初唐胎質(zhì)較粗，瓷化程度不高，呈暗紅色，有的呈灰黃或灰青色，釉層較薄，呈青黃色調(diào)；唐中后期，胎色基本為淺灰或深灰色，胎質(zhì)較此前堅(jiān)硬精細(xì)，致密度及瓷化程度也相對(duì)提高，胎釉結(jié)合性亦有了很大的提高。可見(jiàn)，無(wú)論在胎釉的篩選方面還是燒窯溫度方面，長(zhǎng)沙窯的成長(zhǎng)和其他窯口一樣，都經(jīng)歷了由粗到細(xì)，由單一到多元，由低火度到高火度的工藝發(fā)展規(guī)律。

圖6 唐 長(zhǎng)沙窯褐綠彩人物捏塑盤 （現(xiàn)藏故宮博物院）

圖7 唐 長(zhǎng)沙窯褐綠彩云氣紋碗（現(xiàn)藏故宮博物院）

3 唐代長(zhǎng)沙窯的裝飾特征

長(zhǎng)沙窯在中國(guó)陶瓷史上的杰出貢獻(xiàn)，莫過(guò)于陶瓷釉下彩繪畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)，“長(zhǎng)沙窯雖然在當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)中沒(méi)有越窯、邢窯那樣與人津津樂(lè)道。然而它代表了唐代從注重瓷器的釉色美轉(zhuǎn)移到瓷器彩繪裝飾美的發(fā)展新方向，它在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上的重要地位，卻是不容忽視的”。③長(zhǎng)沙窯釉下彩繪是在岳州窯青瓷的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。兩窯的胎質(zhì)、釉色與燒造技術(shù)基本一致，可以看出它們一脈相承的關(guān)系。

唐代長(zhǎng)沙窯陶瓷的裝飾以模印貼花和釉下彩繪畫(huà)最具代表性，此外還不乏大量釉下彩文字書(shū)寫(xiě)裝飾，同樣開(kāi)啟了陶瓷書(shū)法裝飾的新局面。其中更有諸如“君生我未生，我生君已老；君恨我生遲，我恨君生早”；“春水春池滿，春時(shí)春草生；春人飲春酒，春鳥(niǎo)啼春聲”這些從未曾收錄全唐詩(shī)的民間五言詩(shī)，不僅是豐富的唐代民間文學(xué)素材，體現(xiàn)唐人高雅、自信、開(kāi)放的風(fēng)度和精神面貌，更是唐代民間書(shū)法在陶瓷載體上酣暢淋漓表現(xiàn)的藝術(shù)典范。（圖2、圖3）

從長(zhǎng)沙窯裝飾發(fā)展來(lái)看，早期裝飾用彩多在模印貼花的人物、獅子、葡萄、園林、椰棗等紋飾上涂染褐色或綠色，模印貼花的部位多見(jiàn)于壺流、壺系的下方及洗的腹上。常見(jiàn)的紋飾有人物、椰棗、園林等各式圖案，貼花之上往往施一層褐色釉斑塊以突出裝飾花紋。（圖4）

在模印裝飾發(fā)展過(guò)程中，勤勞智慧的唐代長(zhǎng)沙窯匠人在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，逐漸創(chuàng)新了用單一氧化鐵、氧化銅等金屬氧化物為原料，在未燒成的坯體上從單一裝飾到直接繪畫(huà)的釉下彩裝飾新方法，因而開(kāi)啟了陶瓷釉下彩裝飾的濫觴。這在一千多年前的陶瓷史上是劃時(shí)代的偉大創(chuàng)造，也是長(zhǎng)沙窯得以在歷史上享有重要地位的主要原因。早期的長(zhǎng)沙窯陶瓷裝飾常見(jiàn)有釉下斑點(diǎn)裝飾，“彩斑有大圓斑和小斑點(diǎn)之分，大圓斑又有褐色、褐綠色的區(qū)別，小斑點(diǎn)則多為褐綠相間的組織紋飾”。④由此可見(jiàn)，長(zhǎng)沙窯的釉下彩繪有兩種：一是用彩色直接在坯胎上作畫(huà)，待施釉后入窯高溫煅燒而成；二是先在坯胎上刻劃出花紋，在其上施彩，待施釉后入窯燒成。彩繪的色彩，常見(jiàn)有褐色、綠色、粉藍(lán)色、褐綠色或白色等。長(zhǎng)沙窯釉下彩繪也經(jīng)歷了從單一的褐、綠彩繪畫(huà)，再逐步發(fā)展到褐、綠雙色彩繪的過(guò)程。（圖5、圖6、圖7）

唐代進(jìn)入封建社會(huì)的發(fā)展高峰，經(jīng)濟(jì)文化各方面迅猛發(fā)展，反映在陶瓷上則是在“南青北白”大格局下的百花齊放。長(zhǎng)沙窯便是這個(gè)陶瓷盛世中的一顆明珠，以其豐富的工藝品種，博大的文化及社會(huì)內(nèi)涵，在唐代陶瓷中大放異彩，在陶瓷裝飾領(lǐng)域?yàn)闅v史留下了濃墨重彩的一筆。

4 結(jié)語(yǔ)

從原始巖畫(huà)、地畫(huà)的記錄萌芽，到彩陶紋飾的宗教信仰，再到將圖案裝飾的趣味和審美。歷史行進(jìn)的歷程中，從無(wú)知到困惑，從困惑到開(kāi)拓，這腳踏實(shí)地的一步步走來(lái)，人們適應(yīng)了從生存到生活的成長(zhǎng)軌跡，從平實(shí)的生活中學(xué)會(huì)記錄和期望，正因?yàn)槲覀兊拿褡逖豪镒匀涣魈实臉闼囟鎸?shí)的造物精神，才得以為我們和后人留住生活中最真實(shí)的美好。

大唐盛世，從那位未曾留名的長(zhǎng)沙窯工匠在坯體上點(diǎn)繪的第一筆開(kāi)始，一個(gè)浩瀚延綿的陶瓷彩繪時(shí)代就此打開(kāi)了別開(kāi)生面的大門，開(kāi)啟了陶瓷藝術(shù)豐富多彩的新天地。瓷器上的彩繪，是對(duì)傳統(tǒng)工藝既有的突破與創(chuàng)造，是對(duì)藝術(shù)與技藝的游刃有余，是對(duì)樸素生活的感受與體悟，是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的懷念、記錄與展望……長(zhǎng)沙窯，一個(gè)極富民俗質(zhì)樸而又將中外文化兼容并蓄的窯口，在1200年前的大唐王朝，也許它僅是眾多瓷窯中平凡的一支。然而，從這個(gè)平凡的起點(diǎn)，人類開(kāi)啟了陶瓷彩繪延綿不絕的新時(shí)代。

注釋

①③馮先銘著，《中國(guó)陶瓷》，上海古籍出版社，2001年12月第1版

②④中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)主編，《中國(guó)陶瓷史》，文物出版社，1982年第1版

⑤中國(guó)古陶瓷學(xué)會(huì)編，《外銷瓷器與顏色釉瓷器研究》，故宮出版社，2012年11月第1版