王詔墓志銘考

張慶華 唐新

明代唐府典儀正王詔墓志銘，出土于河南省淅川縣九重鎮(zhèn)九重村王氏祖塋，現(xiàn)收藏于九重村村委會。該志為青石質，正方形，邊長60厘米。志蓋篆書“明將仕郎王公墓”七字。志文陰刻、楷書，豎行共31行。滿行33字。全文約1119字。志石保存基本完好，有個別字漫漶不清。

大明唐府典儀正荷塘王公墓志銘

會典鄧庠之再稔其間也，有王生者，服衰绖手似狀。踵門泣而稽額顙曰：“先君子今歲之初夏，奄棄不肖矣！將以月日窀穸，愿得吾師銘，鐫珉而納諸幽，以傳世行后。”余雖未悉公，然據(jù)內(nèi)翰少茌李公所述狀，法宜有銘，不獲辭。

公諱詔，字惟行，號荷塘，其先諱成者，家鄧州城西九重院。曾祖鐸、祖紀，咸有潛德。

父希周，仕四川墊江主簿，廉即應政有苛，棲鸞鳳，生二子，公其長也。豐容偉質，幾時諍諍負奇氣，喜誦詩及子史，垂草刻志，舉子業(yè)，痛刮勵樹，立其揚名以顯親，不□塵世詡詡狀，然試輒數(shù)奇，乃奉天子皇恩，輸金授唐府典儀正。長史孫公屢檄蒞任，公力辭弗就。諸親友有勸其以仕為榮者，公笑而不答。勸者徂高其罔徂于俗。嘗隨父之墊江，每告其父曰：“勾稽紳職昂其千里之駒，然矮屋立身若投簪而歸休私門以自適。至內(nèi)閣大洲趙公，以書慰勉，公唯浩然是請，從父徙歸，大洲亦深器之，競列名宦于墊邑。公之斡蠱而迥拔如此，事母氏孝養(yǎng)備至，每食必侍案側，晨昏省寒燠，扶掖抑搔，躬為瀚滌，群親友纖毫薄厚，有間其分異自殖以廣華者，公欷歔感泣正色語之曰：“良田廣廈我豈不欲？但分異充盈于心不忍。因悉授弟以家政，公嘗不言，蓋心乎愛者也。克敦孝友于協(xié)室，同庖雖劉君良楊延慶蔑遇過是。然公尚義輕財，誠所謂人中之豪杰者也。有族侄懋恩早喪父，公撫誨若琢切然，俾拓積以亢。而懋恩亦事之如嚴父，歿為盡哀。待子姓率極恩禮，雖季父成儼然歙惕，弟侄有隳業(yè)戾法者，諄諄戒諭需革復乃已。與人交無崖岸枯葉，信義秋霜。鄉(xiāng)鄰有急，悉力以副其望，或忿爭求解者，即為之釋剖。隆慶己巳，值歲大歉，公出谷百余石以濟里人，賴其存活者甚眾。公弗自為德，家居稀行，罕言笑，侃侃自將玩編省植廓如也。性不嗜飲酒，對客款洽終日苦樂而不厭者。年十六歲時，嘗夢神告云：“持身當戒之在色。”遂終身端莊樸素，于非禮妄行尤所深遠。諸子自離懷抱即督以鄒魯，盛暑隆寒不廢夜課，故伯仲文學駒駛有聲，庠校春云，器未可量。若夫重祀先之禮，勤嗣家之則不蹈詿咎，以閔有司不尚脂。常以愜持譽又足以為族里式。故公幼壯為良子弟，強年為賢父兄。雖未及從政，其施于有政者類，可頌，然身不得年，靳于知命所為□未，足抑將以后人也與！

公生于嘉靖十一年辛卯正月二十日，卒于萬歷六年戊寅四月十八日，享年四十有八。配李氏，男三：長懋志，州庠生，娶朱氏;二懋忠，州庠生，娶王氏;三懋恕，聘李氏。女一尚幼。孫男三，保寧志出;保陽、保元，孫女二尚幼，忠出。公墓在九重院街北百步，枕癸趾丁，葬則卒之年十二月二十六日。銘曰：

維積善至車耳，天永厥福。公抱真純，系鄉(xiāng)之璞，委順未父，森其立竹，以堂以封，九重之麓。我銘夜臺，克鞏地軸。

萬歷六年十二月二十六日鄉(xiāng)進士署鄧州儒學學正事晉江貢生宋國有撰文。

一

按王詔墓志銘載，他的先祖名王成，家居鄧州城西九重院。現(xiàn)在的位置是河南省淅川縣九重鎮(zhèn)九重村。曾祖名鐸，祖紀，父希周。

王詔祖上具體情況不詳，《明史》均無傳。清康熙及乾隆鄧州志中雖有記載，但無詳細傳記，目前當?shù)匾矝]有發(fā)現(xiàn)其墓葬。期待在今后繼續(xù)尋找其先祖的相關資料。

王詔之父王希周，墓志銘記載其任四川墊江主簿，王希周生有兩子，王詔即為長子。王希周去世后葬于九重街北部的王氏祖塋。據(jù)當?shù)乩夏耆嘶貞浲踉t先祖王成也葬于此。但因時代久遠，墓地早已被破壞，碑刻墓志流散，具體為王氏家族哪位成員墓葬目前尚未做進一步考證。

根據(jù)王詔墓志記載，可將他的家族世系初步排列如下：先祖王成→曾祖王鐸→祖父王紀→父王希周→王詔。

二

按墓志載，王詔（1531-1578）字惟行，號荷塘，鄧州九重院人。其“豐容偉質，幾時諍諍負奇氣，喜誦詩及子史，垂草刻志，舉子業(yè)，痛刮勵樹，立其揚名以顯親”，可見其為好學之才，并為鄧州庠生（秀才）。

志載：“乃奉天子皇恩，輸金授唐府典儀正”。明代對皇族子孫實行分封之制，明太祖朱元璋的二十三子朱檉于洪武二十四年（1391年）被冊封為唐王，并于永樂六年（1408年）就藩南陽，共在南陽傳九世十二王。王詔捐官授予的典儀正，是在南陽唐王府內(nèi)任職的正九品小官，他墓志蓋記載的“將仕郎”正是明代九品。捐官之后，他多是居家教子育人、造福鄉(xiāng)鄰于終老。

志載：“隆慶己巳，值歲大歉，公出谷百余石以濟里人，賴其存活者甚眾。”這是記載明隆慶三年（1569年），當?shù)爻霈F(xiàn)天災，鄉(xiāng)民收入大減，在這關鍵時刻王詔出百余石谷物救濟鄉(xiāng)民，使當?shù)夭簧侔傩盏靡曰蠲＿@充分說明王詔是個極為熱心的鄉(xiāng)賢，受到鄉(xiāng)民愛戴。鄧州當?shù)厥分静⑽从涊d隆慶三年的災荒。志文關于此事的記載時間清楚，可補地方文獻之缺。

志載：“公生于嘉靖十一年辛卯正月二十日。”嘉靖辛卯年為嘉靖十年（1531年），而嘉靖十一年為壬辰年。這可能為志文撰寫之誤，依志中的“享年四十有八”計算，他的出生年應為嘉靖十年。其妻為李氏，無傳。有三子，“長懋志，州庠生，娶朱氏;二懋忠，州庠生，娶王氏;三懋恕，聘李氏。女一尚幼，孫男三，保寧，志出，保陽、保元”，可見其三子中有兩子為秀才，是一個不錯的文化家族。其子孫中三子懋恕民國《鄧縣志》有簡傳，其他成員鄧州、淅川地方史志均無傳。

按王詔墓志銘載，“公墓在九重院街北百步，枕癸趾丁，葬則卒之年十二月二十六日”，可見王詔去世后，葬于九重街北王氏祖塋。現(xiàn)今的位置是九重鎮(zhèn)九重村北田野中。這個位置與墓志銘記載的位置基本一致。志文中還直接指明其墓葬的朝向，這說明古代社會對堪輿文化相當重視。文中指出其安葬時間是卒年十二月二十六日，距其去世已有半年以上。據(jù)《明史》載：“……既成服，朝夕奠，百日而卒哭。乃擇地，三月而葬。告后土，遂穿壙，刻志石、造明器、備大舉、作神主。既發(fā)引，至墓所，乃窆。”可以看出在一般情況下，死者入棺至安葬至少需要半年時間。可見墓志記載王詔安葬的時間與明代禮制規(guī)定基本相同。

筆者在當?shù)乜疾鞎r，據(jù)當?shù)赝跣蘸笕嘶貞洠跏献鎵L當?shù)胤Q北老墳，是一個大型家族墓地，約占地三畝，周邊還有祭田數(shù)畝。過去這里碑刻林立，楸柏成林，每逢節(jié)日期間有當?shù)睾椭苓厧卓h不少王氏后人來祭奠。王氏祖塋后被破壞，碑刻有的被砸毀，有的被拉走成為建筑材料。墓地大批古樹也被砍伐，有些墓葬甚至被挖開，墓地被平整成土地，這使王氏墓地幾乎遭到毀滅性破壞。約在1985年，當?shù)厝罕娫诰胖亟指浇┕r發(fā)現(xiàn)了王詔墓志和其家族相關碑刻等石刻，并安放在九重村部至今。

王詔墓志撰文者為鄉(xiāng)進士宋國有。宋國有為明代舉人出身。宋本人《明史》及鄧州地方文獻均無傳。

三

淅川縣九重鎮(zhèn)及周邊的王姓居民較多，長期以來這里就流傳一個傳說：當?shù)氐耐跣帐窃晒艑m廷官員在元末到達此地并隱名埋姓定居下來的。但這個傳說缺乏可靠歷史依據(jù)，王詔墓志雖稱自己先祖為王成，但墓志并未直接介紹其先世王成為元代蒙古族官員。該鎮(zhèn)蒙古族先祖認定尚缺乏更詳細的文字資料。

巧合的是，當時當?shù)厝罕娺€發(fā)現(xiàn)有一塊刻于清代乾隆年間的王姓始祖碑，為當?shù)孛晒抛逍帐蟻碓刺峁┝酥匾罁?jù)。惜此碑已殘，部分文字遺失，其部分文字如下：

元鎮(zhèn)殿始祖月考王公諱成之墓

妣孫氏恭人

□□□□所志之大小雖不一，其示不忘則一也。□吾家始祖王公諱成者，本元宦也，而逸于明洪武，年四百載。相傳始祖生子三人，分上東西三門。在明時族眾繁衍，不知其若何也。迨兵燹，□□□支派者，杳不可得而知矣。當今國家承平之會，□□非勒諸貞珉。俾后之覽者可考而知焉。至□□□支派之莫辨，且將始祖之墓而沒于荒煙叢草間矣。大凡功德足跡者雖不由其子孫，尚將□□□，況木本水源屬一氣，而忍令祖墓泯滅無傳，仁人孝子之心，恐不如是也。是為志。乾隆三十三年立。

按此碑刻記錄，九重鎮(zhèn)當?shù)赝跏鲜甲婷醭桑ó數(shù)厝擞址Q和尚），為元宦之后。這說明九重王姓蒙古族的先祖是王成無疑。而王詔墓志銘所記載其先祖王成與乾隆始祖碑記載其家族先祖名字完全一致。此墓志最初出土地點正好位于當?shù)赝跣兆鎵L附近，出土地點明確，可見王詔是元末定居當?shù)氐拿晒抛逑茸嫱醭芍蟆＿@是目前當?shù)爻鐾磷钤绲年P于王姓蒙古族先祖文字史料。該墓志的出土為認定該鎮(zhèn)及周邊王姓蒙古族身份提供了極為重要的歷史依據(jù)。

淅川縣九重鎮(zhèn)王姓蒙古族后人、淅川縣民宗局原局長王光昌認為：“王成為成吉思汗六世孫，元世祖忽必烈的四世孫，自元末逃難至鄧州西下肅里（今九重鎮(zhèn)）已有652年。他隱名埋姓，自稱漢族，取名王成，以打獵為生。王成有三子，為了保存家族實力，不遭滅族之禍，其三子長大后本宅只留一子，其他遷往他鄉(xiāng)。長子廷玉遷至今鎮(zhèn)平縣王崗鄉(xiāng)硯臺;次子遷至今淅川縣厚坡鎮(zhèn)王河村;三子廷貞留居九重當?shù)亍Ｄ壳胺植荚诰胖劓?zhèn)及周邊鄧州、鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、南召等地，已傳27世，有王姓蒙古族后人約5萬人，是中原地區(qū)較大的蒙古族聚集區(qū)。”

清代道光年間，當?shù)亟ㄍ跏献陟簦撿籼谜罟┓钣谐杉己滚探疸~像。清代和民國時期不斷有王姓族人來朝拜。新中國成立后王氏祠堂成為九重公社所在地，在“文革”期間被毀。1982年，經(jīng)當?shù)赝跣兆迦思w申請，國家有關部門確定了當?shù)赝跣兆迦说拿晒抛迳矸荨?015年，王成后人又重新修建了先祖王成之墓，重立碑刻，并成立淅川縣蒙古族歷史文化研究會。2018年，王光昌主持完成《王姓蒙古族族譜》的編修（圖三）。該族譜共100萬余字，是當?shù)啬壳白钊娴拿晒抛遄遄V，詳細記述了淅川縣及其周邊區(qū)域蒙古族源流、世系、名人、藝文等方面內(nèi)容。

明代唐府典儀正王詔墓志銘，詳細記錄了墓主人的家世、生平、妻、子孫等相關情況。王詔本人《明史》和鄧州、淅川地方史志等文獻均無傳，該墓志是迄今為止當?shù)匕l(fā)現(xiàn)最早的一方王氏家族墓志，填補了正史與地方史志之缺，對于了解明代鄧州地區(qū)王姓蒙古族起源、發(fā)展等方面有重要價值。

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作者單位：南陽師范學院